足元の埃を払い落とす

足のほこりを払い落とすことは、新約聖書の時代の敬虔なユダヤ人の習慣でした。イエスは12人の弟子たちを召し、信仰のないユダヤ人に対して同じ行為を行うように彼らに命じました。

19 世紀初期の末日聖徒運動では、新約聖書に記録されている通りに実践されていましたが、後に使用されなくなりました。他のキリスト教グループや組織は、通常、これを従うべき慣習とは見なしていないか、文字通りに受け取らないものであると考えています。

聖書の時代、敬虔なユダヤ人は異邦人の町を離れる際、異邦人の慣習から離れていることを示すために足の塵を払い落とすことがよくありました。 ^[要出典]弟子たちがユダヤ人の町の塵を足から払い落とすことは、彼らの救世主を拒絶したユダヤ人から離れていることを示しました。このしぐさは、人々が間違った選択をしていることを示すためでした。キリストを選ぶ機会は二度と訪れないかもしれないのです。新約聖書によると、イエスは12人の弟子たちを召し、彼らをユダヤの地に遣わし、逆に、不信仰なユダヤ人に対して同じことをするようにと告げました（マタイ10:14）。そして、「裁きの日には、ソドムとゴモラの地の方が、あの町よりも耐えやすいであろう」（マタイ10:15）と告げました。新約聖書の中でこの慣習が記録されている唯一の例は、使徒パウロとバルナバが異邦人に教えることを不認可としたユダヤ人によってピシディアのアンティオキアから追放されたときです（使徒行伝 13:50–51）。

1830年7月、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスは、この慣習についての最初の啓示を口述しました。それはイエスがスミスとオリバー・カウドリに語った言葉と言われており、次のように指示しています。^[1]

また、あなたがたがどこへ行っても、人々があなたがたを迎え入れないなら、わたしの名によって祝福の代わりに呪いを残し、彼らに対して証拠として足の塵を払い落とし、道端で足を清めなさい。

1831年、啓示により、このようにして人に呪いをかける場合、塵を払い足を洗うことは「彼らを怒らせないように、彼らの前ではなく、ひそかに」行うべきであることが明らかにされました。^[2]

1832年1月25日、スミスの啓示の一つは、数人の宣教師にこの行為を行うよう指示し、家に対して行う場合、宣教師たちは次のことを実行したと示唆した。^[3]

喜びと楽しみに満たされ、審判の日にあなたがたがその家の裁判官となり、彼らを罪に定めることを知りなさい。審判の日には、その家よりも異邦人のほうが耐えやすいであろう。

1832年8月29日の啓示でこの慣習について再度言及した後、^{[4]スミスは1832年9月22日から23日にかけてこの件に関する最後の啓示を与えた。この啓示は、新しく設立された}大祭司に任命された人々に向けられたもので、巡回する大祭司を受け入れなかったり、彼らに食べ物、衣服、お金を与えなかったりする人は、^[5]

あなたがたは、ただひとりで彼のもとを去り、暑い時でも寒い時でも、きれいな水で足を洗い、そのことを父に証ししなさい。そして、あの人のもとに戻ってはならない。どの村や町に入っても、同じようにしなさい。

足の埃を払い落とすという最初の記録は、スミスの兄弟サミュエル・H・スミスによるもので、1830年6月30日、スミスがこの件について初めて啓示を受ける数日前か数週間前に行われた。^[6]スミスの啓示の後、この習慣はかなり一般的になった。以下は、スミスの存命中に末日聖徒の宣教師が足の埃を払い落とした既知の例の一部を示した表である。

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、19世紀を通じて足のほこりを払い落とす慣習を続けていた。最も有名なのは、1881年1月19日に大管長会と十二使徒定員会が、モルモン教の一夫多妻制に反対する活動家として「神の王国の敵」とみなされた400人に対して行ったことである。^[17]しかし、1899年に大管長会は、正当な理由があり、聖霊に動かされた場合にのみ、日常的な慣習としてそれを使用することをやめるようにという指示を伝道部会長に出した。

1915年、影響力のある使徒 ジェームズ・E・タルメージは、この実践は「異常で極端な状況」でのみ行われるべきであるという意見を述べた。^[18]

ユダヤ人は、他者に対する証言として儀式的に足のちりを払い落とすことは、交わりの断絶と、その結果生じるかもしれないすべての責任の放棄を象徴するものだと理解していました。それは、本文（新約聖書）に引用されているように、主が使徒たちに与えられた指示によって、告発と証言の儀式となりました。現在の神権時代に、主は同様に、権威をもって提示された真理に故意に悪意を持って反対する人々に対して、そのように証言するよう、権能を与えられた僕たちに命じておられます（教義と聖約24：15；60：15；75：20；84：92；99：4参照）。この告発の象徴によって主の前に証言する責任は非常に大きいため、この手段は、主の御霊が指示する異常で極端な状況下でのみ用いられます。

20世紀初頭以来、この習慣は稀になってきました。しかし、LDS教会の指導者や学者によって教義のさらなる発展がありました。20世紀半ばの大管長会メンバーであるJ.ルーベン・クラークによると、足のほこりを払い落とす儀式は、神権者の「罪を赦すべきか、それとも残すべきかを決定する力」の表れです^[19]

他のキリスト教団体や個人は、足のほこりを払い落とすという概念を、従うべき慣習とみなしている。また、そのメッセージは新約聖書の人々だけに向けたものであり、文字通りに実践すべきではないと考える人々もいる。^[20]

16世紀の預言者ユストゥス・ヴェルシウスは、クルフュルスト・フリードリヒ3世の命令でハイデルベルクから追放されたときにこの儀式を実践しました。

マルティン・ルターは、キリスト教徒がユダヤ人を迫害したという主張を非難して、「キリストの教えに従い、靴の埃を払い落として、『私たちはあなたの血に対して無罪です』と言いましょう」と述べた。^[21]

• 足洗い
• 儀式による浄化