シスターソング

シスターソングとしても知られるシスターソング女性有色人種生殖正義集団は、有色人種女性の生殖正義を目的とした全国的な活動家組織です。^[1]

ジョージア州アトランタに本部を置くシスターソングは、アメリカ南部に重点を置いた全国規模の会員制組織である。メンバーには先住民、黒人、アジア・太平洋諸島民、アラブ・中東、ラテン系、クィアの女性やトランスジェンダーの人々が含まれ、代表されている。シスターソングは、低所得者、若い母親、犯罪経験者、HIV/AIDS感染者、セックスワーカー、障害者、LGBTQの人々など、最も疎外された有色人種のニーズを中心に据えることに努めていると述べている。会員には白人や男性の同盟者も含まれる。^[2]

シスターソングは、現在では全国各地の多くの独立組織を巻き込んだ運動を築き上げており、運動の思想的リーダー、トレーナー、招集者、組織者、そしてコラボレーションの促進者として活動し続けています。^[3] モニカ・シンプソンは2012年から事務局長を務めています。^{[4] [5]}

1994年、カイロで開催された国際人口開発会議（この会議で、世界のリーダーたちは、人口抑制の取り組みではなく、個人の家族計画の権利こそが世界の開発の中心でなければならないことに同意した）に出席する直前、黒人女性のグループがイリノイ・プロチョイス・アライアンスとミズ女性財団が主催する会議に集まった。彼女たちの目標は、クリントン政権が提案したユニバーサル・ヘルスケア計画についての声明を作成することだった。^[6]その過程で、彼女たちは「生殖の権利」と「社会正義」を組み合わせた「生殖の正義」という造語を作った。生殖の正義の枠組みを作成した女性たちは、トニ・M・ボンド・レナード、アルマ・クロフォード牧師、エブリン・S・フィールド、テリ・ジェームズ、ビソラ・マリグネイ、カサンドラ・マッコーネル、シンシア・ニュービル、ロレッタ・ロス、エリザベス・テリー、メイブル・トーマス、ウィネット・P・ウィリス、キム・ヤングブラッドである。^{[7]彼女たちは}、ワシントンポスト紙とロールコール紙に800人以上の署名を集めた「ユニバーサルヘルスケア改革に関する黒人女性」と題する1ページの声明文を掲載し、生殖の正義の概念をクリントン政権の医療保険制度批判に取り入れることで、生殖の正義の枠組みを立ち上げた。^{[6 ]}

これらの女性たちは、主流の女性の権利運動は中流階級の白人女性によって主導され、そのニーズに焦点を当てており、有色人種の女性のニーズを満たしていないと感じていたため、生殖の正義の創設が必要であると信じていました。^[9]彼女たちの見解では、中絶賛成の枠組みは中絶の権利の維持に焦点を当てており、有色人種の女性やその他の疎外された女性、トランスジェンダーの人々が、中絶が合法的に許可されている場所でさえ中絶を受けることが困難な多くの方法を考慮していませんでした。生殖の正義の創始者はまた、中絶賛成の枠組みは、制度的抑圧の影響により可能性が制限されていると感じることが多い有色人種の女性の経験と一致していないと感じており、そのため、彼女たちの生殖生活は、「選択」という言葉で当然のこととされている自己決定によって導かれていません。^[10]さらに、主流の女性の権利運動は、有色人種の女性の生殖生活における他の差し迫った問題に焦点を当てていないと主張しました。これらの問題には、不妊手術の乱用、LARC（長期作用型可逆性避妊薬）の強制的かつ強要された推進、高い妊産婦死亡率、出産支援の選択肢へのアクセスの難しさ、家庭内の安全でない飲料水、警察の暴力、人種差別的な移民および投獄慣行により親が子供から引き離されることなどが含まれていた。^{[11] [12] [13] [14] [15]}

生殖の正義の支持者は、この枠組みは多数派ではなく最も疎外された人々のニーズとリーダーシップを中心に据え、疎外された人々の実体験の中で複数の抑圧がどのように交差するかに焦点を当てようとしていると主張する。^{[16]生殖の正義の枠組みの考案者は、}国際人権の枠組みに根ざし、生殖の正義は奪うことのできない人権であると主張した。^[10]

