セネブ

セネブ
セネブ
	セネブ（左）とその妻セネティテス（右）と子供たち（下）
材料	塗装された石灰岩
サイズ	高さ 22 cm (8.7 インチ)、; 幅 22.5 cm (8.9 インチ)、; 長さ 25 cm (9.8 インチ)
書き込み	エジプトの象形文字
作成	紀元前2520年頃
発見した	セネブの墓 (G 1036)、ギザの墓地の; 西側;
現在地	エジプト博物館、カイロ
識別	JE51280

セネブは、紀元前2520年頃の古代エジプト古王国時代の高官である。小人であったセネブは、数千頭の牛を所有し、20の宮殿と宗教的称号を持ち、中肉中背の高位の女祭司と結婚して3人の子供がいるなど、かなり重要で裕福な人物であった。彼の成功したキャリアと埋葬の豪華さは、身体障害者の受け入れと統合を主張する古代エジプト社会で小人が受け入れられていたことを示している。

セネブは、1926年に再発見された彼の墓から出土した彩色彫刻に妻と子供たちとともに描かれており、これは古王国時代の芸術の有名な例である。^[2]セネブは石の塊の上にあぐらをかいて座り、妻は彼を抱きしめ、子供たちは彼の下、等身大の人間の足があるはずのところに立っている。この場面の構図は、このように調和のとれた対称性を達成している。この場面は、小人症の一般的な形である軟骨無形成症の人の顔の特徴と短い手足でセネブを写実的に描いている。墓の絵画や彫刻には彼の称号が記されており、彼の財産を検査したり、職務のシンボルを持っているなど、彼の人生のさまざまな場面が描かれている。

セネブの墓の発見と場所

セネブは、現代のカイロ近郊のギザのネクロポリスの西側の広場にあるマスタバ（平らな屋根のレンガ造りの墓）に埋葬された。この広場には、大ピラミッドを含む古代エジプトの王家の墓や葬祭殿の大規模な複合施設が建てられていた。この墓は1926年にドイツの考古学者ヘルマン・ユンカーによって再発見された。この墓は、セネブの父であった可能性のある高位の廷臣である別のドワーフ、ペルニアンクの墓の近くにある。^[3]墓の年代は長い間不明であったが、現在ではジェドエフラーの治世（紀元前2528年 - 2520年）に確実に帰せられている。^[4]セネブの妻の名前も近くの役人アンキブの墓に見られ、セネブ、ペルニアンク、アンキブの家族が親戚であった可能性があることを示唆している。^[5]セネブは妻とともに埋葬されたようだが、遺体の痕跡は残っておらず、^[6]ギザの他の墓のほとんどと同様に、この墓はずっと以前に略奪された。この墓は、部屋の隅に突き出たレンガの上に天井のドームを載せた、正方形の部屋の上に天井のドームを建てるという最初の試みの一つとして知られている。^[7]

セネブのマスタバの長方形の内部には、偽の扉のある祭壇用の壁龕が 2 つと、石の箱が入った空洞がありました。^[8]箱の中から 3 体の彫像が見つかりました。セネブとその家族の彩色された石灰岩の彫像と、木と花崗岩でできた他の 2 体の彫像です。木製の彫像は発見時に崩壊していましたが、ユンカーの記録によると高さは約 30 cm (12 インチ) で、片手に杖、もう片手に王笏を持ったセネブが立っていました。 ^[9]木製の彫像の残骸は現在、ドイツのヒルデスハイムにあるレーマー・ウント・ペリツェウス博物館に非常に断片的な状態で収蔵されています。カールしたかつらの輪郭や、肘を前に出した左腕のポーズがまだ判別できます。^{[10]セネブの 1.5 トンの石棺は、}ライプツィヒ大学エジプト博物館のコレクションの一部です。^[11]

