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| シヴコ・ブルコ | |
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.jpg/500px-Sivka-Burka,_study_by_Vasnetsov_(Penza).jpg) 燃えるシヴコ・ブルコの上の英雄が、一番高い塔にいる王女にキスをする。ヴィクトル・ヴァスネツォフによる習作（1926年）。 | |
| 民話 | |
| 名前 | シヴコ・ブルコ |
| アーネ・トンプソン分類 | ATU 530 (ガラスの丘の王女) |
| 国 | ロシア |
| 掲載誌 | ロシアのおとぎ話アレクサンドル・アファナシエフ著 |
| 関連している | |
シヴコ・ブルコ（ロシア語：Сивко-бурко、ローマ字： Sivko-burko）は、民俗学者アレクサンドル・アファナシエフが3巻からなるロシア童話集に収録したロシア童話（skazka ）である。この物語は、物語型ATU 530「ガラス山の王女」のスラヴ地方における地方形式であり、主人公は、完全にガラスでできた急峻で滑りやすい山を登る代わりに、より高くジャンプして塔またはテレムに到達しなければならない。
まとめ
ある父親に3人の息子がいて、末っ子はたいていストーブの上にいるためイワンの道化と名付けられました。父親は死の床で、息子たちに、1人1晩、自分の墓の前で夜通し祈りを捧げるよう頼みました。
男は亡くなり、埋葬される。時が来ると、兄は彼に代わってイワンを遣わす。イワンは最初の夜、父の墓に行く。墓が開き、父の霊がそこに長男がいるか尋ねるが、イワンは自分だと答える。霊はシヴコ・ブルコ（「魔法の黒い馬」）という名の馬を召喚し、自分に仕えてきたのと同じように息子にも仕えるよう頼む。
2 日目の夜、真ん中の兄はイワンを代わりに送ります。イワンは墓の近くで父の霊に会い、シヴコ・ブルコが再び彼の前に現れます。3 日目の夜、イワンの道化は自ら父の墓に行き、馬シヴコ・ブルコを与えられ、父の霊はついに墓の中で安らかに眠ります。
しばらくして、皇帝は布告を発する。「馬に乗って十分高く跳び上がり、王女の肖像画を「家の高いところから」引きずり降ろした者は、王女を妻に迎える」。イワンの兄弟たちは、彼を家のストーブのそばに残し、この出来事を見に行く。一方、イワンの道化はシヴコ・ブルコを召喚する。馬がやって来て、鼻孔から火を噴く。イワンの道化は馬の片方の耳に入り、騎士の衣装を着て他のドレスから出てくる。
謎の騎士は皇帝の宮殿まで馬で行き、王女の肖像画を落とそうと高くジャンプしますが、「丸太 3 本」の差で失敗します。騎士は草原まで馬で戻り、イワンの道化のほうを向き、シヴコ・ブルコを解散させて、ストーブのある家に戻ります。兄弟たちは家に戻り、謎の騎士たちについて語ります。
時間が経ち、皇帝は布告を繰り返します。イワンの兄弟たちは再び出席したいと言い、イワンを家に残します。イワンはシヴコ・ブルコを呼び、皇帝の集会まで馬で行き、肖像画をはぎ取ろうと高くジャンプしますが、丸太 2 本分で失敗します。3 回目にイワンは馬に乗り、旗飾りとともに肖像画をはぎ取り、家に戻ります。
その後、皇帝は舞踏会を開き、男子の参加者、貴族、知事、農民など全員を召集する。イワンの道化もやって来て、煙突のそばに座る。王女は客たちにビールを出し、旗布で額を拭く人がいるかどうか確かめようとするが、初日も二日目も運がなかった。三日目、煙突のそばに座ったイワンの道化は布で額を拭く。王女は彼が騎手だとわかり、ビールを出しに行く。王女はイワンが自分の婚約者だと宣言し、結婚する。[1] [2]
分析
物語の種類
ロシアの学者たちは、この物語を東スラヴ民話分類（ロシア語：СУС、ローマ字： SUS ）の530類型「Сивко-Бурко」（「シヴコ・ブルコ」）に分類している。愚かな三番目の 兄は父の墓の前で徹夜で祈りを捧げ、シヴコ・ブルコという魔法の馬を褒美として与えられ、その馬に乗って塔の頂上にいる王女のもとへ向かう。[3]この東スラヴの物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引の類型ATU530「ガラスの丘の王女」に相当する。[4]
