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シェイク（ソマリ語: Sheekh、アラビア語: شَيخ ）は、ソマリランド中央部の町です。アフリカの角にある中世の集落の最大の遺跡の一つと関連があり、この地域を紅海やインド洋の商業と結びつける内陸部と沿岸部の交易中心地の広範なネットワークの一部を形成していました。[ 2 ] [ 3 ]シェイクは、アフリカの角を横断する長距離交易が最盛期を迎えていた13世紀から15世紀にかけての後期中世に設立されたと考えられています。 [ 2 ] [ 3 ] [ 3 ]
シェイクは、サヒル地方/州のシェイク地区の中心都市です。ゴリス山脈の標高1,430メートル（4,690フィート）に位置し、より大きな都市であるベルベラ（アデン湾沿岸、シェイクから約71キロメートル（44マイル）の距離）とブラオ（シェイクからさらに内陸へ約60キロメートル（37マイル）の距離）のほぼ中間にあります。
16世紀初頭、この集落は著しい衰退を経験したが、これはおそらく既存の貿易システムの混乱と地域全体の政治的不安定の結果であると考えられる。[ 4 ]これらの変化は、アジアとの貿易の減少、紅海におけるポルトガル帝国の軍事活動の拡大、およびアフリカの角内での同時発生的な紛争と関連付けられている。この衰退にもかかわらず、集落が暴力によって破壊されたという明確な証拠はない。[ 2 ] [ 3 ]
この地域は現在も人が住んでおり、シェイクは小さな町として存続し、その歴史的意義と居住地としての継続性を維持している。
シェイクは、ベルベラからブラオへ続く舗装道路沿いにあります。このいわゆるブラオ・ベルベラ高速道路は、ソマリランドで最も景色の良いドライブコースの1つです。暑く乾燥したベルベラから出発し、約46km（29マイル）進んだラアレイズ村でゴリス山脈への登りが始まります。その後、景色はすぐに緑豊かになり、ヘアピンカーブが連続するうちに、海抜約1,490m （4,890フィート）のシェイク峠に到達します。そこから少し下ると、海抜約1,430m （4,690フィート）の高原にあるシェイクに到着します。したがって、実際には、ゴリス山脈は山脈ではなく、ソマリ高原のギザギザした北端です。[ 5 ]
町の中心部は長方形の街路計画になっている。ホテルは4軒（マシャアッラー、ダーロ、アヤーン・ムニーロ・ホテル、そして5階建ての大型ホテル、ハシ・バルー・ホテル）ある。さらに、少なくとも2軒の薬局と数軒の商店や飲食店がある。[ 6 ]シェイクにはかつて滑走路があったが、現在は使われなくなっているものの、景観の中にその痕跡が残っている。[ 7 ]
シェイクには、インドのデカン高原にあるような古いイギリス植民地時代の建物や寺院の遺跡があると言われているという情報源がいくつかある。 [ 8 ]これらの報告は、1898年のスコットランドの地理雑誌の記事などから来ているようだ。[ 9 ]実際には、インターネット上でも歴史的な建物や遺跡は見当たらず、現代のガイドブックではこの街は平凡で退屈だと描写されている。[ 10 ]
市のすぐ外にはファロ中等学校があります。1958年に「SOSヘルマン・グマイナー・シェイク中等学校」として設立された大規模な複合施設で、 SOS子ども村によって運営されていました。1989年、学校はシアド・バーレの軍隊によって略奪され破壊されました。2003年、この複合施設はイギリス人夫婦によって修復され、再開されました。しかし、学校再開から数か月後、彼らはアル・イティハド・アル・イスラミヤのテロリストによって殺害され、命を落とすことになりました。学校が生徒をキリスト教に改宗させていたという疑惑が理由でした。ソマリランドの元大統領であるアフメド・シラニョとイブラヒム・エガルを含む、多くの有力政治家がここで教育を受けました。この学校は入学要件が厳しく、優秀な生徒のみが入学できます。2019年、学校の運営はSOS子ども村からファロ財団に引き継がれ、名称も変更されました。学生数は約260名（2022年）。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
