オレハ包囲戦

オレハ包囲戦
	レコンキスタの一部
日付	1139年4月～10月
位置	テージョ川沿いのオレハ城
結果	キリスト教の勝利
交戦国
カスティーリャ人、ガリシア人、レオネ人、トレダ人(キリスト教徒)	ムラービト朝（イスラム教徒）
指揮官とリーダー
アルフォンソ 7 世、グティエール、ロドリゴフェルナンデス	アリ

オレハ包囲戦は、スペイン皇帝アルフォンソ7世の軍による包囲戦であり、1139年4月からアルモラビド朝の守備隊が降伏した10月まで続いた。これは、アルフォンソの治世の最後の20年間を特徴づける新たなレコンキスタにおける最初の大きな勝利であった。オレハ（アウレリア）の要塞は、テージョ川の左岸（南岸）、現在のスペイン領オンティゴラ市域に位置していた。^[1]

主な情報源

オレハ包囲戦の主な資料は、同時代の『クロニカ・アデフォンシ・インペラトリス』で、アルフォンソ1世の治世を2冊の本で物語っている。^[2]この資料によると、当時は「トレドとエストレマドゥーラの両地域で行われた最大の作戦」だった。^[3]歴史家バーナード・ライリーは、信頼できる歴史記録として『クロニカ』の「長所と短所」を簡潔に説明している。「[クロニカ]の第2巻は、主に、もともと別々に書かれた一連の民話から成り、その後、第1巻の大部分を占めるより伝統的で堅苦しい年代記に、文学的なラテン語のテキストとしてまとめられた。編纂者は、資料を調和させることはほとんどなく、ましてや批判的に扱うことはほとんどなかった。」^[4]

包囲戦中、アルフォンソの陣営からは19通の勅許状が発行され（334～352番）、さらに2通（353～354番）が年代を特定する上で重要である。^[5]包囲戦の年代と年代順は、文書の調査から最も確実に特定できる。

背景

オレハ（アウレリア）の町とその城は、トレドから上流約50キロのテージョ川沿いに位置していた。ここはトレド防衛にとって戦略的に重要な場所だった。1113年、ウラカ女王と、その息子で後のアルフォンソ7世の支持者、そして夫で戦人アルフォンソの支持者の間で内戦が激化した際、近隣のトレド公爵アルヴァル・ファニェスがオレハを守っていたが、イスラム教徒の手に落ちた。^[6]^[7]^[8]年代記によると：

セビリア王、コルドバ王、および南のアルモラビド朝の他のすべての支配者たちは、騎兵、歩兵、弓兵の大軍を集めた。彼らはトレドの領土に進み、オレハの城を攻撃し始めた。彼らはそこでキリスト教徒を虐殺し、多くの捕虜を捕らえた。…オレハの[兵士たちは]トレドとトランスシエラ地域の他の都市に対して[毎日攻撃を行っていた]。彼らは多くの虐殺を犯し、多くの戦利品を持ち去った。^[9]

1115年3月までに、この町はキリスト教徒の手に返されたか、あるいはトレドに亡命していたキリスト教徒が独自のアルカルデ（市長）を擁していた。当時の私的な憲章には、ジェネシオという人物が記録されている。^{[10] 1131年には、オレハ近郊でキリスト教徒とイスラム教徒の小競り合いが再び発生し、}年代記では「激しい戦い」とされている^[11]。この戦いはイスラム教徒の勝利に終わった。^[12]

年代記の匿名の著者は、オレハに駐留していたイスラム教徒が、トレド周辺のアルフォス^{（地域）のキリスト教徒にとって常に脅威であったと記している。 [5]}^[13]アルフォンソ7世は、1139年初頭に「主が敵からいくらかの猶予を与えてくれたことに気付き」、顧問と相談して、4月にオレハを包囲することを決めた。^{[14]イスラム教徒駐留軍の指揮官は、}トランスシエラの「有名な異教徒の首長であり、キリスト教徒の悪名高い殺人者」であるアリであった。^[15]年代記によると、守備隊には多数の弓兵と騎兵、そしてやや控えめな歩兵部隊が含まれ、現地のイスラム教徒と北アフリカのアルモラビド・ベルベル人の両方で構成されていた。城は攻撃に備えて十分に準備されており、「大きな石を投げるための」カタパルトを備えていた。^[15]

