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サッポー16は、古代ギリシャの抒情詩人サッポーの詩の断片である。[a] これはサッポーの詩のアレクサンドリア版の第1巻からのもので、20世紀初頭にエジプトのオクシリンコスで発見された2世紀のパピルスに記されていることが知られている。サッポー16は恋愛詩であり、サッポーが最もよく知られたジャンルである。語り手が愛したアナクトリアの美しさを讃え、彼女が不在となった今、彼女に対する語り手の欲望を表現している。この詩では、世界で最も美しいものは人が望むものであると主張しており、この主張を裏付けるために、トロイのヘレネーとパリスの駆け落ちを神話上の例として使用している。この詩は少なくとも20行あるが、この詩が20行目で終わるのか、次の節に続くのかは定かではない。
保存
断片16は、 1914年にバーナード・パイン・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハントによって出版された、サッポーの版の第1巻の2世紀の写本であるパピルス・オクシリンコス1231に保存されていました。 [1] [2] 2014 年に、サイモン・バリス、ジェフリー・フィッシュ、ダーク・オビンクによって発見されたパピルス（P. GC. inv. 105 [3]）は、この詩の既知のテキストにいくつかの単語を追加しました。[4] このパピルスは2世紀後半または3世紀前半のものであり、[5] 2014年に初めて出版された2番目のパピルス（P. Sapph. Obbink）と同じ筆跡で書かれており、サッポーの兄弟の詩の5つのスタンザが保存されています。[6]
詩
断片16は、サッポーの作品第1巻の他の詩と同様、サッポー語のスタンザで構成されている。この韻律は4行のスタンザで構成されており、最初の3行はサッポー語の10音節詩で、「¯ ˘ ¯ × ¯ ˘ ˘ ¯ ¯ ˘ ¯ ¯」の形式で、その後に5音節のアドネアン詩が続き、「¯ ˘ ˘ ¯ ¯」の形式となっている。少なくとも5つのスタンザが現存しているが、詩がそこで終わるのか、それともバリス、フィッシュ、オビンクの断片16aに続くのかについては議論がある。[7]
この詩はサッポーの現存する5つの詩のうちの1つで、「愛の力」について書かれている。[8]この詩 は、不在のアナクトリアに対する語り手の願いを表現し、[9]彼女の美しさを称賛している。[4]この賛辞は、どんな人にとっても最も美しいものは、その人が最も愛するものであるという詩人のより広い主張に続くもので、サッポーはヘレネーのパリスへの愛という神話上の例を挙げてこの主張を支持している。[9] 一部の評論家は、この詩は典型的なギリシャの男性的価値観を拒絶するものとして意図的にこの立場を採用していると主張している。[10]この詩は、序文で始まり、パリスとヘレネーの物語という神話的な例へと進み、最後の節で序文の主題に戻るという、交差構造 に従っている。 [11]
この詩はプリアメル（選択肢のリストと最終的な異なるアイデアを対比する修辞構造）で始まる。[12] 最初の節は、一部の人々が世界で最も美しいと信じているもののリストで始まる。「ある人は騎兵の軍隊と言う、他の人は歩兵と言う、さらに他の人は艦隊と言う」。[13] 詩人はさらに一般的な規則を提案している。つまり、実際には最高の美しさは「人が愛するもの」の特性である、というものである。[14]
この導入部の後には、この考えを証明する神話の例が続く。トロイのヘレンは、愛する男性と一緒にいるために、夫と娘と両親を捨てた。[15] ヘレンを神話の例として使用することは、問題があると思われるかもしれない。結局のところ、ヘレンは最も美しい人間であるのに、サッフォーはヘレンにパリスを最も美しいと判断させている。[16] ハロルド・ゼルナーは、この明らかな矛盾を、最も美しいのは愛する人であるというサッフォーの議論の不可欠な部分であると説明している。ヘレンが最も美しいことと、ヘレンがパリスを最も美しいと感じたこととの間の明らかな矛盾は、サッフォーの美の定義に同意すれば解決できる。[17]
サッポーの美の定義を述べた後、詩はより個人的な部分に移り、語り手の恋人アナクトリアを思い起こさせる。[18] ヘレネーとパリスの神話的例からアナクトリアへの語り手の欲望への移行が欠落しているため、語り手がアナクトリアを思い出すきっかけとなったものが正確に何であったかは不明である。[19] ジョージ・コニアリスは、アナクトリアが自然に登場したこの移行によって、サッポーのアナクトリアへの賛辞が新鮮に感じられると考えている。[20]対照的に、ハッチンソンはそれが作品の意図的な不自然さを強調するものだと見ている。[21]
文章
- — ウィリアム・アニス経由[22]
トロイのヘレン
