エルサントゥアリオデチマヨ

	エルサントゥアリオデチマヨ
	米国国家歴史登録財
	米国国定歴史建造物
	ニューメキシコ州文化財登録簿
	エルサントゥアリオデチマヨエルサントゥアリオデチマヨ
位置	サンタクルーズ貯水池ダムの北西1マイル
最寄りの都市	ニューメキシコ州チマヨ
座標	北緯35°59′23″ 西経105°55′38″ / 北緯35.98972° 西経105.92722° / 35.98972; -105.92722
エリア	6.4エーカー（2.6ヘクタール）
構築済み	1816
NRHP参照番号	70000412
NMSRCP 番号	188
重要な日付
NRHPに追加されました	1970年4月15日
指定NHL	1970年4月15日
指定NMSRCP	1968年12月20日

エル・サントゥアリオ・デ・チマヨは、アメリカ合衆国ニューメキシコ州チマヨにあるローマカトリック教会です。（サントゥアリオはスペイン語で「聖域」を意味します。）この聖地は国定歴史建造物であり、その創設の物語と現代の巡礼地として有名です。年間約30万人の訪問者を迎え^[3]^[4]、「間違いなく米国で最も重要なカトリック巡礼の中心地」と呼ばれています。^[5]

説明

サントゥアリオはチマヨのフアンメディナ通りにあります。中に入るには壁で囲まれた庭を通ります。アドベで建てられ、両側に鐘楼があります。^[5]教会は長さ 60 フィート (18 m)、幅 24 フィート (7.3 m)、壁の厚さは 3 フィート (約 1 m) 以上です。^[6]尖った塔のキャップと金属製の傾斜屋根 (高窓を遮る) は 1917 年以降、おそらく 1920 年代に追加されたものです。「エレガントな」扉は 19 世紀の大工ペドロドミンゲスによって彫刻されました。珍しい特徴は、入り口に 2 つの部屋が並んでいて、かつては倉庫として使われていた玄関ホールまたはナルテックスを形成していることです。 ^[7]身廊には、高さ 6 フィート (1.8 m)のエスキプラスのキリストを表わす十字架像があります。 ^[8 ]その他の注目すべき民俗芸術の装飾には、5つの祭壇^[4]と聖ヤコブ大王の小さな彫刻^[7]があります。エル・ポシート^[9] （小さな井戸）と呼ばれる小さな部屋には、治癒力があると信じられている「聖なる土」（ティエラ・ベンディタ）の源である丸い穴があります。隣接する祈祷室には、治癒したとされる人々の奉納物や写真、捨てられた松葉杖、その他の証言が展示されています。^[10]^[11]

歴史

19世紀初頭、19世帯が当時エル・ポトレロ・デ・チマヨ（ポトレロは牧草地の意味）と呼ばれていた場所に住んでいた。^[7] サントゥアリオが建っている土地は、この地域のロス・エルマノス・デ・ラ・フラテルニダード・ピアドーサ・デ・ヌエストロ・パドレ・ヘスス・ナザレノ（ペニテンテス）の最初のメンバーの一人であるドン・ベルナルド・アベイタの所有物だった。 ^{[8]彼はおそらく、粘土に治癒力があると信じられている}グアテマラの巡礼地、エスキプラスのキリストに帰依していた。ドン・ベルナルドの甥は1805年にフアン・デ・エスキプラスと洗礼を受けた。^[5]

ベルナルド・アベイタは1810年頃、この場所にエスキプラスのキリストのための小さな礼拝堂を建てた。1813年11月15日、彼はサンタ・クルス・デ・ラ・カニャダの教区司祭セバスティアン・アルバレス神父に手紙を書き、ポトレロの人々がエスキプラスに現れたイエスを崇拝し、ミサを聞くことができるより大きな教会を建てる許可を得るためにドゥランゴ司教座に手紙を書くように頼んだ。 ^[7]^[8]翌日、アルバレス神父は手紙を書き、治癒の報告があり、多くの巡礼者が到着していると言及した。^[3] 1814年2月8日、ドゥランゴ教区の総代理フランシスコ・フェルナンデス・バレンティンは許可を得て返事を書いた。^[7] 1816年までに礼拝堂はエル・サントゥアリオ聖堂に置き換えられた。^[3]