包囲

開始

包囲は4月に、アルフォンソ1世の命令により、国境地帯の総督であったグティエレとロドリゴ・フェルナンデスの兄弟によって開始された。兄弟はそれぞれメスナダ（騎士の従者）と、トレドやトランスシエラとエストレマドゥーラの他の都市の民兵（騎兵と歩兵）を率いた。^[14]^[16]アビラ、グアダラハラ、マドリード、サラマンカ、セゴビア、タラベラ、サモラの各都市は、この時期に南部国境地帯で特に活発な民兵が活動していたことで知られている。[ ^17]おそらく、少なくともアビラ、サラマンカ、セゴビアの各自治体は参加したと思われる。^[5]フェルナンデス兄弟が包囲を開始している間、アルフォンソは「ガリシア、レオン、カスティーリャのすべての軍人」を「クロニカ」の言葉で無名の場所に集め、多数の歩兵部隊とともにオレハに向けて出発した。^[15]

国王軍がいつ到着したかは不明で、国王がいた最初の証拠は7月25日の包囲戦から彼が出した勅許状である。この勅許状は、ガリシアの有力者の大部隊がアルフォンソの包囲戦に加わったことを示している。この中にはフェルナンド・ヤニェスとその息子ペラヨ・クルボ、ロドリゴ・ベラス、そしてサンタ・マリア・デ・オセイラの公文書館の文書によるとペドロ・フロイラス・デ・トラバの息子4人、フェルナンド・ペレス、ガルシア・ペレス、ロドリゴ・ペレス、ベルムード・ペレスが含まれていた。^{[18]夏の残りの期間に包囲戦から出された国王勅許状によると、これらのガリシア人全員がその後間もなくオレハを去ったことが示されている。おそらく}ポルトガルとの国境を守るためだったが、故郷から遠く離れた場所での長期戦を嫌ったためだった可能性が高い。グティエール、ロドリゴ・フェルナンデス、ラミロ・フロイラス、ロドリゴ・ゴメスといった中央部の諸州の有力者たちは、おそらく最後まで包囲戦に留まっていた。^[18]アルフォンソの再征服遠征の主力であるポンセ・デ・カブレラを含む通常の廷臣たちもこの作戦中にいた。 ^[19] 7人の司教が同席していた。^[20]ロペ・ロペスも同席していた可能性がある。^[21]

年代記には、アルフォンソが攻城工兵を連れてきて、城を包囲するための攻城兵器（おそらく少なくとも「壁に沿って設置された」攻城塔を含む）を数基製作したことも記録されている。防衛軍の水源を断つために、彼は川岸に警備員を配置し、それまで密かに水を汲んでいた場所に防盾を設置した。 ^[15]ある日、イスラム教徒が突撃し、警備のない防盾に火をつけて破壊した。しかし、その後、命令により城内にいた者は誰も出られなくなった。内部の貯水池（「貯水槽」）が枯渇し、飢餓の影響が出始めた。「彼らの多くは食料と水の不足で死んだ」^[22]年代記にはその7か月間の明確な時系列が記されていないため、包囲戦のいつこれが起こったのかは明らかではない。

降伏

城の塔は攻城兵器によって破壊され、年代記によれば、これによりアリは「顧問と相談」した後、条件を求めることを決意した。^[23]さらに、降伏条件が確立された2人の指導者間の次のメッセージが記録されている。

アリ：「和平条約で合意しましょう。1か月の猶予を与えてください。その間に、地中海を渡ってテクシュフィン王とこちら側のスペインのイスラム教徒全員に使者を送ります。誰も助けに来なければ、私たちは出撃して城を返還します。その後、私たちは平和的に出発し、すべての持ち物をカラトラバ市に持っていくことを許可してください。」

アルフォンソ：「私はあなたと次の協定を結びます。アリを除く貴族15人を人質として差し出してください。誰もあなたを守ってくれなければ、城を返してください。投石機とすべての武器と財宝は城に残してください。持ち出せるのは個人の持ち物だけです。地下牢にいるキリスト教徒の捕虜は城に残り、私の部下が私の費用で食事を与えます。」^[24]

これらの条件は受け入れられた。イスラム教徒の人質は警備下でトレドに送られ、両指導者は「条約に記されたすべての事項を履行することを誓約した」^[24] 。防衛軍は使者を派遣したが、救出が間に合う見込みもなく戻ってきた。^[5]クロニカによると、城は10月31日の早朝に降伏した。オレハ城壁の前で最後に発行された勅許状は10月18日のものである。^[5]王の妹サンチャ・ライムンデスが1139年10月27日にサアグンで発行した勅許状は「オレハが捕らえられた年と月」の日付である。^[25]捕らえられたという知らせがサアグンに届くまでにかかった時間を考慮すると、オレハは10月20日近くに降伏したと思われる。^[5]また、トレドで発行され、10月26日の日付が付けられた王の勅許状もあり、これはおそらく国王の凱旋帰国のわずか1日後くらいのことと思われる。^[5]

