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サラマ・ムーサ | |
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| 生まれる | 1887ザガジグ、エジプト |
| 死亡 | 1958年8月4日（71歳） エジプト、カイロ |
| 職業 | ジャーナリスト |
| 主な作品 | 進化の頂点に立つ人間 |
サラマ・ムーサ（またはムサ、1887年2月4日 - 1958年8月4日）（アラビア語：سلامه موسى 発音： [sæˈlæːmæ ˈmuːsæ]、コプト語：ⲥⲁⲗⲁⲙⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ）は、エジプトのジャーナリスト、作家、政治理論家であった。サラマ・ムーサは公然とした世俗主義者であり、ダーウィン、ニーチェ、フロイトの著作をエジプトの読者に紹介した。[1]サラマ・ムーサは伝統的な宗教に反対し、エジプト社会にヨーロッパの思想を受け入れるよう促し、自然淘汰による進化論を信奉した。[1]彼はエジプトの民族主義者であった。彼は自由主義の提唱者であり、エジプトの自由主義運動の支持者であった。[2]サラマ・ムーサはタハ・フセインの世代である。ナギーブ・マフフーズはサラマ・ムーサを「精神的な父」と呼び、サラマ・ムーサはアフメド・ルトフィ・エル・サイードに知的恩義があることを認めた。[1]サラマ・ムーサはサード・ザグルールが党首になった後、ワフド党に加わった。彼はそれが本質的に独立への呼びかけであると信じていた。 [2]彼はイギリス占領からのエジプトの政治的および経済的独立を求めた。彼はエジプトで社会主義の考えを普及させ、平等主義社会主義を主張した。[1] [2]彼は1946年に王政を批判したために投獄された。[1]サラマ・ムーサはエジプト人の団結を強調し、アフメド・ルトフィ・エル・サイードが「エジプト国民を国家的立場で団結させることで1919年の革命への道を開いた」ことを称賛した。 [3]
若いころ
サラマ・ムーサは1887年、エジプトのザガジグ近郊のカフル・アル・アフィ村のコプト教徒の家庭に生まれた。[1]彼の家族はもともと上エジプトのアシュートにあるエル・バイアデイエという小さな村の出身である。[4] [5]サラマ・ムーサがまだ幼かった頃に父親が亡くなり、家族は裕福な暮らしができるほどの遺産を相続した。サラマ・ムーサはイスラムのクッターブ、コプトの学校、政府の学校に通い、[1] 1903年に中等教育を受けるためにカイロに移った。ムーサが1903年から1907年まで通ったヘディヴァル中等学校は軍のキャンプのように運営されており、英国人の教師によって不正行為に対して厳しい罰が科せられた。[5] 20世紀初頭のカイロでは、民族主義運動に根ざした反英感情が高まり、カシム・アミンの女性解放運動が波紋を呼んでいた。カイロ滞在中、ムーサはファラー・アントゥン、ジュルジ・ザイダン、アフマド・ルトフィ・アル・サイードといった、社会ダーウィニズム、女性の権利、民族主義といった当時としては急進的な思想を論じた作家たちに出会った。イスラム教徒が多数を占めるエジプトの宗教的少数派として育った彼は、これらの思想に惹かれた。中等教育後、ムーサはヨーロッパの文学と科学を学ぶことに興味を持ったが、アラビア語の勉強はアズハルとダル・アル・ウルムの独占であり、どちらもイスラム教徒であることが必須であったため、より高度なアラビア語を学ぶことはできなかった。[6]
ヨーロッパへの旅行やその他の活動
1907年、ムーサは学業を続けるためにフランスに渡り、社会主義思想が蔓延する近代的で世俗化されたヨーロッパに触れた。ムーサはフランス人女性が享受する権利と社会的自由を観察し、パリ近郊の小さな村モンレリで社会主義と進化論、そしてフランス語を学び始めた。[7]
ムーサは1908年にエジプトに帰国後、エジプト文明を研究した。[8]同年、ムスタファ・カミル・パシャが発行する新聞「アル・リワ」に記事を発表した。[9] 1909年に英語力を高めるためにイギリスに渡り、リンカーン法曹院で短期間法律を学んだ。イギリスでは社会主義が台頭し、社会ダーウィニズムの考えも広まっており、ムーサはフェビアン協会の会員と交流を深め、1909年7月に会員となった。ムーサは地主階級を廃止し農民に権限を与えるというフェビアンの考えを支持し、エジプトでそれを実現することを望んだ。[8]
1910年、彼は最初の著書『超人ムカディマット』を執筆し、ヨーロッパ人の生活とエジプト人の生活、そして彼らが日常的に直面する社会的不正義を比較した。1913年、サラマ・ムーサはエジプトに戻り、ファラ・アントゥンとヤクブ・サルフとともに進化論、国家統一、社会主義などのテーマを扱う初の週刊誌『ムスタクバル』を創刊した。イギリス統治下の政府はこれらの過激な思想に反応し、16号発行後に同誌を廃刊にした。[2]ムーサはその後数年間、ザガジグ近郊の村で教師として働き、農民の生活状況を観察した。[1]