アベイタの娘、カルメン・アベイタ・デ・チャベスがこの土地を相続し、教会に寄付するよう強要されたにもかかわらず、それを保持した。彼女の主な収入源は巡礼者からの寄付であった。彼女の娘、マリア・デ・ロス・アンヘレス・チャベスが次にこれを相続し、1915年から所有者となった。^[6] 1929年、所有者が財政難に陥ったとき、^[12]新しく結成されたスペイン植民地芸術協会のメンバーがこの土地を購入し、サンタフェ大司教区に寄付した。^[5]

エルサントゥアリオデチマヨは1970 年に国定歴史建造物に指定されました。 ^[2]^[13]

毎年の行事

毎年、世界中から約30万人が聖週間^[14] 、特に聖木曜日と聖金曜日にチマヨ聖堂への巡礼を行います。祝福を求める人もいれば、誓いを果たす人もいます。^[15]歩くのが伝統的で、遠くはアルバカーキから約90マイル（150 km）歩いてくる巡礼者もいます。^{[14]巡礼は19世紀に始まりましたが、第二次世界大戦後に}バターン死の行進の生存者によって復活しました。^[16]^[17]^[18]^[19]

教会を訪れる多くの人々は、自分自身や教会に行けない誰かのために奇跡的な治癒を期待して、少量の「聖なる土」を持ち帰ります。少なくとも以前は、彼らはよく土を食べていました。^[6] (同様に、エスキプラスの元の神殿への巡礼者は、そこに見つかった治癒効果があるとされる粘土を食べます。) ^[8] 治癒を求める人々は、土で体をこすったり、そのまま保管したりすることがより一般的です。教会は近くの丘陵からポシートの土を補充します。 ^[12]時には1日1回以上、年間25トンから30トンに上ります。^[11]

教会はサントゥアリオで奇跡が起こったかどうかについては立場をとらない。 ^[12]

エスキプラスの聖人の祝日は1月15日またはその日に最も近い日曜日に祝われます。聖ヤコブ（サンティアゴ）の祝日は7月の第4週末に祝われます。^[14]

伝説

スペイン人が到着する前、この場所の近くに流れていた温泉は、テワ族インディアンにとって治癒力のある神聖なものだったという説もある。^[5]^[8]

伝説の一説によると、聖週間中、アベイタ（または修道士）^[20]が丘の斜面から光が輝くのを見て、十字架を素手で掘り出した。彼はそれをアルバレス神父に渡し、アルバレス神父はそれをサンタクルス教会に持っていったが、十字架は不思議なことにアベイタが見つけた場所に戻ってきた。これが3度目起こった後、アルバレスとアベイタは十字架を安置する礼拝堂をその場所に建てることにした^{[3] 。}

別の説では、アベイタは病気だったが、羊たちを見守り、祝福について考えていたところ、守護聖人サン・エスキプラの幻影が彼を招いたとされている。彼は聖人が現れた場所に行き、ひざまずくと、すぐに治癒した。他の人々もそこで治癒し、アベイタは感謝の気持ちを込めて礼拝堂を建てた。

さらに別の説では、十字架はチマヨに最初に移住したスペイン人とともにいたエスキプラス出身の司祭の物だったとされている。司祭はインディアンに殺され、チマヨに埋葬された。1810年の春、サンタクルス川（リオグランデ川の小さな支流）の洪水で遺体と十字架が発見された。司祭を偲ぶ人々は、エスキプラスのキリストに聖堂を捧げた。^[21]

懐疑的な反応

2013年、懐疑的な調査員ジョー・ニッケルは「チマヨの土が聖なる土であるという主張は根拠がない。この場所は奇跡的であるという借用された作り話の伝説があるにもかかわらず、土は実際には他の場所から運ばれてきた普通の土であり、単に祝福されたものである」と書いている。^[22]

研究者のベンジャミン・ラドフォードは、2014年の著書『ミステリアス・ニューメキシコ』の中で、奇跡的な治癒の主張を裏付ける証拠はほとんど見つからなかったと報告している。^[23]