降伏後、アルフォンソの旗が最も高い塔から掲げられ、旗を掲げる人々（「レオンとトレドの皇帝アルフォンソ万歳！」）と、集まった聖職者（「主を讃え、あなたの栄光を認めます」）の2つの歓呼の叫びが伴った。聖職者の中には、名前の明かされていない司教もいた。^[26]降伏したイスラム教徒は、まずアルフォンソの陣営に行き、名誉ある客として数日間留まり、人質を取り戻した。^[27]その後、彼らはロドリゴ・ゴメス率いる軍の護衛の下、家族と動産とともにカラトラバに向かうことを許された。この一般的な慈悲の行為は、彼らを殺そうとしていたトレド周辺の地元住民を激怒させた。^[27]^{[28]最近の歴史家は、}クロニカに記されている「ロドリゴ伯爵」はロドリゴ・ゴメスではなくロドリゴ・フェルナンデスと共に敗軍を護衛していたとしている。^[5]

勝利の帰還

クロニカには、包囲戦の後にトレドに到着したアルフォンソが受けた勝利の記述がある。これは歴史的な記述ではなく、ダニエル書（3:7）^[29]とマタイによる福音書（21:9）^[30]の一節への長い言及である。

皇帝の来臨が発表されると、キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ人の指導者全員と、市内のすべての庶民がタンバリン、リュート、シンバル、その他多くの楽器を持って皇帝を迎えに出た。彼らはそれぞれ自分の言語で、皇帝の事業すべてを助けた神を讃え、讃えた。彼らは「主の名において来られた方は祝福され、あなたとあなたの妻と子供たち、そしてあなたの父祖の王国は祝福され、あなたの慈悲と寛容は祝福された」と語っていた。

市街地では、トレド大司教ライムンドが聖職者と修道士の長い行列を率いて市の広場に入り、皇帝を迎えた。彼らは聖マリア教会に行き、その間大司教は「神を畏れ、その戒律に従え」と歌っていた。^[31]

フエロ

アルフォンソは城を再強化し、騎士と歩兵からなる守備隊を残し、防御のために数台の攻城兵器を供給した。また、内部の水供給を補充し、食料供給も追加した。^{[3]アルフォンソはまた、11月に}フエロ（特権の徴収）で町の再定住を組織した。 ^[32]新しい入植者は、敵の犠牲で得た戦利品の5分の1を国王に納めることが義務付けられていた。^[33]^[34]入植者は裏切り者や「王室の領地を所有する伯爵やその他の権力者」であってはならず、不名誉な者や国王の怒りを買った者はオレハに避難することができた。^[35]

オカーニャと同様に、この町にも「誘拐特権」が認められていた。この慣習によれば、女性を誘拐した男は町に避難することができ、王は彼を傷つけたり殺したりする者には500スエルドの罰金を課した。この政策は、入植者が妻を調達する手段を提供することで入植を奨励するために考案された。アルフォンソは1133年にグアダラハラに最初にこの特権を与えたが、オレハの場合は厳しく制限されていた。誘拐された者は既婚者、誘拐犯と血縁関係にある者、または強制的に誘拐された者であってはならず、自発的に来ていて結婚適齢期でなければならなかった。^[36]この法律は、家族が駆け落ちした女性の親戚を本国に送還するのを防ぎ、不倫した妻を寝取られた男が連れ戻すのを防ぐように考案された。^[37]

オレハの封印は、エスカロナの封印と同様に、新移民の出身地の財産を保護した。移民はこれらの財産に対する徴兵を免除され、王の保護も及んだ。^[38]ニューカスティーリャの移民は通常、新しい領地に少なくとも1年間居住することが求められ、アルフォンソのオレハの封印もその例外ではなかった。^[39]その後、移民は新しい土地を売却することが多かった。アルフォンソはまた、トレド地域を除く彼の王国全体で、特定の道路や特定の領域を通る商品の輸送に通常課せられる通行料であるポルタティカムまたはポルタスゴの支払いをオレハに免除した。 ^[40]さらに、王国の誰かがオレハの住民に対して訴訟を起こしたい場合、オレハ城の壁の下にあるテージョ川のほとりの場所に行き、そこで判決を求めなければならなかった。^[41]この法律も再入植者にとっては珍しいことではなかったが、やはりトレド出身者は除外されていた。