シェイクは、13 世紀から 16 世紀にかけてのアフリカの角における大きな変革期に出現した。 [ 14 ]この時代は、長距離貿易ネットワークの拡大、内陸地域へのイスラム教の普及、アダル スルタン国などのイスラム国家の影響力の増大によって特徴づけられた。これらの発展は、以前は遊牧民が支配的であった地域に恒久的な町が設立されるなど、居住パターンの変化に貢献した。[ 14 ]
ベルベラの沿岸港とソマリランド内陸部およびハウド地方を結ぶ戦略的なルート沿いに位置するファルドウサは、地域全体の交易と移動を促進する集落ネットワークの一部として発展した。重要な山道に近い位置にあるため、キャラバン活動や内陸部と沿岸部のコミュニティ間の交流にとって重要な拠点となった。[ 15 ]
考古学的および物質的な証拠から、ファルドウサは少なくとも14世紀後半から活発に居住されていたことが示唆されており、それ以前にも集落があった可能性がある。この町は15世紀に繁栄したようで、この時期は地域貿易の統合とアダル・スルタン国の影響力と関連している。[ 14 ]
16世紀初頭、ファルドウサは徐々に衰退していった。これは、インド洋貿易の変化、紅海におけるポルトガル帝国の到来と介入、アダル・スルタン国とエチオピア帝国の戦争などの地域紛争など、アフリカの角地域に影響を与えた広範な混乱と関連付けられている。これらの激動にもかかわらず、集落が暴力的に破壊されたという明確な証拠はなく、その放棄は概ね平和的であったようだ。[ 16 ]
アダル・スルタン国の他の内陸中世集落と比較すると、ファルドウサは交易の物質的証拠の規模と多様性において際立っている。[ 17 ]同地域の同時代の遺跡のほとんどからは輸入品が限られた量しか出土しておらず、長距離交易は内陸共同体に直接的な利益をもたらすというよりは、むしろ通過する形で行われたことを示唆しているのに対し、ファルドウサからは著しく高い割合で外国の物品が出土している。[ 14 ]これらには、輸入された陶磁器、ガラス製品、そしてより広範なインド洋交易ネットワークに関連するその他の物品が含まれる。この相対的な豊富さは、ファルドウサが周辺的な拠点ではなく、より活発な交易拠点として機能していたことを示している。地元産の陶器が考古学的記録を圧倒的に占める他の遺跡との対比は、中世においてファルドウサが地域間交易に強く直接的に関与する拠点としての独特な役割を担っていたことを浮き彫りにしている。
シェイクは中世において重要な交易中心地であり、ソマリア内陸部とアデン湾、インド洋を結ぶ主要な交易路沿いに戦略的に位置していた。ファルドウサ遺跡の考古学的遺跡は、この町の経済的重要性を示す証拠となっている。[ 14 ]
ファルドウサ遺跡には、高さ1.2メートルを超える石壁を持つ保存状態の良い多室構造物があり、発達した都市集落であったことを示唆している。発掘調査では、アラブの硬貨、ガラスの腕輪、中国の磁器の破片などの遺物が発見されており、アラビア半島、南アジア、そしてそれ以外の地域との広範な交易関係を示している。[ 14 ]
シェイクは、その立地により中世の交易ネットワークにおける重要な拠点となり、内陸市場と沿岸港湾間の商品の交換を促進した。輸入商品の存在は、シェイクがより広範なインド洋交易システムに統合されていたことを示している。考古学的証拠は、シェイクがこの地域の歴史において主要な商業拠点としての役割を果たしていたことを引き続き明らかにしている。[ 14 ]