1992年、6つの全国的な有色人種女性団体が集まり、主流の女性の権利/中絶賛成運動と米国の政策への影響力を強めようとした。その団体とは、アジア人・太平洋諸島人選択支援団体、全米黒人女性健康プロジェクト、全米ラティーナ健康組織、ラティーナ健康と生殖の権利に関する円卓会議、全米100人黒人女性連合、ネイティブアメリカン女性の健康教育リソースセンターである。これらの団体は共同で、生殖保健権のための有色人種女性連合（WOCCRHR）を結成した。^[17]

彼女たちの最初の行動は、1992年にNOW（全米女性機構）が主催した「女性の命のための行進」に有色人種の女性たちが参加するよう促すことだったが、同時に行進の計画における包括性の欠如についてNOWを公に批判した。NOWの意思決定には多額の資金提供ができる団体のみが含まれ、有色人種の女性が率いる団体は一般的に資金へのアクセスが不足しているため、事実上これらの団体は除外されていると彼女たちは主張した。^[17]

WOCCRHR の 2 つ目の活動は、1994 年にエジプトのカイロで開催された国連国際人口開発会議に影響を与えるために有色人種の女性を組織することだった。この会議は、生殖の正義の枠組みを作成した女性たちを鼓舞するのに役立ったのと同じ会議である。WOCCRHR は他の有色人種の女性と協力して、この会議のために米国有色人種女性代表団プロジェクトを結成し、「貧困、開発、人口活動に関する声明」を執筆した。この声明は、米国における有色人種の女性の地位と発展途上国の女性の地位を結び付け、米国の有色人種の女性が直面している問題に国際的な注目を集めた。^[17]

WOCCRHRはまた、1995年に北京で開催された国連第4回世界女性会議に有色人種の女性が参加し、影響を与えるのを支援しました。その後、資金源が国際的な活動に集中していたため、国際会議の終了後に米国内で活動を継続するための資金を見つけることができなかったため、連合は解散しました。^[18]

シスターソングは1997年に、アフリカ系アメリカ人、アジア系アメリカ人と太平洋諸島系、ラテン系、先住民の女性を代表する16の有色人種女性主導の組織によって設立されました。これらはWOCCRHRに代表されるものと同じ集団です。^{[1] [17] [19] [10]彼らは}フォード財団から資金提供を受けました。^{[20] [21]}この組織は、当時フォード財団の生殖保健プログラムのプログラムオフィサーであったリーナ・マルセロと、当時ラティーナ健康と生殖の権利に関する円卓会議の事務局長であったルス・ロドリゲスが1997年から1998年にかけてニューヨーク市とサバンナで開催した一連のシンポジウムから生まれました。これらの集会の目的は、有色人種の女性の生殖保健教育者、活動家、政策立案者を集め、生殖保健活動において有色人種の草の根組織が経験している主要な課題を特定することでした。参加者は、これらの集会の機会を利用して、より大きな影響力を発揮できるように独立した組織の全国的な集団を結成することを決定し、ルス・ロドリゲスを初代リーダーとしてシスターソングが誕生しました。^[22]この集団の元の名前はシスターソング有色人種女性生殖健康集団であり、当初の使命は有色人種女性の生殖および性に関する健康ニーズを擁護することでした。^[17]

シスターソングは設立当初から、有色人種の女性が率いる他の団体や、有色人種の女性個人も参加するほどに活動範囲を広げていった。^[22]団体メンバーは、HIV/AIDSサービス、助産、投獄された女性の支援、健康診断、中絶と避妊の擁護、研究、十代の妊娠、薬物とアルコールの治療、性感染症の治療と予防などの問題に注力した。数年にわたる団体の発展の後、シスターソングは2003年11月にアトランタのスペルマン大学で初の全国会議を開催し、600人以上の有色人種の女性が参加した。^{[18] [23]}

シスターソングは2005年までボランティアで運営されていたネットワークで、アトランタに全国事務所を開設し、フォード財団とモリア基金の資金援助を受けて最初のスタッフを雇った。^[22]最初のスタッフリーダーはロレッタ・ロスで、2005年から2012年まで全国コーディネーターを務めた。生殖の正義の枠組みを作った女性の一人であるロスは、人権、女性に対する暴力、反ヘイト活動に関連する新しい組織やプログラムを立ち上げてきた長い経歴を持っていた。^[24]シスターソングは取締役会ではなく、集団内の各民族コミュニティ（先住民、黒人、アジア・太平洋諸島系、ラテン系）のリーダーたちで構成されるマネジメントサークルによって運営されていた。^[22]

