棟方志功

棟方志功
生まれる	棟方志功 1903年9月5日 青森県、日本
死亡	1975年9月13日(1975-09-13)（享年72歳） 東京、日本
国籍	日本語
知られている	画家、版画家
注目すべき作品	仏陀の十大弟子
動き	創作版画、民俗芸術運動
受賞歴	文化勲章、その他多数

棟方志功（むなかた しこう、1903年9月5日 - 1975年9月13日）は、昭和時代に活躍した木版画家。創作版画運動や民芸運動に関わりがある。棟方志功は、1952年にスイスのルガーノで開催された第2回国際版画展で優秀賞、1955年にブラジルのサンパウロ・ビエンナーレ展で一等賞、 1956年にヴェネツィア・ビエンナーレでグランプリを受賞し、 1970年に日本政府から芸術界最高の栄誉である 文化勲章を受章した。

宗像氏は、本州北部の青森県青森市で、地元の鍛冶屋の15人兄弟の3番目として生まれました。家庭環境が貧しかったため、小学校までしか教育を受けていませんでしたが、幼い頃から芸術に対する情熱を示していました。小学校3年生の頃から、クラスメートのために凧のイラストを描き始めました。

宗像は後に、17歳のときに先生から贈られたフィンセント・ファン・ゴッホ（1853-1890）の静物画「五つの花が描かれた花瓶」の複製が彼の芸術的探求のきっかけになったと述べています。ゴッホの作品を見て、若き宗像は「青森のゴッホ」になりたいと決心しました。1924年、宗像はプロの油絵師になるという決意を果たすため 東京に移りました。

棟方の初期のキャリアは、困難がなかったわけではない。自分の絵が売れず、生活のために靴の修理や納豆の販売をパートタイムでやらざるを得なかった。1928年にようやく彼の絵の1点が受け入れられるまで、彼は文展に4回も落選した。しかし、この日までに彼の関心は油絵から日本の伝統芸術である木版画へと移っていた。

1926年、棟方は川上澄夫の白黒木版画『初夏の風』を見て、白黒版画に取り組むことを決意した。1928年以降、同じく著名な創作版画家である平塚雲一（1895-1997）が棟方に木彫を教えた。1929年、棟方の版画4点が春陽会展に入選し、新しい媒体に対する自信が強まった。翌年、さらに4点が国画会内展に入選し、彼のキャリアは確立された。彼の作品は、1932年夏季オリンピックと1936年夏季オリンピックの美術競技にも出品された。^[1]

1935年、民藝運動の父、柳宗悦（1889-1961）は、国画会の春季展で棟方の版画を見て、棟方の『大和しうるわし』の版画25点を購入した。この出来事が棟方の人生を変えた。それ以来、棟方は日本の民藝運動と密接な関係を持つようになった。1936年、宗方は京都に行き、多くの仏教寺院を訪れ、多くの彫刻を見た。宗方は仏教の宗教的イメージに触れたことで、彼の芸術スタイルに大きな影響を与えた。^[2] 『十大弟子図』（1939年）は、彼の最高傑作と考えられている。^[3]

宗像氏の家と版木の大半は1945年5月の米軍の東京大空襲で破壊され、ペットも殺された。宗像氏は1945年から1951年まで富山県福光町に移住した。

棟方は戦後、版画、水彩画、油彩画、書、絵本などを多数制作。東京に近い鎌倉にアトリエを移し、1959年にはアメリカ、ヨーロッパを歴訪し、海外の大学で講演を行うなど、国内外で高い評価を受け、数々の賞を受賞。

棟方は、1952年にスイスのルガーノで開催された第2回国際版画展で優秀賞、1955年にブラジルのサンパウロ・ビエンナーレ展で一等賞、1956年にヴェネツィア・ビエンナーレでグランプリを受賞した。1970年には日本政府より芸術界最高の栄誉である 文化勲章を受章した。

