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サリアミン・イスマイル（1909年7月31日- 1995年12月15日）は、オランダ領東インド で出版された最初のインドネシア人女性小説家である。[ 1 ]教師を本業としていた彼女は、1930年代には新聞に寄稿を始め、1933年に最初の小説『Kalau Tak Untung』を出版した。その後、2冊の小説と数冊の詩集を出版し、教職を続けながら、1947年から1949年の間はリアウの地方代表機関のメンバーを務めた。彼女の文学作品は、運命に翻弄される恋人たちや運命の役割を扱っていることが多く、社説は一夫多妻制に断固反対していた。彼女は、ファティマ・ハサン・デライス、サアダ・アリム、スワルシ・ジョジョポエスピトなど数名とともに、植民地時代に出版された数少ないインドネシア人女性作家の一人であった。[ 2 ]
サリアミンは1909年7月31日[ 3 ]にオランダ領東インドの西スマトラ州西パサマンのタルで生まれた。彼女はそこで小学校に通い、10歳でシャイルやその他の形式の詩を書き始めた。1921年に卒業後、パダンパンジャンの女子教師養成学校で学び、16歳までにパンジ・ポエスタカなどの地元新聞に作品が掲載された。1925年に女子学校を卒業後、教師となり[ 4 ] [ 5 ]、最初はベンクル、次にブキティンギで働いた[ 3 ]。1930年にパダンパンジャンに戻り、1939年にアチェで教え始め、1941年にリアウのクアンタンに派遣された[ 5 ]。
サリアミンは教職に就きながら、収入を補うために執筆を続け、[ 6 ]著作で逮捕される可能性を避けるため、いくつかのペンネームを使用した。彼女は後に、最初の小説で使用した名前であるセラシで最もよく知られるようになったが、セレグリ、スリ・グヌン、スリ・タンジュン、イブ・セジャティ、ブンド・カンドゥアン、マンデ・ルビアも使用した。[ 7 ] 1930年代半ば、サリアミンは文芸誌『ポエジャンガ・バロエ』に寄稿した。[ 8 ]彼女は1933年に最初の小説『カラウ・タク・ウントゥン』 （もし幸運が味方しなければ）を出版し、インドネシア史上初の女性小説家となった。[ 7 ]国営出版社バライ・プスタカから出版されたこの小説は、婚約者が別の女性と結婚したことに触発されたと言われており、恋に落ちるが一緒にいられない幼なじみの二人の物語を描いている。彼女は1937年に別の小説『Pengaruh Keadaan 』 （英語：Influence of the Situation）を出版した。[ 7 ] [ 9 ]
1928年から1930年の間、サリアミンはイスラム青年団体であるジョン・イスラミエテン・ボンドのブキティンギ支部の責任者であった。[ 3 ] 1930年代までに、彼女はセレグリというペンネームで女性が運営するスアラ・カオエム・イボエ・スマトラ紙で声高なジャーナリストとなり、一夫多妻制を非難し、核家族の必要性を強調した。[ 10 ] 1945年にインドネシアが独立を宣言した後、サリアミンはリアウの地方代表機関のメンバーとして2年間を過ごした。[ 5 ]
サリアミンは1968年までリアウで働きながら執筆と教育を続けた。1986年までに彼女は3冊の詩集と児童書を出版した。[ 5 ]彼女は1986年に最後の小説『Kembali ke Pangkuan Ayah（父の腕に帰る）』を出版した。 [ 7 ] 1995年に亡くなる前に、サリアミンはさらに2冊の詩集を出版し[ 3 ] 、ロンタル財団制作、ジャジャン・C・ノエル監督によるドキュメンタリー映画『My name is Selasih（インドネシア語：Namaku Selasih）』が制作された。[ 11 ] [ 12 ]
インドネシアの文学評論家ズベール・ウスマンは、現代の小説のほとんどとは異なり、サリアミンの初期作品『Kalau Tak Untung』と『Pengaruh Keadaan』は世代間の葛藤や伝統的価値観と現代的価値観の対立を扱っていないと述べている。 [ 4 ]彼は、彼女の小説は基本的に、子供の頃に出会って恋に落ちるものの、最終的には結ばれることができない悲恋の恋人たちに焦点を当てていると指摘している。彼は、マラ・ルスリの『 Sitti Nurbaya』（1923年）のような初期の小説とは対照的に、サリアミンの作品は核家族の裕福な子供たちを中心としていないと述べている。『Kalau Tak Untung』は貧しい農村の家庭の子供に焦点を当てており、『Pengaruh Keadaan』では継子が教師と恋に落ちる様子が描かれている。[ 13 ]ウスマンは、サリアミンの詩には憂鬱な雰囲気が漂っていると指摘している。[ 13 ]
インドネシアの社会主義批評家バクリ・シレガルはウスマンの評価に異議を唱え、サリアミンの作品を反伝統的だと評した。彼は、彼女の小説は、伝統に従って親が決める結婚ではなく、愛に基づく結婚を幸せなものとして描いていると指摘した。[ 14 ]
インドネシア文学のオランダ人学者A. Teeuwは、サリアミンの男性登場人物を運命に身を委ねる弱い男たちとみなした。彼は『Pengaruh Keadaan』と西洋の民話「シンデレラ」との類似点を指摘し、どちらの物語の主人公も自己犠牲的だが、最終的には報いを受けると述べている。[ 6 ]作家ジュリエット・コニングは、セラシの『Kalau Tak Untung』を、ハミダの『Kehilangan Mestika』（失われた宝石、1935年）やスワルシ・ジョジョプスピトの『Manusia Bebas 』 （自由な人々 、1940年にオランダ語で出版）とともに、「教育を受けた都市部の先住民女性の思想を表す一貫した作品群」の一部として分類している。[ 15 ]
2021年7月31日、GoogleはGoogle Doodleでサリアミン・イスマイルの112回目の誕生日を祝った。[ 16 ]