多くの評論家は、サッポーがこの詩でヘレネーを例に挙げたのは、男性的な価値観を否定し、女性的な価値観を優先する意図があると示唆している。[23] 例えば、ジョン・J・ウィンクラーは、この詩はサッポーの美の定義を軍事力という男性的な理想と対立させていると主張している。[24] しかし、GO・ハッチンソンは、サッポーが攻撃する美の定義は男性的なものであるように思えるかもしれないが、彼女がそれに代わる定義は、女性だけに関係するものではなく、一般的に適用できるものだと指摘している。[25]
ペイジ・デュボアは、この詩におけるサッポーのヘレンの描写は、男性が女性に対して行動するホメロスの詩における男女の関係の逆転であると主張した。デュボアによると、サッポーの詩のヘレンは、自らの行為権を持ち、自らの選択をする行為者である。[26] 他の人たちはこれに反対している。エリック・ドッドソン・ロビンソンは、ホメロスが描いた男女の関係はデュボアが示唆するよりも複雑であると示唆し、マーガレット・ウィリアムソンは、サッポーはヘレンを行動する人として、またその行動によって称賛される人としてだけでなく、行動される人としても描いていると主張している。[27]
ホメロスのヘレネー同様、この詩はアルカイオスの断片283と42におけるヘレネーの描写に応答する、あるいはその描写に応答されるものとして見なされてきた。 [28] ルビー・ブロンデルは、サッポーのヘレネーの描写はアルカイオスの描写よりも彼女の主体性に深く関わっていると主張している。アルカイオスではパリスは「主人を欺く者」であるが、サッポーでは彼の役割は欲望の受動的な対象である。[29]
アナクトリア
アナクトリアは、スーダでサッポーの弟子として言及されているミレトスのアナゴラと同一人物である可能性が高い。 [30]ティルスのマクシモスは、ソクラテスがアルキビアデス、カルミデス、パイドロスを愛したように、サッポーが愛した人物として、 彼女をアティスやギュリンナと共に挙げている。[31]
この詩にはアナクトリアの姿はないが、残っている行からはその理由は明らかではない。一つの説は、アナクトリアが結婚するためにサッポーのもとを去ったということである。クリストファー・ブラウンは、アナクトリアの αμαρυχμα (「彼女の顔の輝く輝き」[32] ) の描写は、結婚適齢期の「若い女性」の χαρις (「優雅さ」、「魅力」) を暗示しており、アナクトリアが結婚するために故郷の街に戻った可能性が高いと主張している。[33] エリック・ドッドソン・ロビンソンは、この詩は結婚式で上演され、花嫁のアナクトリアが家族や友人のもとを去った可能性があると示唆している。 [34]ジョージ・コニアリスはこれに反対し、アナクトリアが男性のためにサッポーのもとを去ったと信じる「特別な理由はない」と主張している。[35] グレン・モストはさらに、アナクトリアの不在が一時的なもの以上のものであったと信じる理由はないと述べています。[36]
20行目以降に続く
断片16が20行目以降に続いているのか、それともこの時点で終わっているのかについては学者の間で意見が分かれている。グリーン・コレクションのパピルスが発見される前は、ほとんどの学者がこの詩は20行目で終わっていると考えていた。 [37] また、グリーン・コレクションのパピルスを出版したバリス、フィッシュ、オビンクもそこで詩を終わらせていた。[38] この詩がここで終わっているとすれば、詩のベースとなっているプリアメルは完全であり、 [39]この詩は環状構造になっていたはずだ。[40]しかし、ジョエル・リドフは、バリス、フィッシュ、オビンクが断片16aの最初と考えているスタンザの方が、断片16の終わりとしてよりふさわしいと主張している。 [41]レイオールとラルディノワも、 P. GC. inv. の21行目から24行目 が断片16の終わりであると考えている。105は断片16の一部であり、断片31の17行目やティトノスの詩の結末と比較される。これら2つの例は、サッポーの詩が語り手が不可能な状況に自らを折り込むところで終わる例である。[42]
注記
- ^ サッポーの詩の断片は版によって番号が異なっている。この記事ではエヴァ＝マリア・フォークトの『サッポーとアルカイオス』の番号付けを使用している。この番号付けはエドガー・ローベルとデニス・ページが以前に使用したシステムに基づいており、通常はそれと一致する。フォークトのサッポー16はディールの版ではサッポー27であるが、テオドール・ベルクの版では未発見のため登場しない。
- ^ Sappho の翻訳は、特に明記されていない限り、Rayor & Lardinois 2014 からのものです。
参考文献
- ^ グレンフェル＆ハント 1914年、20ページ。
- ^ Bierl & Lardinois 2016、p. 1.
- ^ Burris、Fish、Obbink 2014、p.1。
- ^ ab Rayor & Lardinois 2014、p. 102.
- ^ Burris、Fish、Obbink 2014、p.2。
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