オレハの「fuero」は少なくとも 2 回編集され、出版されています。

C. グティエレス・デル・アロヨ、「Fueros de Oreja y Ocaña」、Anuario de Historia del Derecho Español、17 (1946)、651–62。
アルフォンソ・ガルシア・ガロ、「ロス・フエロス・デ・トレド」、スペイン語の歴史、45 (1975)、341–488。参照。「アルフォンソ 7 世によるオレハの合意 (トレド、1139 年 11 月 3 日)」469 ～ 71 ページ。

注記

^ ラレン・イスキエルド、オルテンシア (1984)。 El Castillo de Oreja y su encomienda (PDF)。 33～34ページ。
^ 第2巻、§145–58。
^ ab 第2巻、§156。
^ ライリー1998、65頁、n45頁。
^ abcdefgh ライリー1998、65-66。
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^ フレッチャー1984、131。
^ ライリー1982、93。
^ 第2巻、§107–8。
^ Reilly 1982, 318–19:アルカイトアウレリアジェネシウス。
^ 第2巻、§130。
^ フレッチャー1984、269。
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^ abcd 第2巻、§146。
^ バートン1997、173。
^ パワーズ1987年、30ページ。
^ バートン 1997, 180より。
^ バートン1992、243。
^ ライリー1998、233。
^ リップスキー1972年、54ページ。
^ 第2巻、§151。
^ 第2巻、§151–52。
^ ab 第2巻、§152。
^ Barton 1997, 179: eo anno et mense quo capta est Aurelia。
^ 第2巻、§154。
^ ab 第2巻、§155。
^ バートン1997、183。
^ 「そのとき、すべての民が角笛、横笛、立琴、琴、立琴、琴、そしてあらゆる楽器の音を聞くと、すべての民、諸国、言語の者はひれ伏して、ネブカドネザル王が立てた金の像を拝んだ。」（ジェームズ王訳）
^ 「そして、前を行く群衆も後に従う群衆も叫んで言った。『ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に祝福あれ。いと高きところにホサナ。』」（ジェームズ王訳）
^ 第2巻、§157–58。
^ バートン 1997, 102.
^ バートン1997年、153ページ。
^ パワーズ1987年、28ページ。
^ Lacarra de Miguel、1982、496 nn33–34: Quisquis vero、excitibus et aliis Potestatibus que regios Hones possideant、iram regiam、ita ut eum exheredet aut de sua terra exirse iubeat、incurrerit、ad Aureliam si Populator ibi fieriヴォルエリット、セキュラス・ベニアト。王子たちとドミナス・イリウス・オーレリー・カステッリ・フエリット、イプサム・タリ・モード・シネ・ティモア・レピアート。遺伝はオーテム・イプシウスであり、最高の統治者であり、アウレリアム・ヴェネリット・ポピュランダムであり、サルヴァ・シビとリリベラであり、アウレリー・ポピュラティブスであり、一時的に私たちの奉仕を続けるものである。。。オーレリアムの伝統、人口の原因、承認、重要な情報が含まれています。
^ ディラード 1984, 138–39.
^ Lacarra de Miguel、1982、496 n32: Preterea si quiscum qualibet muliere non iuncta、Excepta coniugata vel Sanguinis sui proxima vel per Violenceiam rapta、fugerit ad Aureliam、ut ibi unus ex Populatoribus fiat、sit securus、set qui dominus Aurelie fueritillus時間のないレシピ。 nec alicuiparenti mulieris pro eo 事実、nec ipse nec mulieris addutor、responseeat。
^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n17: Si vero Populator Aurelie in alia qualibet terra hereditatem habuerit, liberam et absolutam eam teneat, et ad suam voluntatem eadem hereditas ei serviat, nullusque saio vel maiorinus in Illam hereditatem intret ut ibi per Violetiamアリコッドマルムファシアト。
^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n18: Quisquis igitur in Aurelie Castello, domo et hereditate acepta, per unius anni spacium manserit, anno transacto liberam habeat petestatem Vendere ipsam hereditatem vel donare cuicumque quisierit。
^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n21: Populatores quoque Aurelie quacumque civitate、quocumque Castello aut quacumque villa mei regni fuerint、nullum ibi portaticum、exceto Toledo、donent。
^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n22: Post hee si quis de Populatoribus Aureliecum aliquo homine、Ultra Serram vel Citra Serram morante、Toletanis civibusExceptis、iudicium habuerit habeant medianedo in ripa Tagi ante Aurelie Castellum ibique recipiant et habeant iudicium。