1882年、あるドイツ人探検家がシェイクの遺跡について記述を残した。
これらの遺跡は北に約 1,000 メートル広がり、東側はダババチェルから南に伸びる山の斜面に寄りかかっている。遺跡が占める面積は、現在のアデン キャンプの町の約半分の大きさであると思われる。したがって、同じ比率に基づくと、この都市には 6,000 ～ 8,000 人の住民がいた可能性があり、それによってネクロポリスの範囲を特定することができる。建物が崩れ落ちたため、遺跡はほとんど残っておらず、個々の家屋、中庭、通り、および 2 つの大きな広場の輪郭だけが残っている。建物は石灰を使用せず、粘土のみで粗石で建てられており、当然すぐに崩壊しなければならなかった [...] [ 16 ] 遺跡のさらなる発掘によってより多くの情報が得られる可能性がある。ソマリ人はここで何度か金貨を発見しており、おそらく [輸入] ペルシャまたはトルコのもので、ベルベラの市場でアラブまたはインドの商人と交換したのだろう。[ 18 ]
ファルドウサ／シェイクの町が衰退し始めた頃、シェイク峠は沿岸部のベルベラに向かうキャラバンにとって重要な道路であり続けた。地元のイサ・ムサ族は、報酬と引き換えにシェイク峠を通るキャラバンを保護することで、交易を円滑に進めていた。
ムサ・ジブリル族はイサ・ムサ族の支族で、かつてはシェイク峠と東からの海岸道路で通行料を徴収していた。[ 19 ]
サイイド・アダン・アフマドはスンニ派イスラム学者であり法学者で、スンナの復興とビドアー（異端）およびシルク（多神教）の否定に尽力した。シェイクの町は、10年間滞在したヒジャーズから戻った後、19世紀にサイイド・アダン・アフマドが率いる宗教共同体「タリカ」によって復興された。サイイド・アダンは、サイイド・アフマド・イブン・イドリス・アル・フェズィーの弟子であるシャイフ・サイイド・ムハンマド・アッ＝ダンダラウィまたはサイイド・イブラヒム・アル＝ラシードのいずれかの下で学び、イジャーザ（イスラム教の認可）を取得した。[ 20 ] [ 21 ]
この集落は、1885年頃にハバル・アワル族のシェイク・アダン・アフマドによって設立された。[ 22 ]
L.M.ルイス教授は、この宗教的居住地は1885年に設立されたと推定した。 [ 22 ]しかし、創設者の一人であるハジ・ジャマ・ハンナスの末裔である歴史家のサイード・アフメド・デゲイは、30年前の1850年から1855年に設立されたと主張した。[ 20 ]さらに、このより早い時期を裏付けるものとして、 1882年にヨゼフ・メンゲスがサイイド・アダン・アフマドと出会ったことは、この居住地がルイスの推定よりも古く、1885年よりもずっと前に存在していたことを示唆している。[ 16 ]
帰国後、彼はシェイクとハヒに宗教共同体を設立した。この宗教共同体は後にシェイクが近代的な町へと発展するきっかけとなった。
サイイド・アダン・アフメドは生前、敬虔な人物として知られ、家系争いの仲裁役としてよく頼まれていた。[ 23 ]
ドイツ人探検家ヨーゼフ・メンゲスはサイイド・アダン・アフマドに出会ったが、サイイド・アダンが率いる宗教共同体に属するシェイクの一団から強い抵抗を受けた後だった。シェイクたちは高原に戻る途中でドイツ人探検家とその一行に遭遇し、彼らを自分たちの土地を奪おうとするスパイだと疑った。当初、彼らは力ずくで彼らの進軍を阻止しようとした。長い話し合いの後、メンゲスのガイドがシェイクたちに、彼らは象を探している単なるスポーツハンターだと納得させ、旅を続けることを許した。[ 24 ]
その後、ドイツ人探検家は、その地域に滞在したことへの感謝の印として、慣習的な贈り物としてサイイド・アダン・アフマドに6ターラー相当の贈り物を贈った。 [ 25 ]