セネブとその家族の彫刻

セネブとその家族の石灰岩彫刻は、カイロのエジプト博物館のコレクションの一部です。 ^[12]下段には、セネブとその妻が子供たちと一緒に並んで座っている様子が描かれています。セネブは石のブロックの上にあぐらをかいて座り、腕を組んでいる姿は書記官に特徴的な姿勢です。彼の妻セネティテスは彼の隣に座り、長袖の長いローブを着て、額からちらりと見える地毛をかつらで覆っています。彼女は愛情とサポートのしぐさで彼を両腕で囲んでいます。彼女は満足と幸福を表すために、顔にかすかな微笑みを浮かべています。^[12]

夫婦の子供のうち2人、男の子と女の子が、セネブの下、普通の人の足があるところに立っています。彼らは裸で、人差し指を口に入れ、髪の毛が頭の片側に垂れ下がっています。これは、エジプトの子供が「大人」の髪型をする思春期の年齢に達していないことを示しています。セネブと息子は、妻と娘よりも肌の色が濃い色で描かれています。これは、性別と地位を示すために使用された標準的な芸術的慣習であり、高位の女性は屋内にとどまり、肌の色が明るいままであるのに対し、男性はエジプトの暑い太陽の影響で肌の色が濃くなるという事実を反映しています。^[12] 3人の子供の名前が記録されていますが、^[13] 3人目の子供は彫刻には描かれていません。おそらく対称性の理由からでしょう。彼らはセネブの王家の主人にちなんで名付けられました。彼の息子はラジジェデフ・アンク（「ラジジェデフが生き長らえますように」）、長女はアウィブ・クフ（「クフ王は幸福です」）、次女はスメレト・ラジジェデフ（「ラジジェデフの仲間」）と呼ばれた。^[14]彼らは通常の比率で描かれており、父親の病状を受け継いでいないことを示唆している。^[9]

彫刻のほぼ立方体的な配置は、全体の構成が調和のとれた均衡を保つように巧みに配慮している。背面の石板を省き、作品に余白を組み込むことで、作品は軽やかになっている。 ^[4]セネブの足の代わりに子供たちを配置することで、芸術家は対称感を高めている。 ^[3]彼は、普通の座像が与える印象と同じものを作り出し、^[15]セネブの異常な体格を隠すことなく、普通の外観を保っている。^[9]家族の名前と称号は、子供たちの両側と台座の水平面に刻まれている。^[12]

セネブの小人症は彫刻の中でリアルに表現されている。頭は大きいが腕と足は小さい。^[12]これはおそらく彼が軟骨無形成症を患っていたことを示している。これは小人症の一般的な形態で、最も成長の早い部位、特に大腿骨と上腕骨が短くずんぐりとして、前腕と下肢の成長を阻害する。頭部にも影響を及ぼし、頭蓋骨は比較的大きく、額は膨らみ、鼻梁は陥没していることが多い。^[16]別の診断は肢奇形症で、腕と足が短くなる症状である。^[17]セネブの妻セニテスははるかにリアルに描かれていない。彼女の描写は、同時代の高位エジプト女性の肖像画と一線を画している。^[18]

役割と立場

セネブの名前は「健康」を意味し、おそらく彼が赤ん坊だったときに母親が生き残ることを願って付けた名前だろう。^[19]多くのエジプト人が同様の名前を持っていたが、それは病気がないことを示すためではなく、むしろ健康と活力の肯定的なメッセージを伝えるためだった。^[20]