文献

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[1] ラレン・イスキエルド、オルテンシア (1984)。 El Castillo de Oreja y su encomienda (PDF)。 33～34ページ。

[2] 第2巻、§145–58。

[CAI156-3] 第2巻、§156。

[4] ライリー1998、65頁、n45頁。

[reilly65-5] ライリー1998、65-66。

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[7] フレッチャー1984、131。

[8] ライリー1982、93。

[9] 第2巻、§107–8。

[10] Reilly 1982, 318–19:アルカイトアウレリアジェネシウス。

[11] 第2巻、§130。

[12] フレッチャー1984、269。

[13] 第2巻、§110、144。

[CAI145-14] 第2巻、§145。

[CAI146-15] 第2巻、§146。

[16] バートン1997、173。

[powers30-17] パワーズ1987年、30ページ。

[barton180-18] バートン 1997, 180より。

[19] バートン1992、243。

[20] ライリー1998、233。

[21] リップスキー1972年、54ページ。

[CAI151-22] 第2巻、§151。

[23] 第2巻、§151–52。

[CAI152-24] 第2巻、§152。

[25] Barton 1997, 179: eo anno et mense quo capta est Aurelia。

[26] 第2巻、§154。

[CAI155-27] 第2巻、§155。

[28] バートン1997、183。

[29] 「そのとき、すべての民が角笛、横笛、立琴、琴、立琴、琴、そしてあらゆる楽器の音を聞くと、すべての民、諸国、言語の者はひれ伏して、ネブカドネザル王が立てた金の像を拝んだ。」（ジェームズ王訳）

[30] 「そして、前を行く群衆も後に従う群衆も叫んで言った。『ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に祝福あれ。いと高きところにホサナ。』」（ジェームズ王訳）

[31] 第2巻、§157–58。

[32] バートン 1997, 102.

[33] バートン1997年、153ページ。

[34] パワーズ1987年、28ページ。

[35] Lacarra de Miguel、1982、496 nn33–34: Quisquis vero、excitibus et aliis Potestatibus que regios Hones possideant、iram regiam、ita ut eum exheredet aut de sua terra exirse iubeat、incurrerit、ad Aureliam si Populator ibi fieriヴォルエリット、セキュラス・ベニアト。王子たちとドミナス・イリウス・オーレリー・カステッリ・フエリット、イプサム・タリ・モード・シネ・ティモア・レピアート。遺伝はオーテム・イプシウスであり、最高の統治者であり、アウレリアム・ヴェネリット・ポピュランダムであり、サルヴァ・シビとリリベラであり、アウレリー・ポピュラティブスであり、一時的に私たちの奉仕を続けるものである。。。オーレリアムの伝統、人口の原因、承認、重要な情報が含まれています。

[36] ディラード 1984, 138–39.

[37] Lacarra de Miguel、1982、496 n32: Preterea si quiscum qualibet muliere non iuncta、Excepta coniugata vel Sanguinis sui proxima vel per Violenceiam rapta、fugerit ad Aureliam、ut ibi unus ex Populatoribus fiat、sit securus、set qui dominus Aurelie fueritillus時間のないレシピ。 nec alicuiparenti mulieris pro eo 事実、nec ipse nec mulieris addutor、responseeat。

[38] Lacarra de Miguel 1982, 492 n17: Si vero Populator Aurelie in alia qualibet terra hereditatem habuerit, liberam et absolutam eam teneat, et ad suam voluntatem eadem hereditas ei serviat, nullusque saio vel maiorinus in Illam hereditatem intret ut ibi per Violetiamアリコッドマルムファシアト。

[39] Lacarra de Miguel 1982, 492 n18: Quisquis igitur in Aurelie Castello, domo et hereditate acepta, per unius anni spacium manserit, anno transacto liberam habeat petestatem Vendere ipsam hereditatem vel donare cuicumque quisierit。

[40] Lacarra de Miguel 1982, 493 n21: Populatores quoque Aurelie quacumque civitate、quocumque Castello aut quacumque villa mei regni fuerint、nullum ibi portaticum、exceto Toledo、donent。

[41] Lacarra de Miguel 1982, 493 n22: Post hee si quis de Populatoribus Aureliecum aliquo homine、Ultra Serram vel Citra Serram morante、Toletanis civibusExceptis、iudicium habuerit habeant medianedo in ripa Tagi ante Aurelie Castellum ibique recipiant et habeant iudicium。