ティトノスの詩

ティトノスの詩は、老年詩、あるいは（同時に発見されたサッポーの別の詩の断片と共に）新サッポーとしても知られ、^{[a]古代ギリシャの詩人}サッポーの詩である。エヴァ＝マリア・フォークト版のサッポーの断片58の一部である。 ^[b] この詩は、サッポーの詩のアレクサンドリア版の第4巻に収録されている。この詩は、部分的に保存されていたパピルスの断片がエジプトのオクシリンコスで発見された後、1922年に初めて出版された。2004年に出版されたさらなるパピルスの断片によって詩がほぼ完成し、国際的なメディアの注目を集めた。サッポーのほぼ完成した作品の1つで、老化の影響を扱っている。この詩がどこで終わるのかについては学者の間で議論があり、以前この詩の一部であると考えられていた4行が2004年のパピルスには見当たらない。

この詩の2行はアテナイオスの『デイプノソフィスタエ』に保存されている。^[1] この引用に加えて、この詩は2つのパピルスからも知られている。1つはエジプトのオクシリンコスで発見され、1922年に初めて出版されたもので、もう1つは2004年に初めて出版されたものである。アテナイオスが引用した行は、オクシリンコス・パピルスに保存されている詩の一部であり、ケルン・パピルスには保存されていない。^[2]

ティトノスの詩の一部は、もともと1922年にオクシリンコスのパピルスの断片に掲載されていました。^[3] この断片^[c]には、ティトノスの詩を含むサッポーの詩27行の一部が保存されていました。^[d] このパピルスは、サッポーの詩のアレクサンドリア版の第4巻のコピーの一部であると思われます。すべての詩が同じ韻律で書かれているためです。^[5] 筆跡から、パピルスは西暦2世紀のものと推定されます。^{[6]現在、このパピルスは}オックスフォード大学のサックラー図書館 のコレクションの一部となっています。^[6]

2004年、マーティン・グロネヴァルトとロバート・ダニエルはケルン・パピルス・コレクションからパピルスの断片3つを出版した。これはオクシリンコスの既存の断片と合わせて、詩の5つの節のほぼ完全なテキストを提供した。[ ^7]カルトナージュ に保存されたケルン・パピルス^[5]は紀元前3世紀初頭のものであり、^[6]サッポーの詩を含むパピルスとしては最古のものである。^[5]

このパピルスは詩集の一部で、似たようなテーマの詩がまとめられている。^[8]グローネヴァルトとダニエルが出版したパピルスには、ティトノスの詩とともに、他の2つの詩が保存されている。1つは同じ韻律で、もう1つは別の筆で書かれた別の韻律である。^[5] この最後の詩の韻律は、レズビアンの詩人が使用した既知のどの韻律にも見られない特徴を持っている。^{[e]また、サッポーが使用した}アイオリック方言 にはないと思われる語形が含まれており、サッポーの時代には存在しなかったとされる形でオルフェウスの神話に言及している。 ^[7] これらの理由から、この詩がサッポーの作であるはずがない。^[7]

ティトノスの詩は12行あり、^[9]「内部に二重コリアンビック拡張を持つ無頭ヒッポナクテ人」と呼ばれる韻律である。^{[10]これは、}アフロディーテへの頌歌、断片16、断片31 とともに、全体として扱うことができるほど十分に完成されたサッポーの4番目の詩である。^[11] 5番目の兄弟の詩は2014年に発見された。

この詩は、若い女性たちへの激励として書かれ、歌手を模範として挙げている。^[12]この詩は歌手の老齢について論じており、聴衆に対して、自分たちも老いて美を失うが、音楽の才能は保持されるだろうと伝えている。^[12]アントン・ビアールは、この詩はもともと若い女性に美と死について教えるための教訓的な作品 として書かれたのではないかと示唆している。 ^[13] これは老齢について論じたサッポーの詩のうちの1つである。^[11]

この詩の通称は、9行目から12行目に出てくるギリシア神話のティトノスに由来している。伝説によると、ティトノスはトロイの王子で、暁の女神エオスに愛されていた。彼女はゼウスに恋人を不死にするよう頼み、ゼウスはその願いを聞き入れたが、彼女がティトノスに永遠の若さを願わなかったため、彼は永遠に老化し続けた。ティトノスの物語は古代ギリシア詩では人気があったが、この詩で彼について言及するのは場違いだとロールズは考えている。^{[14]しかし、ペイジ・デュボアは、この詩のティトノスの物語のように、詩の要点を説明するために神話上の例を使用することは、サッポーの詩の特徴であると指摘し、デュボアはそれをサッポーが}断片16 でヘレネの物語を使用したことと比較している。^[15] マーティン・リッチフィールド・ウェストは、ティトノスは老年のサッポーと類似しているにもかかわらず、これらの行は詩の弱い結末のように思われると考えている。^[16]