2006年、シスターソングは501(c)(3)非営利団体として法人化された。2007年、この団体は正式に名称をシスターソング・カラー女性生殖正義団体に変更し、アトランタのマザーハウスを購入した。マザーハウスは全米黒人女性健康プロジェクトの歴史的な最初の本拠地であり、現在も組織の本部となっている。^{[25] [22]}シスターソングがディープサウスに戦略的に立地しているのは、そこが有色人種女性の権利が最も脅かされている場所であると感じているためである。^[22]

2012年、全国コーディネーターのロレッタ・ロスは、学界で働く学者および思想的リーダーとしての原点に戻ることを決意した。^[26]ロスの退任に伴い、シスターソングはマネジメントサークルモデルから従来の取締役会モデルに移行し、当時組織の開発ディレクターだったモニカ・レイ・シンプソンを2012年に暫定エグゼクティブディレクターに、2013年にはエグゼクティブディレクターに任命した。^[22] モニカ・シンプソンは、シャーロットのレズビアン＆ゲイコミュニティセンターで初の有色人種スタッフを務め、バイブルベルトで初のブラックゲイプライドを組織したことで賞を受賞した。彼女は現在もシスターソングのエグゼクティブディレクターを務めている。^[27]

2014 年、SisterSong は次の 4 つの戦略的優先分野を選択しました。

1. 生殖正義の擁護者やグループの能力を高め、その枠組みを主流に普及させるための生殖正義トレーニング
2. シスターソングは、米国では黒人が最も中傷されていると信じているため、黒人女性のリーダーシップと問題に焦点を当てています。
3. 南部の相乗効果を構築して、地域全体で生殖の正義の協力を強化する。シスターソングは、南部には生殖の自由に反対する強力な勢力がいて、自分たちの議題を南部の文化と結び付けている一方で、南部の生殖の正義の支持者は資源が不足しており、広大な地域にまたがって活動しているため、これは非常に重要であると主張している。
4. 芸術と文化を利用して新しい観客にリーチし、米国文化における偏見を根絶する^[28]

2016年、シスターソングはノースカロライナ州に2番目のオフィスを開設し、同州を拠点とした生殖正義運動の構築に注力しました。^[3]

最初の生殖正義団体として、シスターソングは多くの後継団体にインスピレーションを与え、指導してきました。シスターソングは特に、2004年のニュー・ボイス・フォー・リプロダクティブ・ジャスティス、2008年のミルウォーキー・リプロダクティブ・ジャスティス・コアリション、2017年のブラック・ママズ・マター・アライアンスの立ち上げに関わってきました。^[22]

2005年、シスターソングはアジア系リプロダクティブ・ジャスティス・コミュニティーおよびカリフォルニア・ラティーナズ・フォー・リプロダクティブ・ジャスティスと提携し、リプロダクティブ・ジャスティスに関する最初の資金提供者ブリーフィングを主催し、特に財団に枠組みを説明し、運動組織を支援するよう説得した。^[22]現在、数多くの財団がリプロダクティブ・ジャスティス活動への資金提供に特化したプログラムを実施している。^{[29] [30] [31]}シスターソングはまた、家族計画連盟、^[32]アメリカ・ユニテリアン・ユニバーサリスト協会、[ ^33]および全米ユダヤ人女性評議会^[34]がリプロダクティブ・ジャスティス活動に従事するよう影響を与え、オバマ政権時代には国連や州議会議員の前で、またホワイトハウスでプレゼンテーションを行った。^{[3] [35]}生殖の正義を推進する彼らの活動は、この概念を国家政治に持ち込みました。ヒラリー・クリントンは2016年の大統領選挙運動中に生殖について議論し、^[36]ステイシー・エイブラムスは2019年の一般教書演説でこれについて言及しました。^[37]

