シンドゥデシュ運動

シンドゥデシュ運動^[1]は、パキスタンのシンド州を拠点とする分離主義運動であり、シンドゥデシュ（シンド語：سنڌو ديش ‎、直訳すると「シンド人の国」）と呼ばれる民族国家を設立することでシンド人の故郷を作ろうとしている^{[2] [3] [4] 。この国家はパキスタン内で自治権を持つか[5]}、パキスタンから独立することになる^{[6] [7] 。} 

この運動はバングラデシュの独立後にGMサイードによって創設された。彼はシンド民族主義に新たな方向性を与え、1972年にジェアイ・シンド・テフリクを創設し、シンドゥデシュの理念を提示した。 ^{[8] [9]} シンド民族主義者はインドのカッチ地方、バロチスタン州のラスベラ地区、時には南パンジャブの領有権を主張する。^[10]

シンド分離主義者は、自由と権利を獲得するための議会闘争の道を拒否している。^[11]シンドでは、いかなるレベルの政府においても、シンド民族主義政党が政権に就いたことはない。^{[12] [13]}近年、シンド民族主義者の中には、党内の失望、国民の支持の欠如、法執行機関による取り締まりにより、イデオロギーを捨てて主流政治に加わった者もいる。^[14]一部の民族主義政党や団体は、パキスタン政府によって「テロ、反国家、破壊活動」の疑いで禁止されている。^[15]

叙事詩マハーバーラタによれば、シンドゥデシュ（シンドゥ王国）は現代のシンド州の古代名であった。^[16]

1972年、GMサイードはシンドデシュという名前でシンド人の独立国家の設立を提案した。彼はパキスタンでシンドの独立を求めた最初の民族主義政治家だった。^[9]サイードが率いたシンド語とシンドのアイデンティティを求める運動は、ベンガル 語運動からインスピレーションを得たものである。^[17]パキスタン独立後、パキスタン政府がとった戦略により、サイードはシンド人は国内で正当な評価を受けないだろうという結論に至った。^[9]

選挙後に政治基盤が大きく弱体化したサイードは、後に著書『今こそパキスタンは崩壊すべき』と『シンドゥ・デシュ ― 鎖に繋がれた国家』の中で、パキスタンからの分離と独立したシンドゥ・デシュの建設を公然と要求する立場を強めた。^[18]

パキスタンの元首相ベナジール・ブットの暗殺後、民族間の不和が起こった。シンド民族主義者は、国が非シンド民族の利益のために利用されていると判断し、防衛部門でパンジャブ人が優位に立っていると主張した。^{[19]そしてこれが最近のシンドの混乱の原因であると考えている（}シンド民族主義を参照）。^[20]

インドに居住するシンド人^[21]の多くは、分割後にシンド州から追放され、相互政府の監督下にある避難民信託として財産を残していった。^[要出典]インド分割後、パキスタンの少数派であるヒンズー教徒とシク教徒の大半はインドに移住し、インドからのイスラム教徒の移住者はパキスタンに定住した。約1000万人のヒンズー教徒とシク教徒がインドに移住し、ほぼ同数のイスラム教徒がインドから新設パキスタンに移住した。ヒンズー教徒とイスラム教徒のシンド人の間には良好な関係があったため、ヒンズー教徒のシンド人は分割後もシンド州に留まると予想された。分割当時、ヒンズー教徒のシンド人は140万人いたが、そのほとんどはハイデラバード、カラチ、シカルプル、サッカルなどの都市に集中していた。^{[22] [23] [24]}

シンドゥデシュの概念は、インド国内のシンド人からも支持されることが多く^{[要出典]、}彼らの多くはインドでの生活を維持しながら、故郷のシンド州に戻りたいと望んでいる。^{[22] [25]}グジャラート州とマハラシュトラ州最大の少数民族のための民族エンパワーメント運動としてのインドのシンド政党の提案^{[26]には、}インドのシンド人コミュニティ内での分離主義と高度な自治の提案が含まれていた。^[要出典]当時の首相（インドの第14代首相）であるナレンドラ・モディ氏など、アフマダーバードのシンド人コミュニティ内でチェティチャンド祭に参加していた著名人によって提案された。^[27]ナレンドラ・モディは演説の中で、ユダヤ人によるエルサレムの獲得を例に挙げ、「夢見る者に力があれば、すべては可能だ」と述べた。 ^[27]デリーの玄関口で行われたガンジーのカーニバルは、インド全土からシンドデシュへの支持を獲得した。^[28]