モチーフ
父の墓の前で徹夜する英雄
アウグスト・レスキンは、スラヴ語の「無数の」変種は「ほぼ例外なく」、父親が息子たちに棺や遺体を夜通し見守ってほしいという死に際の願いから始まると認めている。[5]ウラジミール・プロップは著書『ロシアの民話』の中で、このタイプの物語の試練は祖先崇拝に関係していると主張した。なぜなら、亡くなった父親の願いをかなえられるのは三番目の兄弟だけであるからだ。[6]
馬のヘルパー
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ロシアの学者ウラジミール・プロップは、ロシアの伝説シヴコ・ブルコの魔法の馬はあの世とつながる使者を表していると主張し、馬を飼い主と一緒に埋葬するという古代スラヴの葬儀の習慣に言及した。[7]プロップはその後の研究で、男の主人公が魔法の馬を山奥の地下室や石の下で見つけると述べ、このモチーフを「地下室の馬」と呼んだ。[8]彼によると、このモチーフは馬と祖先崇拝とのつながりを再確認するものだった。[9]プロップの主張に続き、研究者TVムジェリスカヤは考古学的証拠に基づき、「地下室の馬」のモチーフはユーラシアの草原の遊牧民を通じてロシアの民間伝承に取り入れられたと示唆している。[10]
馬の名前「シヴコ・ブルコ」は、主人公の父親が息子を助けるために召喚した馬を指し、「灰色と茶色」 、 「銀色の粟毛」、「灰色と栗毛の馬」とも訳される。[11]この馬は鼻孔から火を噴き、[15] [16]飛ぶ能力があると描写されている。[11]ロシアの学者は、魔法の馬シヴカのキャラクターは15世紀後半までにロシア文学にすでに登場していると述べている。[17]
一部の学者は、この不思議な馬の起源を中央アジアの叙事詩にまで遡り、そこから東アジア、南アジア、中東、そしてヨーロッパへと広がったとしている。[18]
テレムの王女
研究者によれば、東ヨーロッパ、ロシア、フィンランドのバリエーションでは、王女はガラスの山の頂上にいるのではなく、高層の塔に閉じ込められているか、閉じ込められているとされている。[19] [20]ロシアの民俗学者レフ・バラグ塔の中の王女」というモチーフはロシア、ウクライナ、ベラルーシで主流であるが、ガラスの山は西ベラルーシと西ウクライナから収集された文書に登場している。[21]
関連物語
ロシアの派生作品は、ガラス山や高楼への挑戦で始まることが多いが、ATU 530A型の「金の剛毛の豚」として続き、愚かな英雄は自分の勇気を試すために、義父からタイトルの金の剛毛の豚などの素晴らしい生き物を与えさせられる。[4] 「イワン小ばか物語」では、イワンは父の墓の前で3晩徹夜した後、父の信頼できる馬シヴコ・ブルコを手に入れ、それを使ってバクトリアナ皇女の挑戦、つまり高楼の塔で彼女にたどり着くという挑戦に勝つ。2人が結婚した後、皇帝の宮廷の兄弟たちは、イワンの兄弟たちが不可能なことを成し遂げられると自慢していると嘘をつく。その結果、皇帝はイワンの兄弟たちを、金の剛毛の豚を捕まえるなどの危険な用事に送り込む。[22]レフ・バラグによれば、530型がATU530A型として継続されているのは、スラヴ人とバルト諸国でのみである。[23]
バリエーション
ロシア
ジャック・ヘイニー教授はロシアの情報源から少なくとも60の変種を報告した。[4]
ロシアの民俗学者アレクサンドル・アファナシエフは、 「美しいエレナ王女」という異本を集めた。イワン王子は父の墓の前に立ち、美しいエレナ王女を慕う。息子の深い思いを感じ取った父の霊が彼の前に現れ、王子が美しい王女の愛情を得られるよう助けるために馬を召喚する。[24]この物語は、レナード・アーサー・マグナスによって『突撃してキスされる王女』[25]として翻訳され、ウィリアム・ラルストン・シェッデン＝ラルストンによって『美しいエレナ王女』 [26]として、またフランスのイラストレーター、エドマンド・デュラックによって『連合国のおとぎ話』[27]に『イワンと栗毛の馬』として翻訳された。