2003年、シスターソングはアトランタのスペルマン大学で、有色人種の女性による生殖の正義に関する初の全国会議を主催し、600人以上が参加した。^[17] 2007年には、生殖の正義の組織化に関連してセックスについてオープンに話し合うために、初の「レッツ・トーク・アバウト・セックス・カンファレンス」を開催した。2011年と2017年にも「レッツ・トーク・アバウト・セックス・カンファレンス」を開催した。2014年には、運動のリーダーを集めて洞察を共有し、運動全体の戦略計画を立てるために、RJリーダーシップ・サミットを立ち上げた。^{[22] [38] [39] [40]}

2006年から2012年にかけて、シスターソングはIPASおよび全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースと提携し、活動家のためのツールとして、米国の各州の性と生殖に関する法律をマッピングしたウェブサイトを作成・維持した。^[41]彼らは引き続きオンラインでの組織化を主導している。^{[42] [43]}

2004年から2012年にかけて、シスターソングは、最初の生殖正義ニュース雑誌であるCollective Voicesを12号以上発行しました。2006年には、生殖正義の枠組みを人々に紹介するRJ 101トレーニングを開始しました。 ^[22]それ以来、シスターソングは他の多くの生殖正義トレーニングを追加してきました。家族医学における生殖健康教育センターなど、多くの組織がこれらのトレーニングを利用しています。^[44] 2015年、シスターソングはCollective Voicesを無料の月例ウェビナーシリーズとして再開し、生殖正義のリーダーが生殖正義と他のトピックの交差点について語りました。^[22]

2004年、シスターソングは選択のための行進の議題を拡大し、女性の命のための行進へと発展させた。これは米国史上最大の行進となり、120万人が参加した。^[45]翌年シスターソングのリーダーとなるロレッタ・ロスが行進の共同指揮者を務めた。シスターソングはまた、パシフィカ全国ネットワークの115のラジオ局で行進に参加した有色人種女性の視点を生放送し、行進を組織した複数の有色人種女性主導のグループを追ったドキュメンタリー映画「Listen Up!」を制作した。^{[46] [22]}

2009年、シスターソングは300人以上の有色人種女性を組織し、国会議事堂の40の議員事務所を訪問して、医療に関する議論の中で中絶へのアクセスと移民の医療へのアクセスを訴えた。2010年には、南部6州からさらに大規模な代表団をワシントンDCに連れて行き、有色人種の家族の医療へのアクセスを増やすことを目的とした医療改革を推進した。^[22]

2010年、シスターソングは、黒人女性の声を高めて固定観念を排除することで、米国における黒人女性の見方を変えるために、トラスト・ブラック・ウィメン・パートナーシップを設立した。^[47]このパートナーシップは、アトランタで黒人女性を標的にし、黒人の子供を「絶滅危惧種」と呼ぶ中絶反対の看板がきっかけとなった。^[48]

このビルボードキャンペーンはドキュメンタリー映画「Maafa 21」によって補完され、黒人教会や組織に配布され、家族計画連盟の創設者マーガレット・サンガーは人種差別主義者であり、同連盟の目的は大量虐殺であると主張した。このキャンペーンは、胎児の人種や性別を動機としていると疑われる中絶を制限するジョージア州の法案を可決させる取り組みで最高潮に達した。シスターソングは家族計画連盟に対する非難に同意できず、キャンペーンは黒人女性には子供を産む人種的義務があり、それが個人の願望やニーズに優先すると主張していると感じた。シスターソングは、これらの取り組みは黒人有権者を性別で、中絶賛成派の有権者を人種で分断し、アジア系アメリカ人女性が男児を優先して女児を中絶していると非難することで反移民感情を利用して反中絶活動を強化しようとしていると信じた。シスターソングは、この法案は中絶を求める黒人やアジア系アメリカ人女性に対する人種プロファイリングや過度な尋問につながり、患者の守秘義務を侵害し、犯罪化される可能性があるため医療提供者がサービス提供を恐れるようになると主張した。^{[47] [48]}

シスターソングは、黒人女性が率いる9つの団体とトラスト・ブラック・ウィメン・パートナーシップを結成し、看板と中絶制限法案と闘い、この2つの法案を阻止した。この取り組みは、スチュアート・プロダクションズとグリットTVが制作したドキュメンタリー「An Abortion Conspiracy」の制作につながり、看板でのトラスト・ブラック・ウィメンの活動や、その他の中絶反対運動、そしてそれらに対抗する取り組みを紹介した。別のドキュメンタリー「We Always Resist」もトラスト・ブラック・ウィメンについて制作された。^{[49] [22]} 2011年、Strong Families/Forward Togetherという組織は、多民族グループの連合と協力してシス​​ターソングの看板戦略を使用し、カリフォルニア州オークランドで中絶反対看板の撤去に成功した。^[50]

