マラケシュの七聖人

マラケシュの七聖人、またはマラケシュの守護聖人（アラビア語：سبعة رجال、ローマ字：  Sabʿa Rijāl、直訳すると 「七人の男」）は、モロッコのマラケシュに埋葬されている7人のイスラム教の歴史上の人物である。彼らはそれぞれ、その信心深さやその他の神秘的な特質で崇拝されている著名なイスラム法学者、学者、またはワリ（スーフィーの聖人）であった。彼らの墓は、何世紀にもわたる毎年恒例の巡礼、またはズィヤーラの基礎となっており、訪問者は7日間にわたってそれぞれの墓で祈りを捧げる。

マラケシュの七聖人の墓へのジヤーラの伝統は、17世紀後半にアラウィ派のスルタン、イスマイル・イブン・シャリーフ（在位1672-1727）の主導で生まれました。この行為の動機は、ザウィヤ（スーフィーの同胞団）の民衆の影響力を利用し、当時エッサウィラ近郊のジェベル・アル・ハディドへの別の巡礼の根拠となっていたレグラガ ・ベルベル族の「七聖人」の人気に対抗したいという政治的願望でした。 ^{[1] : 571–575  [2]}また、フェズを含むモロッコの他の場所にも「七聖人」の例があり、コーランに記されている七人の眠り人の伝説に先例があった可能性があります。^{[1 ]}また、新しい巡礼のために選ばれた「聖人」が、レグラガが後援した巡礼のベルベル人の聖人とは対照的に、ほとんどがアラブ系であったことも重要だったかもしれない。[1]ムーレイ・イスマイルは、国のザウィヤに精通していたベルベル人出身のアブー・アリ・アル・ハサン・アル・ユシという有力な宗教家がマラケシュで巡礼を始めたと非難した。^[1]

巡礼は、マラケシュの精神的な評判を高め（市内にはすでに他の多くのアウリヤの墓があったが）、旅行者を引き付けて経済を活性化させるなど、最終的にはマラケシュにとって有益であった。 ^[1]あまりにも有名になったため、「七人の男」はマラケシュ自体の別名となった。 ^{[1]聖人崇拝などの}異端の慣習に反対する清教徒的な思想学派であるワッハーブ主義に傾倒していたことで知られるモハメッド・ベン・アブダラーのような後のスルタンたちも、七聖人のザウィヤや墓を後援し、その聖地を拡張または修復した。^[1]

今日では、この習慣はかつてほど広く行われていないが、それでも墓やザウィヤは市内の重要な聖地である。^[3] 2005年、マラケシュ市長は、バブ・ドゥカラ（旧市街の北東の門）の外に、七聖人を記念する「七聖人の広場」として知られる記念碑を建立した。^[4]

巡礼は火曜日に始まり月曜日に終わる、ほぼ一週間かけて行われます。また、巡礼はメッカのカアバ神殿の反時計回りの巡礼を模倣して、南東から始まり南西で終わるという形で、街の周りを環状に進みます。巡礼者は毎日、異なる墓の前で立ち止まり、祈りを捧げます。火曜日の最初の立ち寄り先は、バーブ・アグマット（街の南東の門）近くのシディ・ユースフ・イブン・アリ・サンハジの墓でした。水曜日に彼らは街に入り、カディ・イヤドの墓に立ち寄りました。木曜日には彼らはバーブ・アイラン経由で街を出て、バーブ・エル・ケミスを通り過ぎ、シディ・ベル・アッベス・アス・サブティの霊廟（18世紀まで街の壁の外にあった）を訪れました。金曜日にはシディ・ベン・スリマン・アル・ジャズーリーの霊廟へ、土曜日にはシディ・アブドゥルアジズ・アト・タバア（アル・ジャズーリーの弟子）の霊廟へ、日曜日にはシディ・アブダラ・アル・ガズワニ（アト・タバアの弟子）の霊廟へ移動した。そして最後に月曜日、彼らはバブ・エル・ロブ（都市の南西門）近くのシディ・アル・スハイリの霊廟で旅を終えた。 ^{[1] [2] [3]}