アレクサンダー・アファナシエフは別のロシア語版 (「Сивко, Бурко, Вѣщій Воронко」) [28]とベラルーシ語版 (原文は「Конь със Злато-Серебряной Шерсткой」) [29]「金銀の馬」を収集した。スキン」)、すべて「Сивко-бурко」 ( Sivko-burko )という名前でグループ化されています。[30]
ロシア生まれのイギリス人作家エディス・ホッジッツは、ロシアの童話集に「イワンと栗毛の馬」という物語を出版した。イワン・ザ・ドゥールという名の農民が王様の宴会に行きたいが、兄弟たちに馬鹿にされる。突然、栗毛の馬が現れ、若者を助けたいという意志を明かす。イワンは馬に乗って、王様の娘から輝く指輪を奪いに行く。その王女は、誰かが勇気を出して指輪を奪うまでバルコニーに動かないという呪いをかけられていた。[31]
ペルミ地方の「シヴカ・ブルカ」という題名のお話では、老夫婦には3人の息子と麦畑があります。ある夏、彼らは畑を何かが踏み荒らしていることに気づき、息子たちに見張りをするよう命じます。上の2人は失敗しますが、下のヴァニュシャは野生の馬を発見します。ヴァニュシャは馬に飛び乗って手懐けようとしますが、馬は彼と一緒に空中日誌に乗って飛び去ります。馬は畑に戻ってきて、若者に召喚の命令を教え、去っていきます。しばらくして、王様は娘を高い塔の上に置き、とても高く飛び上がって塔の窓にたどり着き、王女の指輪を手に入れた者は、彼女を妻として、王国の半分を与えられると宣言します。ヴァニュシャは3日間で3回試み、3回目に指輪を手に入れることに成功します。彼は急いで家に帰り、シヴカ・ブルカを追い払い、オーブンの上に横になります。王女は儀式の最中に求婚者を探したが、見つからなかった。ヴァニュシャを含め、すべての男性が結婚式に招待された。王女は彼を認識し、テーブルに連れてきた。[32]
Irina Zheleznova によって公開されたバージョンのChestnut-Greyでは、魔法の馬 Sivko-Burko はChestnut -Greyと名付けられています。[33]
コミ語の資料からは、この物語の変種が収集されている。[34]
物語型の5つの変種が東シベリアの「プリアンガリヤ」（イルクーツク州）で収集されている。[35]
ウクライナ
ウクライナでは、ニコライ・アンドレエフ教授による以前の分析で、このタイプの物語の変種が16〜20種類あることが指摘されています。[14]
イギリスの民俗学者マリアン・ロアルフ・コックスが要約したウクライナの物語「汚れた石炭の少年」では、主人公が王の野原で草を食んでいた3頭の野生のタツノオトシゴを飼い慣らす。その後、主人公は馬を使って城の2階にいる王女のところに行き、キスをする。[36]アウグスト・レスキンは、この物語の要約の中で、それぞれの馬の体に星、月、太陽が乗っていたと述べている。[37]
O.マリンカが集めた物語「男と3人の息子」では、末っ子だけが父親の葬儀に出席し、魔法の馬を召喚するための3本の馬の毛を受け取る。父親は、最初の2回は成功しないだろうと警告するが、3回目には王女がいる宮殿の5階のベランダにたどり着くだろうと警告する。[38]
「ドゥーレン・テレシカ」（「愚か者テレシカ」）という題名の別の物語では、王はガラスの山に娘を置き、彼女にたどり着いた者は誰でも彼女を妻にできると宣言する。一方、老人が死に瀕し、息子たちに3晩の葬式に出席するよう頼む。末っ子の愚か者だけが亡き父の願いを叶える。[39]
参照
- 架空の馬の一覧
- シンデレラ
- ガラスの山（童話）
- 火の子（日本の民話）
- オールド・リンクランク
- ブーツまたはアスケラデンの民話と童話シリーズ
- 鉄のハンス（グリム兄弟によるドイツの童話）
- 魔術師の馬
- リトルジョニー羊の糞
- 魔術師の贈り物
- ブラックコルト
参考文献
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