トラスト・ブラック・ウィメンは、黒人女性が率いる組織の全国的な同盟として今も活動している。彼らは、コミュニケーションやイベントを利用して、固定観念と戦い、黒人女性の声を広め、黒人女性や黒人女性の権利を求める仲間と組織化し、黒人女性を総合的なケア方法やリソースに結び付けているという。今もシスターソングが主導する彼らは、黒人の命のための運動とも提携し、黒人女性が直面する交差的抑圧への意識を高め、その問題に取り組んでいる。^[47]

2010年、シスターソングは南部RJネットワークを立ち上げた。これは、生殖の自由が特に南部で攻撃されており、地域全体で生殖正義団体間の協力が特に重要だと感じたためである。その後、南部RJネットワークはミシシッピ州で胎児人格法案の否決に貢献した。^{[51] [52]} 2012年にシスターソングのリーダーシップ交代のため休止した。2013年、グラウンドスウェル基金が南部RJコホートを結成し、シスターソングがそのリーダーとなった。2017年までに、南部RJコホートは9つの南部州から13人の組織メンバーを擁し、南部RJ政策イニシアチブに注力した。これは、生殖正義を脅かす政策を阻止し、南部で生殖正義を前進させる政策を推進することを目指したものである。^[22]

2014年、シスターソングはフロリダ州ジャクソンビルでマリッサ・アレクサンダーのための「Standing Our Ground Summit」を主催し、生殖の正義の問題に関する一般的な認識を広げた。^[53]フロリダ州の物議を醸した「 Stand Your Ground」法は、パーカーを着ていたという理由で黒人のティーンエイジャー、トレイボン・マーティンを射殺した白人のジョージ・ジマーマンが自由を勝ち取るのを助け、ジマーマンは彼を脅迫者とプロファイリングした。しかし、「Stand Your Ground」法は、虐待するパートナーを追い払って家族を守るために空に向けて銃を発砲した黒人女性のマリッサ・アレクサンダーを保護しなかった。シスターソングは、これを生殖の正義の問題と呼ぶ記事を発表し、アレクサンダーは虐待者から自分と子供たちを守った罰として投獄され、子供たちと引き離されたと述べた。シスターソングと「Free Marissa Now Campaign」は、刑事司法制度内の人種差別、家庭内暴力、南部の生殖の正義に関する2日間のサミットを主催した。彼らはまた、アレクサンダーのためのチャリティーコンサートを主催し、デュバル郡裁判所で200人以上が参加する行進と集会を開催した。刑事司法制度における人種差別が女性、子供、家族にどのような影響を与えるかを示すことで、この活動は生殖の正義とブラック・ライブズ・マターを結び付けた。^[22]

2015年、トラスト・ブラック・ウィメンはブラック・ライヴズ・マターとの連帯声明を発表し、このつながりを続けた。^{[54] [55]これは、ブラック・ライヴズ・マターの共同創設者}アリシア・ガルザとのメディア電話会議で発表され、彼女は生殖の正義運動で組織活動のキャリアを始めたと話した。ガルザは、ジョージア州とアラバマ州の中絶禁止に直面した活動家に関する2019年の記事を含め、トラスト・ブラック・ウィメンとシスターソングの活動を強調し続けている。^[56]

2014年7月のニューヨーク タイムズの記事で、プランドペアレントフッドの事務局長セシル・リチャーズがインタビューを受け、「プロチョイス」という言葉がなぜ好まれなくなってきているのかについて語られた。^[57]記事では、1994年に生殖の正義を表明して以来、有色人種の女性たちがこの言葉に対する批判を主導してきたことには触れられていなかった。これに対して、シスターソングは39の団体と24人の個人が署名したプランドペアレントフッドへの公開書簡を発表し、リチャーズに記事を訂正し、有色人種女性のリーダーシップを公に認めるよう求めた。^[58]リチャーズはすぐに応じた。彼女はまた、シスターソングに生殖の正義のリーダーたちを招き、プランドペアレントフッドが生殖の正義の団体をさらに支援するために何ができるかについて話し合うよう依頼した。^[59]この結果、家族計画連盟は生殖正義団体に資金を提供し、毎年恒例の99人のドリームキーパーで有色人種のリーダーを表彰し、シスターソングと協力して生殖正義のトレーニングを行い、戦略計画のアドバイスを行い、2016年に初の生殖正義会議を主催しました。^[22]