宗像氏は東京の自宅で亡くなった。墓は青森にあり、墓石はフィンセント・ファン・ゴッホの墓石を模している。

宗像は、故郷の青森の伝統から多くの題材をとっており、その中には地元の人々の自然への愛着や、ねぶた祭などの民俗祭りも含まれている。宗像の信仰と哲学は、真宗に深く根ざしている。宗像の版画には、神道の神 を表す裸の女性が木や植物に宿って浮かんでいる姿が描かれている。宗像は平安時代の詩歌に触発され、詩歌や書道も版画に取り入れている。

極度の近視の画家である棟方は、彫るときほとんど顔を木に密着させて彫った。棟方は「心が行くと道具がひとりでに歩く」と語る。棟方は驚くべきスピードで彫り、下絵はほとんど使わず、その版画独特の自然な生命力を生み出した。初期の棟方は白黒版画のみを制作していたが、後に柳宗悦（1889-1961）の助言により、裏から彩色する「裏在色」という技法を導入した。

版画の創作において「自己」を表現することを主張した創作版画運動の父、恩地孝四郎（1891-1955）とは異なり、宗像は芸術の創造者としての責任を一切放棄した。宗像にとって、芸術的創造とは、木版自体に内在する自然の力と美の現れの一つに過ぎない。宗像は版画を「版画」ではなく「板画」と呼び[要出典^{] 、印刷}のプロセスではなく素材を重視した。（同じ漢字で「版」は印刷のプロセスを指し、「板」は木版そのものである）。宗像の言葉を借りれば、「版画の真髄は、板のやり方に身を委ねなければならないということにある...板には力があり、その力に逆らって道具を強制することはできない」のである。棟方の作品の主題と芸術的スタイルは、木版画という素材の優位性と自然本来の力と美しさに対する彼の哲学によって非常に特徴づけられています。

「宇宙の広大さのように、無限で、語られず、到達できず、計り知れない宇宙のように、それが木版画です。」

「木版画の性質上、たとえ彫刻に間違いがあっても、それが真に具現化されることを妨げることはない。」

「醜いという懸念は人間の思考の特徴であり、木版画自体の特徴ではない。」

「木版画は、決して醜くならないのが本質だ」

「木版画は、善悪や思想、相違に関わらず、真実のみで構成されていることを私たちに伝えている。」

「まさにこの＜道＞の美しさこそが、美の世界の無限性をさらに広げるのです。」

（棟方志功著『棟方：木版画の「道」』ブルックリン、プラット・アドリブ・プレス、1961年より）

棟方作品の一つ「弁財天」は、1982年に日本政府が発行した日本近代美術シリーズ 記念切手に掲載された。

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  ブルックリン美術館で開催された「棟方志功の木版画スクリーン」展（1968年1月9日～2月18日）。
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  ブルックリン美術館で開催された「棟方志功の木版画スクリーン」展（1968年1月9日～2月18日）。
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  ブルックリン美術館で開催された「棟方志功の木版画スクリーン」展（1968年1月9日～2月18日）。

• カスティール、ランド。棟方志功（1903-1973）：紙上の作品。ニューヨーク：ジャパン・ソサエティ、1982年。ISBN 0-913304-14 -X 
• 河合正友『棟方志功：日本の近代版画の巨匠』アートメディアリソース（2002年）。ISBN 1-58886-021-3 
• 棟方志功。宗像：木版画の「道」。ブルックリン、プラット・アドリブ・プレス、1961年。 ASIN: B0006AY8HK
• ロバート・T・シンガー、掛谷信穂『棟方志功：日本の近代版画の巨匠』フィラデルフィアおよびロサンゼルス：フィラデルフィア美術館およびロサンゼルス郡立美術館、2002年。ISBN 1-58886-021-3 
• 柳宗理『木版画と芸術家：棟方志功の生涯と作品』東京、ニューヨーク：講談社インターナショナル、1991年。ISBN 4-7700-1612-3 

• ブルックリン美術館にある棟方作品
• 棟方志功の木版画 ブルックリン美術館 1968 年展
• 青森市棟方志功記念美術館
• 鎌倉・棟方志功記念館（日本語サイト）
• 富山市棟方志功記念館
• サンフランシスコ美術館にある棟方作品^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ロサンゼルス郡立美術館にある棟方志功の作品