ギャラリー

2月の正面の中庭より。
教会の中庭への入り口。
捨てられた松葉杖と証言が置かれた祈祷室
アッシジの聖フランチェスコの聖地
インテリア

巡礼、聖金曜日、2008年3月21日

聖家族教会の前を歩く人々
丘の上の神社
巡礼者のための救護所
サントゥアリオに入るのを待つ巡礼者たち
十字架を背負った男性を含む巡礼者の群れ

参照

参考文献

^ 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2010年7月9日。
^ ab “National Historic Landmarks Survey, New Mexico”. 国立公園局. 2024年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年8月18日閲覧。
^ abcd 「アメリカのルルド、エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ」。サンタフェ大司教区。 2008 年 2 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年3 月 23 日に取得。
^ ab アルチュレッタ、フィル・T.; ホールデン、シェリル・S. (2003)。ニューメキシコを旅する：歴史公園と州立公園の標識ガイド。サンストーン・プレス。p. 336。ISBN 0-86534-400-0. 2008年3月23日閲覧。
^ abcde 「Wroth, William H., 「Santuario de Chimayo」、ニューメキシコ州歴史家事務所」。2014年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月25日閲覧。
^ abc Prince, L. Bradford (1915). Spanish Mission Churches of New Mexico. The Torch Press. pp. 316–322 . 2008年3月23日閲覧。内部と外部の写真が含まれています。
^ abcde Treib, Marc (2003). Sanctuaries of Spanish New Mexico. University of California Press. pp. 162–164 . 2008年3月23日閲覧。
^ abcde カリロ、チャールズ (1999)。「ニューメキシコ州エスキプラスの私たちの主」。伝統のレヴィスタ。４（２）。 2014 年 4 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年1 月 26 日に取得。
^ Pocito は学術的な綴りです。positoやpozitoも使用されます。
^ Doyle, Paula (2004 年 9 月 3 日)。「ニューメキシコの聖地が世界中から巡礼者を引き寄せる」。The Tidings Online: ロサンゼルス大司教区の公式新聞。2008 年 3 月 6 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3 月 23 日閲覧。
^ ab オルセン、ブラッド (2003)。北アメリカの聖地：108の目的地。CCC 出版。p. 53。ISBN 1-888729-09-0. 2008年3月23日閲覧。
^ abc ナヴァ、マーガレット・M. (2006)。Remembering。サンストーン・プレス。p. 55。ISBN 0-86534-486-8. 2008年3月23日閲覧。ポシート から土を取っている人の写真も掲載されています。
^この場所の国家歴史登録財目録推薦文書は、国立公園局に請求すれば入手できるはずですが、 Wayback Machineの NPS Focus 検索サイト Archived 2012-08-03 からオンラインで入手できないようです。
^ abc キング、レスリーS. (2005). フロマーズニューメキシコ. フロマーズ. p. 190. ISBN 0-7645-7307-1. 2008年3月23日閲覧。
^ リーチ、ニッキー、マーラー、リチャード (2005)。サンタフェのインサイダーガイド。グローブ・ピクォート。p. 215。ISBN 0-7627-3690-9. 2008年3月23日閲覧。巡礼を考えている人へのアドバイスも含まれています。
^ ルセロ＆ベイザーマン（1999）、97ページ。
^ ディッツラー、ジョセフ（2018年3月29日）。「1946年のバターン死の行進の生存者のチマヨへの歩行が伝統の復活に貢献」サンタフェ・ニューメキシカン。
^ パーカー、フィル。「愛をこめて」www.abqjournal.com。
^ 「CHIMAYO」. holychimayo .
^ ラロッカ、リンダ。「伝説」。ホーリー・チマヨ。 2008年3月23日閲覧。
^ 「The Apparition」。Holy Chimayo 。2008年3月23日閲覧。
^ 「チマヨの奇跡の土」。Skeptical Inquirer。
^ ラドフォード、ベンジャミン(2014)。「第2章復活と聖なる土：チマヨの奇跡」。ミステリアス・ニューメキシコ。アルバカーキ：ニューメキシコ大学。pp. 31–54。ISBN 978-0-8263-5450-1。

さらに読む

de Borhegyi, Stephan F. (1956)。『グアテマラとニューメキシコ州チマヨにあるエスキプラスの神の奇跡の聖地』スペイン植民地芸術協会。
ヘンドリクソン、ブレット。『サントゥアリオ・デ・チマヨの癒しの力：アメリカの奇跡の教会』NYU プレス、2017 年
ルセロ、ヘレン R.、ベイザーマン、スザンヌ (1999)。チマヨ織り: 伝統の変遷(第 1 版)。アルバカーキ: ニューメキシコ大学出版局。ISBN 9780826319760. OCLC 955185451.