1920年代はエジプトだけでなくムーサにとっても活動的な時代であり、文化と文学における革命期とみなされていた。ムーサは社会主義政党を結成したが、政府の圧力と脅迫によりすぐに解散された。[10]同年、彼はエジプト科学教育アカデミーの設立に着手したが、これも運営開始からわずか10年後に政府によって閉鎖された。ムーサは1925年から1927年までカイロで発行されていた雑誌「クル・シェイ」の編集長を務めた。 [11] 1929年には雑誌「アル・マジャラ・アル・ジャディーダ」を創刊し、1944年まで発行された。 [12]ムーサは自由立憲党の新聞「アル・シヤサ」にも寄稿した。[13]
1936年、ムーサは100歳になる前に社会主義がエジプトを席巻すると宣言した。社会省の編集者として短期間勤務した。1942年、ムーサは破壊活動の罪で投獄されたが、これは王政を批判したという捏造された罪状だった。[5]
1952年の革命
1952年の革命はエジプトの歴史における転換点であり、ナセル主義が定着し、エジプトの国有化が始まった。サラマ・ムーサはこの時期も重要な人物であり、アフバル・エル・ヨムの科学部門の監督に任命され、1958年に亡くなるまでその地位にあった。[1]
遺産
1930年代、サラマ・ムーサは人類共通の信念を主張し、世俗主義、民主主義、自由主義、女性解放を主張した。彼はエジプトのキリスト教徒とイスラム教徒の双方におけるエジプト女性の地位を批判し、エジプト生活における女性の役割の向上を求めた。[14] [5]彼は、自分の姉妹は誰一人として教育を受けておらず、10歳になると家に留まることを余儀なくされたと述べた。[15]女性問題に関する彼の率直な意見は、1955年の著作「女性は男性の玩具ではない」を含む多くの著作に表れている。[ 2]
サラマ・ムーサは労働者と農民の権利を支持し、労働環境の改善を支持し、公教育の改革を求めた。ムーサが主導して社会問題を議論するセミナーには、多くの若い知識人が集まった。彼はエジプト方言を公用語として教えることを求めたエジプトの知識人の一人だった。[4] [5]ムーサは著書『私にインスピレーションを与えたものたち』 (カイロ、1953年)で、現代エジプト人の思想の独立性と固有の創造性を訴えた。サラマ・ムーサはエジプト人の団結を強調し、アフメド・ルトフィ・エル・サイードが「エジプト国民を団結させることで1919年の革命への道を開いた」ことを称賛し、[3] 1919年の革命と1879～ 1882年の革命の両方でエジプト国民が団結し、回復力を発揮したことを称賛した。[16]
サラマ・ムーサは、イギリスの占領からエジプトの政治的、経済的独立を模索し、この目的のためにガンジーと文通し、インドの繊維産業に対するイギリスの覇権に対抗するための経済闘争の手段を彼に与えた。ムーサはガンジーとのつながりを利用して、エジプトの国民的実業家タラート・ハルブ（1867-1941）がエジプト全土でエジプトの繊維産業の独立販売店を設立するのを手助けしたが、この試みは当時のイギリス植民地勢力によって激しく抵抗された。1935年、彼はエジプトにガンジーの国家的自給自足の考えを導入するため、ジャミヤット・アル・ミスリ・リ・アル・ミスリ（エジプト人のためのエジプト人協会）を設立した。[1]
サラマ・ムーサはエジプトがヨーロッパの思想を受け入れ、宗教的伝統や慣習を捨て去ることを望んだ。サラマ・ムーサは世俗主義と科学的思考を主張した。彼は45冊の本を執筆または翻訳した。彼の著作は今でもエジプトで影響力があり、頻繁に引用されている。[1] [2]
サラマ・ムーサは重病となり、71歳になってから数か月後の1958年8月4日に亡くなった。[1]
出版物
- 神の思想とその起源（1912年）
- 社会主義に関する論文（1913年）
- 歴史上最も有名な恋愛物語（1925年、 1949年頃に改訂され「歴史上の恋愛物語」に改題）
- 選挙に関する読書問題(1926)
- 哲学者の夢（1926）
- 思想の自由とその代表者（1927年）
- 内なる生活の秘密（1927年、1948年に改訂）
- 美術史と最も有名な作品(1927)
- 今日と明日（1928）
- 人類の起源と発展（1928年、1952年に改訂3）
- ストーリーズ（1939）
- 生活と文化について（1930年、1956年に改訂され、名称が「文化と生活」に変更されました）
- 我々の義務と外国の任務（1931年）
- ガンジーとインド革命（1934年）
- ヨーロッパにおけるルネサンス（1935年、1962年に死後に改訂され、「ルネサンスとは何か」と改題）
- エジプト、文明の始まりの地（1935年、1948年に増補版）
- 30年後の世界（1936年）
- 現代イギリス文化（1936年、1956年に増補版）
- 50歳からの私たちの生活（1944年、1956年に増補版）
- エジプトにおける思想の自由（1945年、この作品はサラマ・ムーサがヨーロッパ文化、特にヴォルテールからどれほど影響を受けたかを明確に示しています。）
- 雄弁とアラビア語（1945年、1953年に増補版、死後1964年に増補版）
- 私の知性とあなたの知性（1947年、1953年増補版）
- サラマ・ムーサの修行時代（1947年、死後1958年に増補第3版が出版された9。この作品はアラビア語圏で最初に著された自伝である）
- 若者の真の道（1949）
- 心理的試み（1953年、 1963年に試みに変更）
- これらが私の師匠たちです（1953年、ゲーテの作品についての非常に頑固な議論を含む。死後1965年に増補版が出版された）
