Loading article…
アショット・ガレジニ・ホヴァニシアン(アルメニア語: ¡ ; 1887年6月17日– 1972年6月30日）は、アルメニアのマルクス主義の歴史家、理論家[ 1 ] [ 3 ]、共産主義者であった。
ホヴァニシアンは1887年6月17日、ロシア帝国エリザヴェトポリ県シュシャ郡シュシャ市で生まれた。[ 4 ] [ 5 ]彼は地元の実科学校で教育を受け、社会民主主義者の影響を受けた。1905年、彼は反ツァーリの学校ストライキを主導し、学校でアルメニア語を必修科目とするよう要求するビラを配布した。[ 4 ] 1906年9月、彼はドイツに移り、イエナ大学でオットー・リープマンやエルンスト・ヘッケルなどの哲学者の下で哲学を学び始めた。彼は労働組合活動に参加し、1906年末にロシア社会民主労働党（RSDLP）に入党した。[ 4 ]彼はその後、ハレ大学で経済学を、ミュンヘン大学で哲学を学び、教育を続けた。[ 4 ]彼は1913年にミュンヘン大学で哲学博士号を取得した。[ 6 ]
1913年、彼は故郷のシュシャに戻り、地元のアルメニア神学校でドイツ語と歴史を教えた。1914年、カトリコス・ゲヴォルグ5世の勧めでヴァガルシャパト（エチミアジン）に移り、アルメニア使徒教会の主要教育機関であるゲヴォルギアン神学校で政治経済学、ラテン語、ドイツ語、歴史を教え始めた。神学校では、後に著名な共産主義者となるアナスタス・ミコヤンやアガシ・ハンジャンを含む学生たちに社会民主主義の思想を広めた。[ 4 ]
1917年の2月革命後、神学校は閉鎖され、ホヴァニシアンはシュシャに戻り、アルメニア語の社会主義新聞「ネツク」（支援）の編集に携わった。1917年末、ステパン・シャウミアンの要請でバクーに移った。バクー・コミューンに参加し、教育部門の責任者となった。また、共産党バクー支部のアルメニア語機関紙「バンヴォリ・ホスク」（労働者の言葉）の編集も担当した。1918年8月のバクー・コミューン崩壊後、ホヴァニシアンはアストラハンに移り、 1918年末までにモスクワに移り、ソビエト・ロシア民族人民委員会のアルメニア支部、その後、教育人民委員会のアルメニア支部で働いた。 1920年8月、彼はボリス・ルグランの代表団の一員としてエレバンを訪れ、アルメニア第一共和国のダシュナク党政府と交渉した。[ 4 ]ホヴァニシアンは、1920年9月にアルメニア共産党指導部が行った秘密決定に署名した。この決定は、アルメニアのソビエト化を促進するために、トルコ・アルメニア戦争で「アルメニアの敗北を早める」ことと「あらゆる手段でアルメニア軍を解散させる」ことを党員に求めたものだった。[ 7 ]
アルメニアのソビエト化後、ホヴァニシアンは教育大臣に任命された。その職務において、彼はアルメニア語をソビエト・アルメニアの公用語と宣言し、識字率向上に取り組み、政府運営の出版社と文化教育研究所を設立し、エレバン国立大学、文化歴史研究所、エレバン革命博物館を組織した。アレクサンドル・ミアスニキアンと共に、彼は海外の著名なアルメニア人科学者や芸術家をソビエト・アルメニアに移住するよう説得した。[ 4 ]ホヴァニシアンの下で、教育省は1920年12月にエチミアジンの博物館、図書館、出版社を含むアルメニア教会の財産を没収した。[ 8 ]彼は1921年から1927年の間、エレバン国立大学でレーニン主義を教えた。 [ 6 ]
1922年1月、彼はアルメニア共産党第一書記に選出され、1927年7月までその地位に留まった。彼はアルメニア経済の再建を監督し、教育と科学、農業と工業を振興した。[ 4 ]彼は「トロツキー主義と特殊主義（独立マルクス主義）の危険性を過小評価した」ために解任された。[ 9 ]
1927年7月、彼はレニングラードに移り、国立公共図書館（現在のロシア国立図書館）で1年間勤務した後、モスクワのマルクス・エンゲルス・レーニン研究所に招かれ、1928年から1931年まで勤務した。1931年から1934年まではソ連民族研究所の副所長を務め、1934年から1935年には国立物質文化史アカデミーのモスクワ支部の責任者を務め、1935年から1937年にはソ連歴史研究所の副所長を務めた。[ 4 ]