他の多くの文化とは異なり、古代エジプトでは小人症は欠陥とはみなされていなかった。エジプトの文献には身体的または精神的障害を持つ人々を受け入れるよう勧められており、ベスとプタハという2人の小人神さえ存在した。^[21] 多くの小人が名誉ある役割を担い、王族の近くに豪華な埋葬を受けた。^[22]セネブの経歴は偽の扉と彫像の台座に記録されており、そこには「主君[王]の愛人」、「宮殿の織物の監督」、「小人の監督」（おそらく宮殿には他にも小人がいたことを示す）、「ks船の乗組員の監督」（^儀式用または崇拝用の船を指す） ^{[23] 、「}jwḥwの監督」（おそらく動物の世話人を指す）、「 Wn-ḥr-b3w船の神の印章の番人」（特定の祭りで使われるパピルスの樹皮を指す）など20の称号[14]が記されている。彼の称号から、彼は王室のリネンやおそらくペットも担当する役人としてキャリアをスタートさせた可能性があると推測される。この役職は他の小人も務めていたことが知られている。その後、王室または崇拝用の船を担当する高位の役職に就いた。あるいは、高位の家庭に生まれ、その生まれつきの身分にふさわしい役割を与えられた可能性もある。^[14]セネブは祭司としての二重の役割で宗教儀式も行っていた。彼は「ウアジェトの祭司」、スート神殿の頭にある大きな雄牛の祭司、雄牛ムルフの祭司という称号を与えられた。彼は大ピラミッドを建設したファラオのクフ王とその後継者ジェドエフラー（ラジェドエフ）の葬儀に参加した。^{[14]彼の妻セネティテスは普通の身長の女性で、同様に女神}ハトホルとネイトに仕える祭司であった。^[12]

セネブの墓のレリーフと偽の扉は、彼の富と権力を物語っている。セネブは数千頭の牛の所有者として描かれており、担架で運ばれているところ、ナイル川デルタを船で航海しているところ、子供たちを迎えているところなど、家庭生活のさまざまな場面で描かれている。^[12]偽の扉には、リネンや牛の検査、帳簿の受け取り、家臣の監督など、高位の廷臣の標準的な活動を行っているセネブが描かれている。彼はキルトとヒョウ皮で作られた僧侶のローブを着ており、王笏や杖など職務の象徴を持っている。あるレリーフには、2匹の飼い犬を伴っているところが描かれており、それぞれに名前が書かれている。^[24]彼は、低いスツールや、足を隠すために背もたれが低く、側面の大きなパネルが付いた特別に改造された担架など、明らかに特注の家具を使用しているところが描かれている。^[9]

彫刻と同様に、セネブの大きさはレリーフの制作者にいくつかの珍しい芸術的選択を強いた。身体の大きさで高い地位を表すという標準的な慣習は、セネブを家臣よりも大きく描くことで維持されたが、これは明らかに実際の状況とは逆であった。^[15]一方、彼は依然として小人のような身体的特徴で描かれている。このようなレリーフでは珍しく、彼の妻は彼と並んで描かれておらず、別々に描かれている。これは、慣習に従ってセネブをより大きな一団として描きながらも、夫婦の相対的な大きさを現実的に描く必要から生じるであろう複雑さを避けるために行われたのかもしれない。また、セネブは狩りなどの典型的な男性の活動を行っているところも描かれていないが、これは彼のような身長の人物にはおそらく非現実的であったが、あるレリーフでは彼がパピルスの葦を引っ張ってナイル川デルタの沼地を船で進んでいるところが描かれている。^[9]

参考文献

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[1] ^モハメド・サレ、ホリグ・スロウジアン 『マタフ・アル・ミスリー』。カイロ・エジプト博物館：公式カタログ。第1987巻、第2部、40ページ。エジプト古代遺物機構、1987年。ISBN 978-3-8053-0942-4

[2] Hermann Junker : Gîza V: Die Mastaba des Snb (Seneb) und die umliegenden Gräber.ウィーンのアカデミーデアウィッセンシャフテン: 哲学歴史教室、Denkschriften 71.2、ウィーン/ライプツィヒ 1941 年、p. 3-127 (PDF; 25.7 MB、2013 年 1 月 29 日にWayback Machineにアーカイブ; 発掘レポート、ドイツ語)

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[20] ガリオングイ、ポール。古代エジプトの魔法と医学、p. 150。BMイスラエル、1973年。ISBN 978-90-6078-062-6

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[22] ナタン・スリフキン著『聖なる怪物：聖書、タルムード、ミドラーシュに登場する神秘的で神話上の生き物』 152ページ。Zoo Torah、2007年。ISBN 978-1-933143-18-7

[23] Chahira Kozma、「古代エジプトの遺伝疾患」、Ahmad S. Teebi (編) 『アラブ人集団の遺伝疾患』、p. 288。Springer、2010年。ISBN 978-3-642-05079-4

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