— R. Janko経由、^{[17] W. Annis [18]}も参照

ティトノスの詩の韻律は、ケルン・パピルスが発見される前から、サッポーの4つの引用から知られていた。このうち2つはヘファイスティオンの『エンキリディオン』に保存されている。ヘファイスティオンは、この韻律をアイオリコンと呼び、サッポーが頻繁に使っていたと述べている。^[19]この韻律は「× – ◡ ◡ – – ◡ ◡ – – ◡ ◡ – ◡ – –」という形式であり、^[f]これは、より大きなクラスのアイオリック韻律の一部である。^[19] サッポーのこの韻律の詩は、アレクサンドリア版の第4巻からのものだと慣習的に考えられているが、これを裏付ける直接的な証拠も否定するものもない。^[19]

2004年にケルンパピルスが出版される前は、1787年のパピルス・オクシリンコスの11行目から26行目は、ロベル＝ページ（後にフォークト）の番号体系では断片58となる、1つの詩であると考えられていた。^[4] しかし、ケルンパピルスの詩は12行しか含まれていない。これらはP. Oxy. 1787の11行目から始まっており、詩がそこから始まるという長年の示唆を裏付けている。^[9] そのため、ケルン版の詩には、長い間詩の最後の4行であると信じられていた部分が欠けている。^[20]

この詩に関する学術的議論の多くは、2つのパピルスに保存されているティトノスの詩の結末の違いに関するものである。^[21]学者たちはこれをどう解釈すべきかについて意見が分かれている。アンドレ・ラルディノワは、これまでに提案されている可能性のある説明を列挙している。第一に、ケルンのパピルスには詩全体は含まれておらず、最初の12行のみが含まれている。第二に、この詩は12行目で終わっており、オクシリンコスのパピルスの最後の行は別の詩の一部であった。第三に、この詩には2つの異なる結末があり、1つは12行目で、もう1つは16行目まで続いている。^[22]

ウェストは、ケルン・パピルスから失われた4行は別の詩の一部であったと主張しているが^[9]、ラルディノワはオクシリンコス・パピルスにはこれを確認または否定する証拠がないとコメントしている。^{[g] [22]} しかし、ケルン断片を最初に出版したグローネヴァルトやダニエルを含む他の学者は、詩はこれらの4行まで続いたと考えている。^{[9]ラルディノワは、古代にこの詩には2つのバージョンがあり、1つは12行目で終わり、もう1つは16行目まで続いている可能性があると示唆している。 [20]}グレゴリー・ナジも これに 同意し、2つのバージョンは異なるパフォーマンスの文脈に適していたと主張している。^[23]

もし論争の的となっている4行がティトノスの詩の一部であったなら、その調子は大きく変わっていただろう。^[22] 16行バージョンの詩は12行バージョンよりもはるかに楽観的な結末を迎え、^[24]来世への希望を表現している。^[23]

2004年にケルンのパピルスが出版され、ティトノスの詩がほぼ完成したことで、学者と一般のメディアの両方から国際的な注目を集めた。この発見は米国と英国の新聞、そしてオンラインでも取り上げられた。^[10]デイリー・テレグラフ紙は、この発見を「最も希少な贈り物」と評し、^[25]マリリン・B・スキナーは、この発見は古典学者にとって一生に一度の大発見だと述べた。^[10]

発見以来、この詩に関する研究が盛んに行われてきた。アメリカ文献学会第138回年次総会では、2つの別々のパネルでこの詩が議論され、^[10]これらのパネルに基づいた論文が後にマリリン・B・スキナーとエレン・グリーンの編集による『老年期に関する新サッポー』として出版された。 ^[26] ケルンのパピルスに関する少なくとも2つの他の論文集が出版されている。^[26] この発見は、古代世界におけるサッポーの詩の伝達と受容を理解する上で特に重要であると考えられている。^[27]

• (アーカイブ コピー) ティトノスの詩、テキスト、翻訳: ML West、注釈: William Harris。
• ホセ＝アントニオ・フェルナンデス＝デルガド「ケルン・サッフォー・パピルスについて」ZPE（2014）