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Σκυθική Νεάπολις (ギリシャ語) | |
_(29608182661).jpg/500px-Simferopol,_Scythian_Neapolis,_2016.06.17_(04)_(29608182661).jpg) 2016年撮影の、スキルルスの墓とされる写真 | |
| 別名 | ケルメンチク |
|---|---|
| 位置 | シンフェロポリ、クリミア |
| 地域 | タウリカ |
| 座標 | 北緯44°56′34″ 東経34°07′14″ / 北緯44.94278° 東経34.12056° / 44.94278; 34.12056 |
| タイプ | 人間の居住地 |
| 歴史 | |
| 設立 | 紀元前3世紀 |
| 放棄された | 3世紀 |
| 文化 | スキタイ、ギリシャ |
| サイトノート | |
| 所有 | ウクライナ (法定)、ロシア (事実上) |
| Webサイト | スキタイのネアポリスの歴史と考古学の保護区 |
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スキタイ・ネアポリス（ギリシャ語：Σκυθική Νεάπολις ）は、ケルメンチクとしても知られ、紀元前3世紀末から紀元後3世紀後半までクリミア半島に存在したイラン人の居住地であった。以前はタウリア・ケルソネソスの町と考えられており、ストラボンはスキタイ王が居住した要塞と宮殿であったと述べている。[1]後期スキタイ王国の首都であり、大スキタイの首都であると見なされている。[2]考古学的遺跡は、現在のシンフェロポリの郊外にある。この都市は、スキルルスとパラクスが率いるクリミアのスキタイ部族の中心地であった。この町は、ドニエプル川下流とクリミアの間の土地をカバーする小さな王国を支配していた。紀元前4世紀末から紀元前3世紀初頭にかけて、スキタイの遺物が発見される前からキジル・コバ文化がスキタイのネアポリス地域を占領していたと歴史家は主張している。ネアポリスは紀元後3世紀半ばにゴート人によって破壊された。この集落は1945年にシュルツとゴロフキナによって初めて発掘された。[3] [4]
地理
スキタイのネアポリスは「シンフェロポリのペトロフスキー岩」の台地にあります。[1]気候は、長く乾燥した風の強い夏と冬があり、降水量も中程度とされています。首都の地域は森林と豊かな植生で特徴付けられ、要塞の周囲にはオーク、マツ、ポプラ、ハンノキなどの木々が生い茂っています。[4]
歴史
スキタイのネアポリスの文化的景観は多様で、スキタイ文化だけでなく、「定住したタウリ人」や「ギリシャ都市のコライのギリシャ化した人口」も存在していた。イヴァンチク（2019）は、スキタイのネアポリスに住んでいた人々を含む当時のスキタイ人は、「紀元前4世紀のスキタイ人の遊牧王国」と比較して、ヘレニズム国家に近かったと述べています。[2]この分野の頭蓋骨研究からの証拠はまた、スキタイのネアポリスに少なくとも2つの異なる起源を持つ個人のグループが存在していたことを示しています。[5]
紀元前128年から124年までのヘレニズム時代には、農業や牧畜の痕跡はわずかしか見られず、この時期スキタイのネアポリスに住んでいた人々は半定住であったことを示唆している。宮殿群の中に建物がないことや「装飾用の野原に騎手が描かれた像、…[そして]…調理廃棄物の中に動物の骨が混じっていたこと」も、このことをさらに示唆している。「タイル、水差し、カップ、ランプ、祭壇、テラコッタの像」の考古学的証拠は、陶器の製造が行われ、主に地元で取引され、実用的であったことを示している。他の歴史家は、この時期の陶器の製造は「やや野心的ではなかった」とコメントしている。[3]このことは、手作りの調理器具、洗面用具（ピンセット、鏡）、道具（ナイフ、糸車、針）が考古学的遺物としてこの時期に発見されたことからも明らかである。この時期に特定された輸入品には、「ロドス島、シノパ島、ケルソネソス島、クニドス島」からのアンフォラや食器、装飾品、「鋳型で作られたカップ」などがあり、これらの品々が南宮殿で発見されたため、南宮殿がそれらの主な移転場所となった。この時期のスキタイのネアポリスの住民は非常に質素な生活を送っており、食事の準備や暖を取るために直火が使われていた。南宮殿は期待通りのもので、ギリシャの陶器、ギリシャのベッド、輸入された青銅鏡など、贅沢品が発見された。ザイツェフ (2004) はまた、サイコロが人気のゲームだったと考えており、宮殿のメガロンの 1 つで 30 個以上の羊の黄耆が発見された。[4]
