ロブサン・パルデン・イェシェ、パンチェン・ラマ6世

ロブサン・パルデン・イェシェ(1738–1780) (チベット語: བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་、ワイリー: Blo-bzang dPal-ldan Ye-shes、ZYPY : Lobsang Baidain Yêxê ) は、チベットのタシルンポ寺の6 世パンチェン・ラマでした。彼は第 10 代シャマルパ、ミパム・チョドゥラップ・ギャムツォ (1742–1793) の義理の兄でした。

パンチェン・ラマは著作と世界への関心で有名であった。1762年、彼はポタラ宮でダライ・ラマ8世に修行僧の位を授け、ジャンペル・ギャツォと名付けた。^[1]

彼は、チベットに遠征し、1774年から1775年にかけてシガツェのタシルンポ僧院に滞在したスコットランドの冒険家・外交官ジョージ・ボーグルと親交を深めた。彼はボーグルを通じてインド総督のウォーレン・ヘイスティングスと交渉した。1772年、ブータンの王がクーチ・ビハール（ベンガル平原、イギリス領インドに隣接）に侵攻し、当時若きダライ・ラマの家庭教師であったパルデン・イェルデが交渉の仲裁に協力した。^[2]

彼はまた、中国皇帝の顧問官でチベット問題の主任顧問であったラマ・チャンキャ・フトゥクトゥとも交流があり、中国の軍神で中国王朝の守護神である関帝は、チベットの主要な叙事詩の英雄であるゲサルと同一人物であるという憶測について話し合っていた。ゲサルは、国と仏教が困難に陥ったときにシャンバラからチベットに戻って助けると予言されていた。他の人々は、関帝/ゲサルはパンチェン・ラマの化身であると信じている。パルデン・イェシェは、シャンバラへの道についての半ば神秘的な本である『シャンバラの祈り』を、実際の地理的特徴を組み込んで書いた。^{[3] [4]}

1778年、乾隆帝はパルデン・イェシェを70歳の誕生日を祝うため北京に招いた。彼は1780年に大勢の随行員を率いて出発し、道中中国の代表者たちの歓迎を受けた。この機会に、乾隆帝は承徳山荘にタシルンポ寺の設計を基にした徐密福寿寺の建設を命じた。^[5]パルデン・イェシェが北京に到着すると、彼は富を惜しみなく与えられ、通常ダライ・ラマに与えられる栄誉を与えられた。しかし、彼は天然痘にかかり、1780年11月2日に北京で亡くなった。^{[3] [6]}

パルデン・イェシェの義理の兄弟、第10代シャマルパのミパム・チョドゥプ・ギャムツォは、兄の死後、北京で兄に与えられた財産の一部を相続することを望んでいた。これが実現しなかったため、彼はネパール人と共謀し、 1788年にグルカ軍を派遣してシガツェを占領した。しかし、シャマルパは約束を守らず、グルカ軍は3年後に戦利品を求めて戻ってきたが、中国人はチベット人を支援するために軍隊を派遣し、1792年に彼らをネパールに追い返した。^{[6] [7]}

第5代パンチェン・ラマから第9代パンチェン・ラマまでの墓は文化大革命中に破壊されたが、第10代パンチェン・ラマによって再建され、シガツェのタシルンポ寺に巨大な墓が建てられ、タシ・ランギャルとして知られるようになった。^[8]