イエスの兄弟シモン

シモン（古代ギリシア語: Σίμων）は新約聖書でイエスの「兄弟」（ギリシア語: ἀδελφοί 、ローマ字表記:  ádelphoi、文字通り「兄弟たち」 ）の一人として記述されている。^{[ 1 ]}

マタイによる福音書13章55節では、人々はイエスについて「この人は大工の息子ではないか。その母はマリアという名ではないか。また、兄弟はヤコブ、ヨセ、シモン、ユダではないか」と尋ねている。一方、マルコによる福音書6章3節では、「この人は大工ではないか。マリアの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。また、その姉妹はここに私たちと一緒にいるのではないか」と尋ねている。

カトリック教会は^、マリアの終生処女の教義[ ^{3 ] [ 4 ]}に基づき、「イエスの兄弟」はマリアの生物学的な子供ではないと定義した^{[ 2 ]}。この教義により、シモンやイエス・キリスト以外の者がマリアの生物学的な息子であるという考えを否定し、いわゆるデスポシニはヨセフの前の結婚による息子（つまり異母兄弟）か、イエスのいとこであったと示唆している^{[ 5 ]} 。カトリック百科事典は、シモンはエルサレムのシメオンまたは熱心党のシモンと同一人物である可能性があると示唆している^{[ 5 ]}。マリアの終生処女を否定する一部のプロテスタントの解釈者は、通常、シモンはイエスの異母兄弟であったと考えている。

紀元70年頃から163年頃まで生きた使徒教父ヒエラポリスのパピアスによる著作『主の言葉の解説』の現存する断片によれば、クレオパまたはアルファイオスの妻マリアは、イエスの兄弟シモンの母であったとされる。 

クレオパまたはアルファイオスの妻マリアは、司教であり使徒であるヤコブ、シモンとタダイ、そしてヨセフの母であった。（断片X）^{[ 6 ]}

ジェームズ・テイバーは、物議を醸した著書『イエス王朝』の中で、シモンはマリアとクロファスの息子だったと示唆している。^{[ 7 ]}ロバート・アイゼンマンは、シモンはシモン・ケファス（岩のシモン）であり、ギリシャ語ではペテロ（petros「岩」に由来）として知られ、紀元62年にヤコブが亡くなった後、ユダヤ系キリスト教徒の共同体を率いた人物だと示唆している。^{[ 8 ]}

• シューメーカー、スティーブン・J. (2016).初期キリスト教の信仰と信心におけるマリア. イェール大学出版局. ISBN 978-0-300-21953-1。