紀元前2世紀末から紀元後1世紀中頃にかけて、スキタイのネアポリスに居住していた人々の間では、より野蛮な物質文化が存在していた。考古学的証拠からは、工芸品の発展は見られず、陶器、骨や木の道具、糸や布は依然として国内で使用され、少量生産されていた。輸入品、例えば茶色や赤のスリップの食器、特別な装飾品やビーズ、ローマの品物やエジプトのファイアンス焼きは、この時期、特に紀元後1世紀に取引されていた商品の多様性を示している。スキタイのネアポリスの農地全域で発見された骨から畜産業が増加したことが明らかになっているが、穀物加工に使用された粗雑な石の乳棒を除いて、この時期には道具がほとんど見つからず、農業は盛んではなかった。[4]
スキタイのネアポリスの住民は、1 世紀後半から 2 世紀第 3 四半期にかけて、農業と遊牧が混在する景観から主に遊牧民の景観へと移り変わり、要塞のレイアウトと計画の変化がこれを示しています。この時期、輸入品が主要な考古学的発見物で、多数の赤土陶器、ガラス容器、および「エナメル加工されたローマのブローチ」を含む金属製品 (Zaytsev、2004 で引用された Vysotskaya) がありました。この時期の日常生活には、鏡やヘアスタイリング用のヘアアイロンなどのシンプルな女性用洗面用品や、技術の異なる馬具が含まれていました。台所用品は、地元産の手作りの水差し、鍋、蓋なしの容器、カップであることが確認されており、赤土陶器の輸入品である皿、水差し、カップもいくつか見つかっています。戦闘用鎧には、サルマティア風の長短の剣と鉄の矢じりが含まれていました。この時期には落書きが発見され、その意味をめぐる議論が巻き起こった。落書きの意味については議論があり、OD・ダシェフスカヤ（1962）は、住民が儀式の際に書いた個人的な「自筆」であると示唆したが、他の歴史家は、落書きには儀式的な意味があるか、サルマティア征服者の作品であると理論づけている（ザイステフ（2004）で引用されているヴィソツカヤとプズドロフスキー）。ザイツェフ（2004）は、文化的には、この時代はサルマティア文化や、近隣のボスポラス海峡やケルソネソス半島の集落の影響を強く受けたと述べている。[4]
2 世紀末から 3 世紀中頃にかけて、この集落がゴート族に破壊される前の最後の期間、スキタイのネアポリスで発掘された考古学的証拠から、農業部門が発展し、大量の穀物貯蔵庫が発見されたことから、この集落は「農業の中心地」とみなされていたことがうかがえる。ザイステフ (2004) は、住民は黒海地域の集団集落の一般的な特徴、つまり「生活様式の衰退、完全な野蛮化、深い宗教的融合」を示したと述べている。常設の穀倉、手臼、原始的な穀物用すりこぎ、炭化したリンゴやブドウの木などの考古学的存在は、ブドウ栽培や園芸の存在を示しており、この時期に安定した農業部門が存在していたことをさらに示している。発掘者たちは馬、牛、山羊、羊の骨を発見したが、これは狩猟が行われ、この集落の経済に役割を果たしていたことを示していると歴史家は考えている。この時期には、家庭内での陶器や骨、羊毛、糸、布で作られた品々の生産がまだ行われていたことが明らかで、ボスポラス海峡からの赤土製のアンフォラの水差しやケルソネソスからの赤土製の陶器の輸入も発見されており、近隣の集落との交易がまだ行われていたことを示しています。[4]これらのアンフォラの中には、ロードス島、クニドス島、コス島、シノペ島から輸入されたワインが入っていたものもありました。[3]
宗教