スターリンによる大粛清の際、ホヴァニシアンは1937年7月、当時50歳で職を解雇され、でっち上げの罪で逮捕された。[ 4 ]彼はまずモスクワとエレバンで投獄され、その後コミ共和国、そしてウズベキスタンのヤンギヨルに追放された。1943年にエレバンに住まないことを条件にアルメニアへの帰国を許可された。そのため、彼はキロヴァカン（現在のヴァナゾル）に住み、 1943年から1954年の間、アルメニア・ソビエト社会主義共和国科学アカデミーの歴史学・文学学研究所で遠隔で研究を行うことが許された。 [ 4 ]
アナスタス・ミコヤンに訴えた後、ホヴァニシアンは1954年8月11日に完全に名誉回復された。 [ 10 ]同年、彼はアルメニア科学アカデミー歴史研究所で上級研究員として働き始め、1961年からは新設された歴史部門の責任者となった。[ 6 ] 1955年に博士論文を提出し、1960年にはアルメニア科学アカデミーの正会員（アカデミー会員）に選出された。[ 4 ]ホヴァニシアンは1972年6月30日にエレバンで死去した。[ 5 ] [ 4 ] [ 11 ]
ホヴァニシアンのミュンヘン大学（ルートヴィヒ・マクシミリアン大学）での博士論文はイスラエル・オリに捧げられ、 『イスラエル・オリとアルメニア解放観念』と題され、1913年にドイツ語で出版された。 [ 12 ] [ 11 ] 1914年から1917年にかけてエチミアジンのゲヴォルギアン神学校で教鞭をとっていたホヴァニシアンは、アルメニア教会の図書館と写本保管所で研究を始めた。中世アルメニア史とアルメニア・ロシア関係に関する彼の論文は、教会の機関誌『アララト』に掲載された。 [ 4 ] [ 6 ]彼のその他の注目すべき著作には、Hay-rus orientats'iayi tsagman khndirë (アルメニア・ロシア志向の起源の問題、1921 年)、Nalbandyanë ev nra zhamanakë (ナルバンディアンとその時代、1955–1956 年)、Drvagner hay azatagrakan mtk'i patmut'yan (アルメニア解放思想史のエピソード、1957–1959 年)、Hay-rusakan haraberut'yunnerë 18-rd dari arajin yeresnamyakin (18 世紀最初の 3 十年間のアルメニア・ロシア関係、1967 年) がある。[ 6 ]
ホヴァニシアンは、イスラエル・オリの「献身と、時代や政権の変遷に耐えうる『ロシア的』志向を採用した『知恵』」を称賛した。[ 13 ]
ホヴァニシアンは20世紀の最も重要なアルメニア人歴史家の1人であった。アルメニアの近代化の歴史に対する彼の関心は、純粋に学術的な関心ではなく、実践的な関心であった。[ 14 ]ジェラール・リバリディアンは、ホヴァニシアンが「死ぬまで、そしてある意味では死後も、ソビエト・アルメニアの歴史学を支配した」と指摘した。[ 13 ]ソビエトの反体制派出版物は、「彼は政治家というより、共産党内では稀な現象である、高度な独創性を持つ知識人としてよく知られている」と指摘した。[ 15 ]
ホヴァニシアンは1960年にアルメニア科学アカデミーの正会員（アカデミー会員）となった。[ 5 ]彼の死亡記事には、ソビエト・アルメニアの指導者アントン・コチニャン、長年ソビエト高官を務めたアナスタス・ミコヤン、第二次世界大戦の英雄イワン・バグラミャン、そしてヴィクトル・アンバルツミアン、セルゲイ・メルゲリャン、アンドロニク・イオシフィアン、ボリス・ピオトロフスキーなど多数の科学者や学者が署名した。[ 16 ]彼のブロンズ像はエレバン国立大学の中央キャンパスに立っている。[ 6 ]
アショット・ヨハニシャン人文科学研究所は2014年にエレバンに設立された。理論的および哲学的研究を行っている。[ 17 ]
ホヴァニシアンは1961年にアルメニア・ソビエト社会主義共和国の功労科学者に任命され[ 5 ] 、 1967年にレーニン勲章を授与され[ 6 ]、1985年には死後アルメニア・ソビエト社会主義共和国国家賞を授与された[ 5 ]。
マルクス主義歴史家として、彼はアルメニア人と他の搾取された近隣諸国の共通の社会闘争を強調した...
私は、20世紀前半にアルメニアのマルクス主義歴史家アショット・ヨハニシャンによって展開された歴史理論について論じています...