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シェヴァ・ブラホット（ヘブライ語： שבע ברכות、文字通り「7つの祝福」）は、ハラハーではビルコット・ニッスイン（ヘブライ語： ברכות נישואין、文字通り「結婚の祝福」）ユダヤ人のカップルの結婚式で朗読されてきた祝福である。 [1]ユダヤ人の結婚式には、婚約（エルシン）と完全な結婚の確立（ニッスイン）の2つの段階がある。歴史的には、2つのイベントの間には1年の間隔があったが、現代のユダヤ人の結婚式では2つが組み合わされている。 [2] [3]シェヴァ・ブラホットは調和のとれた単位として記録され朗読されているが、祝福は実際には聖書に由来するモザイクである。タルムードに記録されている形式の祝福文を誰が書いたのかは不明であるが[4]、その祝福文はケトゥボットの論文に含まれる何世紀も前に始まった可能性が高い[5]。
機会
7世紀には、新郎の家と、新婦が結婚前夜を過ごした家で結婚の祝福を唱えるのが伝統でした。[6]これはアジアの一部の地域のユダヤ人の間では今でも伝統となっていますが、ほとんどの地域では、結婚の祝福は正式な結婚式の終わり頃、 [6]フッパの下で唱えられています。
これらの祝福の言葉は、結婚式を祝う1週間の祝祭の一部としても唱えられます。ほとんどのコミュニティでは、これらの祝祭の食事は結婚式の翌週に行われますが、山岳地帯のユダヤ人の間では、結婚式の前の週に行われます。[7]フッパの下では、ワインに対する祝福が最初に行われ、食事のテーブルでは、食後の祈りの後に最後に行われます。新郎新婦の両方が以前に結婚していた場合、結婚式後の祝賀会は7日間ではなく3日間に制限されます。[8]このような場合、祝福の言葉は結婚式の直後に行われる最初の祝祭の食事の後にのみ唱えられます。
正統派ユダヤ教では、最初の6つの祝福は、宗教的に有効な定足数が出席している場合にのみ行われます。[9] [10]平日にこれらの祝福を唱えるには、夫婦の以前のシェヴァ・ブラホットに出席していなかった人が少なくとも1人出席している必要があります。安息日の2回の主食（セウダ・シェリシットではない）には、安息日自体が新しい客とみなされるため、新しい客は必要ありません。新しい客はニューフェイス（ヘブライ語：פנים חדשות）と呼ばれます。
古代イエメンのユダヤ人の習慣
シェヴァ・ブラホットに関する古いイエメン系ユダヤ人の習慣は、ラビ・イヒヤ・サレハ（マハリッツ）のレスポンサに記録されています。[ 11]マウザの追放以前にサナアで広まっていた習慣は、新郎新婦が前日に結婚式の後、たとえ新郎の家で寝ていなくても、金曜日の朝に新郎と新婦のためにシェヴァ・ブラホットを唱えることでした。イエメンの習慣では、花嫁は結婚式の翌日になって初めて夫の家に連れてこられました。金曜日（安息日の前夜）には、彼らはアル・ジョウザと呼ばれる庭に、枕やクッションがいっぱいの大きなテントを張り、翌日（安息日の午後）には、そこで新郎と新婦のために七つの祝福を繰り返し、続いてテントの中で祈りを捧げ、その後、三度目の安息日の食事のために解散した。その際、何人かは新郎に同行して彼の家に行き、そこで一緒に食事をした。マハリッツによれば、この慣習の意味は、彼らが実際にその場所で食事をしていないときでも七つの祝福を唱えていたことであり、これは今日の慣習とは異なる。[説明が必要]
パフォーマンス
こうした祝福の祈りは、結婚式を司るハッザンやラビが唱えるのが一般的ですが、そうでない場合は、名誉あるゲストが分担して唱えます。時には、結婚式のゲスト全員が祝福の祈りを歌うこともあります。[6 ]
祝福は通常、ワインを一杯飲みながら行われます。複数の人が祝福を唱える場合は、それぞれの祝福を唱える人に杯が渡されます。多くの伝統では、人が祝福を唱える際、その人と新郎のどちらかが、それぞれの祝福の後に、または7つの祝福の後に杯から飲みます。[6]
文言
Sheva B'rachot のテキストは、セファルディ系ユダヤ人とアズケナジ系ユダヤ人の間では異なりますが、コミュニティごとに異なる場合もあります。標準化されたアシュケナジ語は以下で、括弧 () 内にエジプトのセファルディ系テキストの異形が挿入されています。
参照
参考文献
- ^ ミラー、スチュアート（2023年5月19日）。「古代イスラエルにおける結婚の祝いとシェバ・ベラコットの起源」。TheTorah。プロジェクトTABS 。 2024年2月11日閲覧。
- ^ ラビ・ダニエル・ゴーディス。「ニッスイン：2つの儀式のうちの2番目」。My Jewish Learning 。 2019年6月20日閲覧。
- ^ 「נישואין - חתונה」（ヘブライ語）。 מרכז לטכנולוגיה חינוכית 。2019 年6 月 20 日に取得。
טקס החתונה בימינו מאחד שני שלבים שהיו בעבר נפרדים - אירוסין और देखें
- ^ ケトゥボット7b-8a
- ^ ミラー、スチュアート（2017年）。「なぜシェヴァ・ベラホットなのか？ - 「新しい顔」の包含から「慈愛の行為」へ - あるいはその逆？」伝統：正統派ユダヤ教思想ジャーナル。50 （ 3）。アメリカラビ評議会：8-34。JSTOR 26879510 。
- ^ abcdeこの記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "marriage ceremonies". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
- ^ ジョセフ・ジュダ・チョルニー、『セフェル・ハマッサオット』、1884年（死後に出版）
- ^ アブラハム・ダンジグ『人間の知恵』 129:4
- ^ アブラハム・ダンジグ『ハエイ・アダム（人間の知恵）』 129:3
- ^ アブラハム・ダンジグ『ハエイ・アダム（人間の知恵）』 129:6
- ^ Yihya Saleh、質問と回答 Pe'ulath Ṣadiq、vol. III、応答番号 252、エルサレム、1979 年、p. 153 (ヘブライ語)
外部リンク
- なぜ結婚するのか - 7つの祝福の教訓、モワ・ナヴォン著
- シェヴァ・ブラホットガイド
- ブラホットのカントル演奏