スキタイ人の宗教的信仰は歴史家によって完全には理解されていないが、彼らは来世を信じる多神教徒であったと多くの人が考えている。 [6] [要ページ]これは、スキタイネアポリスの東墓地にあるカタコンベ内で発見された集団埋葬などの埋葬地で発見された副葬品によって証明されている。これらのカタコンベは富の観点から構成されており、「最も深く最も豊かなものから…より浅く、より少ない範囲の物品」が発見されている。これらの埋葬地で発見された副葬品の種類には、手作りの陶器、ナイフ、小さな指輪やビーズなどの宝飾品、イヤリング、小さな鐘やペンダントなどがある。[7]
建築
スキタイ時代、サルマティア人に対する防衛手段として、この集落は大きな石壁で囲まれ、大きな門があり、両側に防御塔が2つあった。[3]スキタイのネアポリスの壁の内側には、ギリシャ建築や建築方法にさまざまな程度で影響を受けた公共の建物があり、柱頭、塗装された漆喰、彫像、瓦屋根などの考古学的特徴を持つ建物によってそれが証明されている。住宅地区は町の北部に位置し、中所得の家族のための小さな家が最も一般的で、裕福な家族の家はほとんどありませんでした。[1]スキタイ人が占領したさまざまな時期に、この集落は何度も破壊され、いくつかは火災によるものでしたが、ミトリダテスの将軍ディオファントスによるものもありました。[2]
Zaytsev (2004) は Kryzhitsky (1993) を引用して、スキタイのネアポリスに現存する建築はヘレニズム時代に「ギリシャと蛮族の建築伝統が混在」していたと述べています。この時代の技術は「比較的原始的」で、未焼成レンガ、木材、石灰岩、粘土などが主な材料でした。住居や家屋の建築技術と防御壁はこの時代に違いはなく、熟練した石工や大工がいなかったことが「表面とレベルの差異」からわかります。例外は南宮殿で、メガロンのパラメータから 2 階建ての建築であることが示唆され、考古学的証拠から瓦屋根と厚い壁が示されています。その後の建設段階では、「よく加工された石灰岩の板やブロック」などの材料が使用され、アルゴトゥスのヘロン、スキルロスの霊廟、記念碑的な南ファサードなど、重要な南宮殿の建物はギリシャの建築基準に従って専門的に建てられました。[4]
スキタイのネアポリスの建築技術は時が経つにつれほとんど進化せず、宮殿群には青銅や大理石などのより洗練された材料が使われるようになった[3]のに対し、住居や穀倉では「建築技術と建設技術の急激な衰退」が見られた。これはスキタイのネアポリスに住む人々の状況の変化の結果である可能性があり、集落が破壊される前に蛮族の人口は大きな変化を経験した。[4]
主要サイト
スキルロス王の霊廟
スキルロス王の霊廟は、1946年にPNシュルツ、NNポグレボワ、OIドンブロフスキー、EAボロトニコワ、ANカラセフ、Kh.I.クリス、T.Yaコベッツ、VAゴロフキナ、TAグロベンコによって初めて発掘された。紀元前115年頃に中央門の近くに建設されたこの霊廟は、スキタイのネアポリスで2番目に建てられた霊廟であり、スキタイのネアポリスの城壁の外側に位置していた。[8]スキルロスの遺体は地下室の床に横たわっており、頭部には金の飾り板で飾られた半球形の帽子が被せられていた。胸には銀と青銅のブローチがいくつか置かれ、骨盤のあたりに落ちていた。鉄のヘルメットも発掘されたが、元々どこにあったかは不明である。[4]霊廟内で発見された碑文の4行目から8行目の意味については学術的な論争があり、一部の歴史家はこれらの行はスキルロス王ではなくアルゴタスについて記述したものであると信じています。[5]
アルゴタス霊廟
この霊廟はスキルロスの霊廟より前に建てられ、1999年に発掘調査が行われました。紀元前128年の都市を焼き尽くした火災の後、宮殿の隣に建てられました。霊廟内ではドーリア式の柱頭や多くのギリシャのレリーフ、彫刻、碑文、建築の細部が発見されており、建築に対するギリシャの影響を示す建造物の一つです。この建造物は、スキタイの貴族アルゴタスと後期スキタイの歴史への新たな洞察をもたらしました。形は四角形で、王宮の近くに建てられ、ほとんどのレリーフと彫刻がここで発見されました。イヴァンチク（2019）などの歴史家は、この建造物が建てられたことから、アルゴタスは当時の集落とスキタイ貴族の中で重要な役割を果たしていたと理論づけています。