- 革命の書（1955）
- 心理学研究（1956）
- 女性は男性のおもちゃではない（1956年、当時、特に東洋における女性の解放（解放）に関する非常に初期の論争）
- ジョージ・バーンハルト・ショー（1957年、イギリスで知り合った人物。死後1977年に増補版が出版）
- 若者たちの試み（死後1959年）
- 禁断の書物（死後1959年）
- 人類は創造の誇りである（死後1961年）
参照
出典
- ^ abcdefghijkl ゴールドシュミット・ジュニア著『現代エジプト人名辞典』2000年版139ページ
- ^ abcdef メイサミ、S. ジュリー、スターキー、ポール。アラビア文学百科事典、第2巻。ラウトレッジ、ニューヨーク、NY 1998 pp. 554-555
- ^ ab ムーサ、サラマ (1947)。ありがとう。 Tarbiyat Salāma Mōsā تربية سلامة موسى [サラマ ムーサの教育] (アラビア語)。ヒンダウィ財団 (2014 年発行)。 p. 44.ISBN 978-1-5273-0843-5。
- ^ ab ムーサ、サラマ (1947)。ありがとう。 Tarbiyat Salāma Mōsā تربية سلامة موسى [サラマ ムーサの教育] (アラビア語)。ヒンダウィ財団 (2014 年発行)。 14～15ページ。ISBN 978-1-5273-0843-5。
- ^ abcde ムーサ、サラマ。サラマ・ムーサの教育。 EJ Brill、ライデン、オランダ。 1961年
- ^イブラヒム・A・イブラヒム（1979年10月） 。「サラマ・ムサ：文化的疎外に関するエッセイ」。中東研究。15 （ 3）：346–357。doi ：10.1080 / 00263207908700416。JSTOR 4282759。
- ^ エッガー、ヴァーノン（1988年2月）。「エジプトのファビアン：サラマ・ムサとエジプトの専門職階級の台頭、1909-1939年」国際中東研究ジャーナル、20（1）、pp.123-126
- ^ ab エッガー、ヴァーノン。「エジプトのファビアン：サラマ・ムサとエジプトの専門職階級の台頭、1909-1939年」、メリーランド州ランハム、1986年、University Press of America、Inc。
- ^ Stephen Sheehi (2005). 「アラビア語の文学・科学雑誌：グローバリゼーションの先例と近代性の創造」南アジア、アフリカ、中東の比較研究25 ( 2): 439. doi :10.1215/1089201X-25-2-439. S2CID 143166875.
- ^ サミ、A. ハンナ、ジョージ、H. ガードナー。アラブ社会主義：文書調査。EJ ブリル、ライデン、オランダ 1969 年、pp. 49-57
- ^ アミ・アヤロン（1995年）。アラブ中東の報道の歴史。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。239ページ。ISBN 9780195087802。
- ^ エリザベス・ケンドール（1997年7月）。 「マージナル・ボイス：エジプトの雑誌と前衛芸術」イスラム研究ジャーナル。8 （2）：221-222。doi ：10.1093/jis/8.2.216。
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- ^ サラマのムサ (1947)。タルビヤット サラーマ ムーサー ログインしてください。[サラマ・ムーサの教育] (アラビア語)。ヒンダウィ財団 (2014年出版) 。ISBN 978-1-5273-0843-5。
- ^ サラマのムサ (1947)。 「『Ummī wa-』Ikhwatī」 أمي وإخوتي [私の母と私の兄弟たち]。タルビヤット サラーマ ムーサー ログインしてください。[サラマ・ムーサの教育] (アラビア語)。ヒンダウィ財団 (2014年出版)。p. 23。ISBN 978-1-5273-0843-5。
- ^ サラマのムサ (1947)。 「タウラート 1919」 ثورة 1919 [1919 年革命]。 Tarbiyat Salāma Mōsā تربية سلامة موسى [サラマ ムーサの教育] (アラビア語)。ヒンダウィ財団 (2014 年発行)。 102～103ページ。ISBN 978-1-5273-0843-5。
外部リンク
Wikiquoteにサラマ・ムサに関連する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、サラマ・ムーサに関連するメディアがあります。
- エジプトの文化の現状
- （ドイツ語と英語）Wayback Machineの Naguib Mahfouz と Salama Moussa の関係の概要（2009 年 10 月 26 日アーカイブ）
- （ドイツ語と英語）サラマ・ムーサ - 彼の生涯と未来への影響 2013-05-22ウェイバックマシンにアーカイブ
- （ドイツ語） Salama Moussa - Das literarische Gesamtwerk at the Wayback Machine (2009 年 10 月 26 日アーカイブ)