マラケシュの七聖人は、巡礼中に墓を訪れる順番（前のセクションを参照）ではなく、死亡の年代順に以下に列挙されている。^{[3] [1]}聖人の名前には多くの別の綴りがあることに注意する（アラビア語の名前の様々な音訳による）。「シディ」という名前は、マグリブで一般的な敬称である。

• カディ・イヤド・イブン・ムサ（カディ・アイヤドとしても知られる）は1149年に亡くなった^{。 [3]}彼は旧市街の西門の一つ、バブ・アイラン近くの霊廟に埋葬されている。
• シディ・アル・スハイリ（イマーム・アル・スハイリとも呼ばれ、アル・ソヘイリ、アル・スヘイリとも綴られる）は1185年に亡くなった。 ^{[3] [2]}彼の墓は、バブ・エル・ロブのすぐ外、バブ・アシュ・シャリアとして知られるかつての城門の跡地にある、彼の名を冠した墓地にある。 ^{[5] : 114}
• シディ・ユスフ・イブン・アリ・アス・サンハジ（シディ・ユセフ・ベン・アリとしても知られる）、1196年没^{。 [3] [1] : 271}彼はバブ・アグマットの外に捧げられたザウィヤに埋葬されている。
• シディ・アブ・アル・アッバス・アス・サブティ（別名シディ・ベル・アッベス）は1204年に亡くなった^{。 [3] [2]彼はメディナの最北端にある}シディ・ベル・アッベスのザウィヤに埋葬されている。彼の墓は、スーフィーのザウィヤが一般的に影響力を持つようになる何世代も前に、マラケシュで人気を博した最も初期の主要なザウィヤの1つであった。 ^[1]彼は、市内のユダヤ人住民からも崇拝されていた^{。 [1] : 274}
• シディ・ベン・スリマン・アル・ジャズーリ（シディ・ベン・スリマネ、アル・ジャズーリとしても知られる）は1465年に亡くなった。 ^{[3] [1]}彼は7人の聖人の中でマラケシュ以外で亡くなり、当初は別の場所に埋葬された唯一の人物であった。彼の遺体は1523年から1524年にかけてサアード朝によってアフガル村からマラケシュに移された。 ^{[1] : 351}彼の墓はシディ・ベル・アッベスのザウィヤの南に位置するシディ・ベン・スリマネのザウィヤで発見された
• シディ・アブドゥルアジズ・アトタバア（シディ・アブデルアジズとしても知られる）は、1508年に亡くなりました。 ^{[3] [2] [1] ： 337}彼は、ムアシーン・モスクの北、アルジャズリのザウィヤの南にあるシディ・アブドゥルアジズのザウィヤに埋葬されています。
• シディ・アブダラ・アル・ガズワニ(アル・ガズワニまたはムーレイ・クソールとしても知られる) は 1528 年に亡くなりました。 ^{[3] [2] : 107}彼はジャマ・エル・フナのすぐ北西にあるザウィヤに埋葬されています。

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  カディ・イヤドの墓
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  アル・スハイリの霊廟は、バブ・エル・ロブの近くの都市の南西の城壁に沿った墓地にあります。
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  シディ・ユスフ・イブン・アリのザウィヤ、バブ・アグマット近く
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  シディ・ベル・アッベスのザウィヤの中央の中庭。霊廟は右側にあり、複合施設のミナレットは左側に立っています。
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  シディ・ベル・アッベスの霊廟の間
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  シディ・ベン・スリマン・アル・ジャズリの霊廟とザウィヤ
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  シディ・アブド・アル・アジズの霊廟とザウィヤ
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  シディ・アル・ガズワニ（またはムーレイ・エル・クスール）の霊廟とザウィヤ

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