霊廟内で発見された碑文、特に4行目から8行目は、歴史家の間で学術的な議論を巻き起こしており、スキルロス王に関するものだと考える者もいれば、スキタイ貴族の一員であったアルゴタスに関するものだと示唆する者もいる。[5]マカロフ（2019）は、アルゴタスはスキタイ人の支配階級出身であり、紀元前2世紀後半のボスポラス海峡とスキタイの王家の密接な関係を反映していると述べています。この碑文は、スキタイのネアポリス王が自らをスキタイの支配者とみなしていたことの証拠となるとともに、スキタイの対外政策の焦点が「友好関係」の維持にあったことを示している。[2]
参考文献
引用
- ^ abc バシロフ、デイビス＝キンボール、ヤブロンスキー 1995.
- ^ abcd イヴァンチック 2019.
- ^ abcde ライス 1957.
- ^ abcdefghi Zaytsev 2004.
- ^ abc マカロフ 2019.
- ^ シャリー・ジェンセン 2017年。
- ^ カザルニツキー 2017.
- ^ イヴァンチック 2018.
文献
- バシロフ、VA;デイビス・キンボール、ジャニーン;ヤブロンスキー、レオニード・T. (1995)。『初期鉄器時代のユーラシア草原の遊牧民』。バークレー、アメリカ合衆国：Zinat Press。ISBN 978-1-885-97900-1。[1]
- イヴァンチク、アスコルド（2018年4月25日）。「スキタイ人」。イラン百科事典。
- イヴァンチク、アスコルド I. (2019)。「紀元前 2 世紀のクリミア半島におけるスキタイ王国と北ポントス地方のギリシャ諸国との関係」スキタイからシベリアまでの古代文明。25 (2): 220–254。doi : 10.1163 /15700577-12341351。S2CID 213768209 。
- カザルニツキー、アレクセイ A. (2017)。「スキタイのネアポリス住民の頭蓋骨学と葬儀儀式」スキタイからシベリアまでの古代文明。23 (2): 210–224。doi : 10.1163 /15700577-12341317。
- マカロフ、イゴール A. (2019)。「ネアポリス・スキタイのアルゴタスの墓碑銘について」スキタイからシベリアまでの古代文明。25 (3): 205–219。doi : 10.1163 /15700577-12341350。S2CID 226788077 。
- Shally-Jensen, Michael (2017)。『古代世界：異例の社会の異例の人々』イプスウィッチ、アメリカ合衆国；アメニア、アメリカ合衆国：セーラム・プレス。ISBN 978-1-682-17189-9。
- ライス、TT（1957年）『スキタイ人』ニューヨーク市、アメリカ合衆国：Praeger Publishers。
- Zaytsev, Yury P. (2004)。スキタイのネアポリス（紀元前2世紀から紀元後3世紀）：黒海北部沿岸のギリシア・蛮族都市の調査。オックスフォード、イギリス：British Archaeological Reports。ISBN 978-1-841-71579-7。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、スキタイのネアポリスに関連するメディアがあります。
- 公式ウェブサイト 2017-07-03 にWayback Machineでアーカイブ
この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ウィリアム スミス編 (1854–1857)。「ネアポリス」。ギリシャおよびローマ地理辞典。ロンドン: ジョン マレー。- この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Smith, William編 (1854–1857)。「Its」。Dictionary of Greek and Roman Geography。ロンドン: John Murray。
- ^ バシロフ、デイビス＝キンボール、ヤブロンスキー、1995年。