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ネルセス 1 世(アルメニア語: Іťր Žŧŧ ı ńť 、ローマ字: Nersēs A Mets ; 373年頃没) は、パルティア人ネルセス( Nersēs Part'ev )としても知られ、アルメニア人でした。 4 世紀に生きた カトリコス(または総主教)。
ネルセスはアタナギネスとアルサケス朝の王女バンビシュンの息子であった。彼の父方の祖父はカトリコス・フシクであり、その父方の祖父はアルメニア教会の創始者である聖グレゴリウス啓蒙者であった。[ 2 ]ネルセスの生涯に関する主要な資料である5世紀のブザンダラのパトムティウンク（伝統的にビザンティウムのファウストゥスに帰せられる）は、バンビシュンをアルメニア王ティランの妹と呼んでいるが、アタナギネスの父フシクが同じ王の娘と結婚したと言われているため、これは年代と系譜上の困難を伴う。[ a ]さらに、バンビシュンはササン朝時代に王族の女性が名乗っていた称号であったため、これはおそらく彼女の本名ではなく称号であろう。[ 4 ]啓蒙者グレゴリウスの時代から、ネルセスの一族はアルメニア教会の指導権を世襲の権利として保持していたが、ネルセスの父と叔父が総主教職を拒否し、代わりに軍人としてのキャリアを追求したため、この継承は一時的に中断された。[ 5 ]
ネルセスはカッパドキアのカイサリアでヘレニズム教育を受け[ 6 ]、おそらくそこで結婚した。彼の妻の名前はブザンダラのパトムティウンクには記載されていないが、後にブザンダラのパトムティウンクから派生したネルセスの伝記には、彼がサンドゥクトという名のマミコニアの王女と結婚し、サンドゥクトはネルセスにサハク（イサク）という息子を産んだ後に亡くなったと記されている。サハクは後にカトリコスとなる。[ 7 ]妻の死後、彼は軍人としてのキャリアを追求し、アルサケス朝の王アルシャク2世のセネカペト（文字通り「侍従」だが、ここではおそらく「剣持ち」を意味する）に任命された。[ 8 ]数年後、聖職者となった彼は、おそらく353年にカトリコスに選出され、伝承に従ってカイサリアでその職に任命された。彼はカイサリアで聖別された最後のアルメニア総主教だった。[ 9 ]
彼の総主教在位はアルメニア史における新時代を画する。それまで教会は多かれ少なかれ王族や貴族と同一視されていたが、ネルセスは教会を民衆とより緊密に結びつけた。アシュティシャト公会議（紀元356年頃）において、彼は結婚、断食日、神への礼拝に関する多くの法律を公布した。とりわけ、公会議は人々がいとこと結婚することを禁じ、喪に服す際の切断やその他の極端な行為を禁じた。ネルセスは学校、病院、ハンセン病療養所、貧民院を建設し、福音を説くために修道士を国中に派遣した。[ 10 ]
しかし、ネルセスとアルシャク2世の関係はすぐに悪化した。カトリコスの改革の中には、国王の不興を買ったものもあった。ネルセスはまた、アルシャクが特定のアルメニア貴族を根絶したことでもアルシャクと対立した。[ 6 ]ネルセスはコンスタンティノープルを訪れ、王室の人質の解放を確保し[ 7 ]、アルシャクの新しいローマ人の妻オリンピアスを迎えた。オリンピアスはネルセスの出発後、おそらく後の使節団と共に去ったと思われる。 [ 11 ]アルシャクは父と同様、アリウス派寄りの政策を追求したため、カトリコス・ネルセスと仲違いした。[ 12 ]ブザンダラのパトムティウンクによると、国王がカトリコスの勧告に反して甥のグネルの殺害を命じた後、ネルセスは二度とアルシャクの宮廷に姿を現さなかった。[ 13 ] 359/360年に、[ 14 ]ネルセスは他の反アリウス派の司教たちと共に約9年間追放された。[ 13 ]
369/370年に親アリア派のパプ王が即位すると、ネルセスは司教座に戻った。ネルセスはペルシアによるアルメニア占領中に破壊されたアルメニア教会と修道院の再建に着手し、国内のゾロアスター教の影響を排除しようと努めた。[ 6 ]古典的なアルメニアの歴史家は、パプが放蕩でふさわしくない統治者であることが証明され、ネルセスは彼が教会に入ることを禁じたと記している。他の歴史家は、ネルセスが自身の大きな影響力とアルメニアの王子たちの協力を得て若い王を支配下に置こうとしたことが原因で、パプが総主教の慈善事業を解散させ、教会に属する財産を没収したと考えている。[ 6 ]ビザンチウムのファウストゥスとモヴセス・ホレナツィによると、373年にパプは和解を求めるという口実でネルセスを食卓に招き、その後毒殺した。[ 6 ] [ 15 ]別の説では、ネルセスは若い頃に罹患した肺の病気で亡くなったとされている。[ 6 ]パプはカイサリアの承認なしにネルセスの後継者を任命したが、カイサリアは司教の権威を認めなかった。[ 15 ]
中世アルメニアでは、ネルセスが臨終の際に見たとされる予言的な幻視に関する伝説が広く普及し、数世紀にわたって幾度かの変遷をたどった。ネルセスの伝説的な幻視は、ネルセスの生涯に関する主要な古典文献であるファウストゥス、ガザール・パルペツィ、モヴセス・ホレナツィには言及されていないが、ファウストゥスとパルペツィは、ネルセスがアルサケス朝を呪い、その王国の滅亡を引き起こしたと記している。[ 16 ]この伝説は、10世紀のメスロプ・エレツ（「司祭」）に帰せられるネルセスの伝記に初めて登場するが、現在まで伝わっている主要なバージョンは、1099年から1131年の間、つまり最初の十字軍によるエルサレム征服の直後に編集されたものである。[ 17 ]この伝説のバージョンによれば、ネルセスはアルサケス朝とグレゴリド朝の滅亡、ペルシア人によるエルサレムの征服、真の十字架の奪取、そしてビザンツ帝国によるその奪還を予言した。アルメニアの王子たちはビザンツ帝国に服従させられるが、ビザンツ帝国はすぐに「弓兵の国」（後にセルジューク朝と関連付けられる）に敗北し、アルメニアとその教会は完全に滅亡する。これらの災難の後には「フランク人」または「ローマ人」（十字軍）がやって来て、異教徒を打ち負かし、ローマの権威に服従させ、地上に平和、繁栄、正義が反キリストの到来まで支配する天上の王国が創造される。[ 18 ]
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この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Nerses I-IV ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.