いつものように、私は当然、聖人に彼の領地での滞在に感謝し、約6ターラー相当の贈り物を贈らなければなりませんでした。シェイク・アハデン[アダン]はこの平原に12人ほどの「ウォダディン」[ワダード]。
シェイクには主にイサムサ地区のモハメド・イサ地区、ハブル・アワル・イサークが居住している。ハブル・ユニス・イサークの存在感も小さいが。[ 26 ]
ドイツの探検家ヨーゼフ・メンゲスは、1882年にシェイクを含む広域地域の人口構成について次のように記述している。
イサ・ムサ族の領土はこの平原まで広がっており、彼らの集会所の1つが遺跡[ファルドウサ遺跡]の近くにあります。さらに西にはハブル・ジュニ族[ハブル・ユニス]の領土が始まり、私はここから彼らを訪ねました[ 27 ]。
ほとんどの地図では、シェイク地区はトグデール地域/州の3 つの地区の 1 つとして示されています (ソマリアの 1986 年の旧行政区分を参照)。しかし、2002 年に行政区分が再編され、シェイク地区は新設されたサアシル地域に移管されました。サアシル地域は当初 5 つの地区で構成されていました。[ 28 ] 2019 年に、サアシルの行政区分が再編成され、さらに分割されて、今度は 8 つの地区になりました。その過程で、シェイクが独自の地区の首都としての地位を確認しました。地域および地区の自治法、第 23/2019 号の第 10.1 条を参照してください。[ 29 ] 8 つの地区の境界は法律で明記されていないため、シェイク自体を除いて、どの集落がシェイク地区に含まれているかは不明です。
シェイクは温暖な半乾燥ステップ気候（ケッペンの気候区分ではBSh）で、町が位置する標高の高さによって和らげられており、年間平均気温は19.1 ℃です。気温の変化は少なく、最も寒い月は1月（平均14.4 ℃）、最も暖かい月は6月（22.5 ℃）です。年間降水量は約466mmです。4月～5月は最初の雨季（いわゆるグー雨）で、この2ヶ月間は降水量が最も多く、約70mmの雨が降ります。8月～10月は2回目の雨季（いわゆるデイル雨）です。ちなみに、降水量は年によって大きく変動することがあります。乾季は11月～3月です。[ 30 ]
ファルドウサの放棄は、16世紀初頭に発生し、アフリカの角の政治経済情勢の再構築に寄与した、より広範な地域危機の一部と考えられている。この衰退期は、特に長年の貿易ネットワークの混乱など、相互に関連する複数の要因と関連付けられている。[ 31 ]
1521年以降に輸出禁止措置が実施されたことで中国との貿易が減少したことが大きな要因の一つであり、[ 32 ]それまで地域経済を支えていた商業的なつながりが弱まった。もう1つの重要な出来事は、ポルトガル人がインド洋に到達したことである。[ 2 ] [ 3 ] 1508年からポルトガル軍は紅海で攻撃的な政策を推し進め、ソコトラ島の占領やゼイラ（1517年）やベルベラ（1518年）などの主要港への攻撃を行った。これらの軍事行動は、ファルドウサを含む中央ソマリランドの集落にとって不可欠な海上貿易ルートを混乱させた。[ 33 ]
同時に、この地域では広範囲にわたる政治的・社会的混乱が起こった。[ 34 ]これには、バール・サアド・アルディン・スルタン国のイスラム軍によるエチオピア高原への侵攻とその後のエチオピア軍による敗北、そして南部からのオロモ族の大規模な移住が含まれる。[ 35 ]
このような激動の状況にもかかわらず、考古学的証拠はファルドウサが比較的平和的に放棄されたことを示唆している。これは、近隣のビヨ・グレなどの遺跡とは対照的である。ビヨ・グレでは、かなりの破壊が記録されており、より暴力的な終焉を示している。[ 36 ]
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