2014年、シスターソングは生殖権センターおよび国立ラティーナ生殖保健研究所と提携し、南部の有色人種女性、特に黒人女性の妊産婦死亡率の高さについて調査した。彼らはシスターソングが国連人種差別撤廃委員会に提出したシャドウレポートを作成し、委員会はレポートの勧告をすべて採用した。^{[35]シスターソングはその後、2015年の}世界女性サミットでこの問題について講演した。^[60]

その後、シスターソングと生殖権センターは、黒人女性の妊産婦死亡率の上昇に対する意識を高めるために活動する24の黒人女性主導の団体の協力で、ブラック・ママス・マター・アライアンスを設立した。 ^{[61] [62]}彼らは、黒人妊産婦死亡率の削減に関心のあるグループのためのオンラインリソースであるブラック・ママス・マター・ツールキットを作成した。ブラック・ママス・マターは40近くの組織メンバーに成長し、2017年にシスターソングが財政的に支援する独立した非営利団体、ブラック・ママス・マター・アライアンスになった。^{[3] [61]}

2016年、シスターソングは、生殖の正義を推進するために、有色人種のアーティストが共同で複製可能なアートワークを制作できるように支援するアーティスト・ユナイテッド・フォー・RJプログラムを立ち上げました。^[63]プロジェクトには、生殖の正義の問題に対する資金や意識を高めるコンサートや、大学のキャンパスを巡回して黒人学生に生殖の正義を紹介するために設計された演劇「オートノミー」が含まれています。 ^{[3] [64] [65] [66]}

2016年、シスターソングはノースカロライナ州に2つ目の事務所を開設した。ノースカロライナ州にはこれまで生殖正義団体がなかった。2018年2月、シスターソングはノースカロライナ州公安局の政策の見直しを訴え始めた。この政策では、妊娠中の受刑者が出産時に病院のベッドに拘束されることが許可されている。^[67]その後、同局は政策を改訂し、手首の拘束具を外す必要がある場合を明確に定義した。^{[68] [69]}

2019年、シスターソングは、ジョージア州議会が6週間以内の中絶禁止法を可決したとして訴訟を起こし、代表原告を務めた。この法律は、ほとんどの女性が妊娠に気づく前の中絶を禁止するものである。生殖に関する正義を訴える人々は、この禁止法は違憲であり、支持者たちは最高裁まで持ち込む可能性のある訴訟を強制するために可決したと主張する。2019年に最高裁判事ブレット・カバノーが承認されてから、最高裁の判断は中絶の権利に不利に傾いたと彼らは考えている。そのため、中絶禁止法訴訟を最高裁に持ち込むことで、全米で中絶の法的権利を保護した1972年のロー対ウェイド^{判決を覆すチャンスが得られる可能性がある。 [70] [71]}

シスターソングは、市販の避妊薬に関するワーキンググループ^{[72]や、連邦政府の資金援助による中絶サービスの支援を禁止する}ハイド修正条項の廃止を目指すオール・アバブ・オール・キャンペーンにも参加しており、ハイド修正条項により、公的医療を受けている女性、連邦政府職員、その他の人々は中絶に対する医療保険を受けることができないことになる。^[73]

2018年、シスターソングは、SPARK Reproductive Justice Now、Healthy and Free TN、Women's Rights Empowerment Network (WREN)と共同で、Southeast Alliance for Reproductive Equity (SEARE)を設立しました。^{[74]この同盟は、}集団的影響モデルを使用して、南部全体の生殖正義、生殖の権利、生殖保健グループ間の協力を促進しています。^[3]

また、2018年にシスターソングは、アトランタ・ジョブズ・ウィズ・ジャスティス、ウィメン・エンゲージド、ジョージア・イコーリティと共同で、宗教免除法と闘うためのコラボレーションを立ち上げました。これは、生殖の正義、経済的正義、LGBTQの権利団体による運動を超えたコラボレーションです。 ^{[3] [75]}

• 公式サイト