シンドデシュの概念は、インド在住のシンド人を含む一部のシンド人ディアスポラ^[要出典]からも支持されている。^{[29] [30]}彼らのほとんどは、分割後にシンドから移住しなければならず、^[31]相互政府の監督下にある避難民信託として財産を残していった。分割前、シンドは比較的平和な州であり、宗派間の暴力は分割中に散発的に発生しただけだった。^[要出典]この平和は分割後に止まり、分割後にシンドに移住した人々はヒンズー教徒殺害への「非協力」に憤慨し、宗派間の憎悪は分割後に増大した。^{[32] [33]}シンド民族主義組織によると、「シンドデシュ運動の唯一の背景は、分割後にシンドからインドにシンドのヒンズー教徒が移住したため、国家資本家が不在だったことである。そのため、シンドデシュ運動は、何十年にもわたる奴隷制、屈辱、抑圧に反対して大規模な蜂起を開始するための経済的、政治的、外交的手段を欠いていた。したがって、シンドの独立とシンドデシュの世俗共和国の樹立は、歴史の必要性であり、地域平和の鍵である。」^{[34] [35] [24]}

シンド統一党またはシンド・イッテハド党（シンド語：سنڌ اتحاد پارٽي）は、イギリス領インドのシンド州の政党である。この党は1936年6月に設立され、シンド州が創設されたのと同じ年である。この党はパンジャブ統一党をモデルにしている。1937年のシンド州議会選挙では、この党は議会で21議席を獲得して最大政党となり、州政府を形成した。

シンドゥ・デシュ解放軍（SDLA）はパキスタンのシンド州を拠点とする活動的な過激派グループである。一連の小規模な爆破事件^[36]が鉄道路線で発生した。2010年11月から2011年2月にかけて行われた攻撃はSDLAが犯行声明を出した。SDLAは現場にパンフレットを残し、シンドに対して「残虐行為」が行われていることに触れ、シンドに「自由」が与えられるまで「闘争」を続けると約束した。^[37]ジェアイ・シンド・タラキ・パッサンド党のカディール・マグシ博士など、シンド民族主義者の仲間は攻撃を非難し、暴力による悪影響について警告した。^{[36] [38]}

このグループは現在も活動中である。^[39]

ジェアイ・シンド・カウミ・マハズは、ベテランのシンド民族主義思想家GM・サイードの死去前に別々に活動していたジェアイ・シンドまたはシンドゥデシュ運動のすべての民族主義派閥の「合併/統合」でした。 バシール・カーン・クレシは死ぬまで党の初代議長であり、シンドゥデシュ運動の最も人気のある指導者の一人で、シンドの英雄として広く認められていました^[40]

JSMMはパキスタンのシンド州における主要な^{[41] [42]} 分離主義政党の一つであり、シンドデシュのパキスタンからの分離を信条としている。2000年に、JSQMを離脱したシンドデシュ運動に所属するベテランのシンディー民族主義者によって設立された。^[43]創設者で現議長のシャフィ・ムハンマド・ブルファットは、政治亡命によりドイツに亡命している。^[44]

ジェアイ・シンド学生連盟は、GM・サイードの思想に従い、シンドデシュの自由のために闘う様々な分離主義組織の学生組織であり、1969年に設立された。JSSFは、 1960年代後半の反統一体制闘争から生まれた民族主義組織であり、後に1972年にGM・サイードのシンド人のための独立祖国という思想に加わった。それ以来、ジェアイ・シンドまたはシンドデシュ運動の学生戦線として活動している。^[45]

2011年12月、政治的、文化的、経済的、地理的に独立したシンド州を目指す新しい左翼政党が結成された。この政党は、シンド州をイギリスが征服する前の1843年の状態に戻したいとしており、ズルフィカラバードを新しいイスラエルと呼んで開発に反対している。^[46]

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