外部リンク

公式サイト
アメリカのカトリックの歴史を語るエル・サントゥアリオ・デ・チマヨ
チマヨの教会と名所の写真
十字架の写真 2011-07-08 にWayback Machineでアーカイブ
ポシトに関する写真付きページ（2008-11-20にWayback Machineでアーカイブ）
アメリカ歴史建造物調査(HABS) No. NM-9、「エルサントゥアリオデルセニョールエスキプラ、チマヨ、サンタフェ郡、ニューメキシコ州」、写真 21 枚、カラートランスペアレンシー 2 枚、実測図 33 枚、データページ 3 ページ、写真キャプションページ 2 ページ

[nris-1] 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2010年7月9日。

[nhlsum-2] “National Historic Landmarks Survey, New Mexico”. 国立公園局. 2024年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年8月18日閲覧。

[Archd-3] 「アメリカのルルド、エル・サントゥアリオ・デ・チマヨ」。サンタフェ大司教区。 2008 年 2 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年3 月 23 日に取得。

[ArchHold-4] アルチュレッタ、フィル・T.; ホールデン、シェリル・S. (2003)。ニューメキシコを旅する：歴史公園と州立公園の標識ガイド。サンストーン・プレス。p. 336。ISBN 0-86534-400-0. 2008年3月23日閲覧。

[Wroth-5] 「Wroth, William H., 「Santuario de Chimayo」、ニューメキシコ州歴史家事務所」。2014年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月25日閲覧。

[Prince-6] Prince, L. Bradford (1915). Spanish Mission Churches of New Mexico. The Torch Press. pp. 316–322 . 2008年3月23日閲覧。内部と外部の写真が含まれています。

[Treib-7] Treib, Marc (2003). Sanctuaries of Spanish New Mexico. University of California Press. pp. 162–164 . 2008年3月23日閲覧。

[Carillo-8] カリロ、チャールズ (1999)。「ニューメキシコ州エスキプラスの私たちの主」。伝統のレヴィスタ。４（２）。 2014 年 4 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年1 月 26 日に取得。

[9] Pocito は学術的な綴りです。positoやpozitoも使用されます。

[Doyle-10] Doyle, Paula (2004 年 9 月 3 日)。「ニューメキシコの聖地が世界中から巡礼者を引き寄せる」。The Tidings Online: ロサンゼルス大司教区の公式新聞。2008 年 3 月 6 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3 月 23 日閲覧。

[Olsen-11] オルセン、ブラッド (2003)。北アメリカの聖地：108の目的地。CCC 出版。p. 53。ISBN 1-888729-09-0. 2008年3月23日閲覧。

[Nava-12] ナヴァ、マーガレット・M. (2006)。Remembering。サンストーン・プレス。p. 55。ISBN 0-86534-486-8. 2008年3月23日閲覧。ポシート から土を取っている人の写真も掲載されています。

[nrhpinv_not-13] ^この場所の国家歴史登録財目録推薦文書は、国立公園局に請求すれば入手できるはずですが、 Wayback Machineの NPS Focus 検索サイト Archived 2012-08-03 からオンラインで入手できないようです。

[King-14] キング、レスリーS. (2005). フロマーズニューメキシコ. フロマーズ. p. 190. ISBN 0-7645-7307-1. 2008年3月23日閲覧。

[15] リーチ、ニッキー、マーラー、リチャード (2005)。サンタフェのインサイダーガイド。グローブ・ピクォート。p. 215。ISBN 0-7627-3690-9. 2008年3月23日閲覧。巡礼を考えている人へのアドバイスも含まれています。

[FOOTNOTELuceroBaizerman199997-16] ルセロ＆ベイザーマン（1999）、97ページ。

[17] ディッツラー、ジョセフ（2018年3月29日）。「1946年のバターン死の行進の生存者のチマヨへの歩行が伝統の復活に貢献」サンタフェ・ニューメキシカン。

[18] パーカー、フィル。「愛をこめて」www.abqjournal.com。

[19] 「CHIMAYO」. holychimayo .

[Legend-20] ラロッカ、リンダ。「伝説」。ホーリー・チマヨ。 2008年3月23日閲覧。

[Apparition-21] 「The Apparition」。Holy Chimayo 。2008年3月23日閲覧。

[22] 「チマヨの奇跡の土」。Skeptical Inquirer。

[23] ラドフォード、ベンジャミン(2014)。「第2章復活と聖なる土：チマヨの奇跡」。ミステリアス・ニューメキシコ。アルバカーキ：ニューメキシコ大学。pp. 31–54。ISBN 978-0-8263-5450-1。