シメオン・バルヌツィウ

彼はトランシルヴァニア地方シラージ県ボクシャ（ハンガリー語: Oláhbaksa）（現在のルーマニア、サラージ県）で生まれた。彼はブラジの中等学校で歴史の教師になったが、当時ブラジはトランシルヴァニア地方の他の地域と同様にオーストリア帝国の一部であった。バルヌツィウは早くからイマヌエル・カントの哲学（カント主義）の影響を受け、伝統的な神学的見解に反対する形で社会を改革する手段をカント主義に見出した。^{[ 4 ]}

彼は、ジョージ・バリツの雑誌『ガゼタ・デ・トランシルヴァニア』の文芸付録『フォアイエ・ペントル・ミンテ、イニマ・シ・リテラトゥーラ』に積極的に寄稿し、1842年以降、マジャール人が支配するトランシルヴァニア議会がハンガリー語をトランシルヴァニア地方行政における準公用語の地位に与える決定に激しく反対したことで知られるようになった（ 『トランシルヴァニアの歴史』を参照）。^{[ 5 ]}

1843年、トランシルヴァニアのキリスト教共同体における聖職者の代表権に関する改革への幅広い支持を受けて、バルヌツィウは教会における一方的な行政権力の廃止を提唱し、指導者を選出する民主的な構造を支持し、ルーマニア人の社会状況に直接参加できるようにした。^{[ 6 ]}

1848年3月24日、バルヌツィウは、様々な著者が発した一連の訴えの一つを発表し、トランシルヴァニアにおけるルーマニア人の自決権を求め、それをフェルディナンド1世皇帝から権利を獲得したマジャール人の成功に匹敵する必要なステップとみなし、比例代表制が確保され、農奴制が公式に非難されるまで、ルーマニア人はこの地域とハンガリー王国との統合案を拒否すべきだと主張した。1872年にオーストリアの学生団体「ルーマニア・ジュナ協会」のトランシルヴァニア派が、著名なルーマニア人作家イオアン・スラヴィチとミハイ・エミネスクに反対して引用した彼の国民的アイデンティティの理想に関して、バルヌツィウはトランシルヴァニアのルーマニア人の解放を支持する穏健さの重要性について書き、国民的アイデンティティを最も重要な社会的要因として称賛し、トランシルヴァニアのルーマニア人に対する教会の立法介入を求め、ルーマニアの国民的アイデンティティはローマ帝国のそれを直接継承するものだと断言している。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

こうした布告に基づき、4月にブラジ議会が招集され、知識人、聖職者、そして一般市民が集まった。

バルヌツィウは議会で何度か演説を行い、忍耐と節度を呼びかけながら、トランシルヴァニア政府の一方的な変更に反対する運動を続け、バリツやアンドレイ・シャグナのような懐疑的な政治指導者と意見を異にし、最終的には皇帝への忠誠の誓いを政治戦略に含めるよう説得された。^{[ 10 ]} 5月の第2回議会の直前、彼はバリツが指摘した地域におけるルーマニア人の不安定な状況を考慮し、さらにトーンを和らげることに同意し、自決に関するプログラムを部分的に再構築した。^{[ 11 ]} 5月17日、彼はブラジ代表によって監督機関として設立された常設委員会（シャグナが議長を務める）の副議長に選出され、後に国民ルーマニア委員会の基礎となった。^{[ 12 ]}

トランシルヴァニアとハンガリー王国の統合宣言（7月11日）とハンガリーの独立宣言（9月27日）に続く一連の出来事、そしてトランシルヴァニアにおけるオーストリア軍の惨敗により、名目上の同地域総督である忠誠派オーストリア人アントン・フライヘル・フォン・プフナーとバルヌツィウ委員会との間で和解が成立した。委員会の視点からすれば、これはルーマニアの地域としてのトランシルヴァニアの自治をオーストリアが承認したものであり、新皇帝フランツ・ヨーゼフに提出されるべきものであった。^{[ 13 ]}

トランシルヴァニアへのロシア帝国の介入後、彼は亡命を決意し、モルダヴィアの首都ヤシに定住した。彼は法律と哲学に関するいくつかの論文（ローマ法の熱烈な擁護を含む）を執筆し^{[ 14 ]} 、ドムニトル・アレクサンドル・ヨアン・クザによるドナウ公国の統合の前後に、モルダヴィアの自由主義的反体制派であるフラクツィウネア・リベラ・シ・インディペンデンタに直接的な影響を与えた急進的な改革を提唱した^{[ 15 ]}。1850年代、バルヌツィウは外国の君主を公国の統治者として選出するという大衆の計画に反対する文章を書いたが、この反対はバルヌツィウの死後2年後にクザが失脚した後、フラクツィウネアによって憲法制定議会に持ち込まれた。 ^{[ 16 ]}その時期に設立された保守的な文学協会であるジュニメアは、ティモテイ・チパリウ、ゲオルゲ・シンカイ、アウグスト・トレボニウ・ラウリアンなどの他のトランシルヴァニアの知識人とともに、話し言葉を反映したものではなくラテン語の語源に基づいたルーマニア語の文法とアルファベットを支持したとして彼を批判した（当時、トランシルヴァニアの指針に従った「ラテン語主義」の影響がルーマニア科学アカデミーで好まれるようになっていた）。^{[ 17 ]}

重病に陥ったシメオン・バルヌツィウは、故郷の村へ帰ることを願い出た。しかし、彼はその道中、ヒダ島で息を引き取った。