聖アイゲン( Eurgen、Eurgain、Eurganとも綴られる)は、ブリトン人の間で伝説的、そしておそらく歴史上最初の女性キリスト教 聖人である。彼女の名前は2つのウェールズの教会と疑わしい形で結び付けられており、イオロ・モーガングのコレクションの写本に見られるため、彼女の存在の歴史的証拠は疑わしく限られている。[1]

アイゲンは、ダンレイヴン写本の歴史の中でカラタカスの娘として言及されている。この写本は、コイチャーチのトーマス・ホプキンのコレクション、ハヴォド・ウークトリード・コレクション、そしてトーマス・トルーマンの長編書からコピーしたと主張する抜粋からのタリエシンの系図を記している。 [2] [3]この言及は、イェスティン・アブ・グルガントの家族の記録にも見られ、彼女について次のように述べられている。「彼女は1世紀末に生き、カエル・サルログ、つまり現在のオールド・サラムの領主であったサルログと結婚した。」[4]この写本では、アイゲンはカラタカス、聖キュリン、聖イリドとともにローマから戻り、コル・ユールゲイン(ユールゲインの聖歌隊)と名付けられた12人の宗教団体を結成したと言われており、キリスト教が英国に早くから入ってきたことを示唆している。「カムリ人はコル・エウレガンの聖徒たちの教えを通してキリストへの信仰を受け入れた」[5]。また、聖パウロがテモテへの第二の手紙で言及しているクラウディアとアイゲンを同一視する試みもなされたが、この証拠は大部分が偶然の一致である。一部の著者は、ウェールズ語で王女を意味する言葉であるという示唆に基づいて、彼女はグラディスと呼ばれていたと主張している。[6]
アイゲンは、ライス・リース、ジェーン・ウィリアムズ、サビーヌ・ベアリング・グールド、ジョン・ウィリアムズ(アブ・イテル)の作品でも最初の女性聖人として論じられています。[7] [8] [9]
タキトゥスの年代記には、カラタクスの娘が紀元53年頃にローマ元老院とクラウディウス帝の前に現れたことが記されている。カラタクスの娘の名前はタキトゥスの記録には一度も出てこず、母親、父親、叔父たちとともに皇帝によるローマの残虐な処刑から恩赦を受けたとも記されていない。 [10] [11]
アイゲンは、エドワード・エルガーが1897年から1898年にかけて作曲した、ローマ軍による王の敗北と捕虜をテーマにしたカンタータに登場する。この曲は1898年にリーズ合唱祭で初演された。カンタータに登場するアイゲンの名は、歴史的なものであるという説と、マルバーンに住むエルガーの隣人アイゲン・ストーンに由来するという説とがある。[12] [13]アイゲンはエイゴンと綴られ、 2008年に出版されたバーバラ・アースキンの現代タイムスリップ小説『戦士の王女』の題材にもなっている。 [14]
ウェールズのラニゴン教区教会は「聖エイゴン」に捧げられているが、これはほぼ間違いなく、隣接するグラスベリーの教区教会が捧げられた聖キニドルの兄弟であるエイゴンを指している。[15]
フリントシャーのノーソップ(ウェールズ語:スランエウゲイン)にある別のウェールズ教会は、「聖ユールゲイン」に捧げられたもので、マールグン・グウィネズ王子の娘で聖アサフの姪だったと言われています。彼女は西暦6世紀にフリントシャーに住んでいたと言われており、6月30日が祝日です。聖ユールゲインと聖ペテロの教会は6世紀から存在していたという証拠があります。[16] [17]
注記
- ^ ジェフリー(モンマス、聖アサフ司教)、聖ティシリオ、ギルダス(1811年)。ブリテン王年代記。E・ウィリアムズ。pp. 294– 。 2012年8月10日閲覧。
- ^ Iolo Morganwg、Owen Jones、古代ウェールズ写本出版協会、アバーガベニー (1848)。『Iolo manuscripts: A selection of ancient Welsh manuscripts, in prose and verse, from the collection made by the late Edward Williams, Iolo Morganwg, for the purposes offorming a continuation of the Myfyrian archaiology; and followed by materials for a new history of Wales』W. Rees、Longman and co.、ロンドンで販売。pp. 350– 。 2012年8月10日閲覧。
- ^ マビノギオン (1849)。マビノギオン、Llyfr coch o Hergest およびその他の古代ウェールズ MSS に由来。 391ページ – 。2012 年8 月 10 日に取得。
- ^ 匿名 (2004 年 3 月 31 日)。グルガンの息子イエスティンの系図。ケッシンジャー出版。 513ページ–。ISBN 978-0-7661-8411-4. 2012年8月10日閲覧。
- ^ リチャード・ウィリアムズ・モーガン (1861)。『英国の聖パウロ、あるいは教皇制に反する英国のキリスト教の起源』マーシャル・プレス、pp. 161– 。 2012年8月8日閲覧。
- ^ Jae Williams (1869). A history of Wales: Derived from authentic resources. Longmans, Green & Co. pp. 42– . 2012年8月10日閲覧。
- ^ S. ベアリング・グールド、ジョン・フィッシャー(2005年6月30日)。『英国の聖人伝:ウェールズ、コーンウォール、アイルランドの聖人』ケシンガー出版。416~。ISBN 978-0-7661-8765-8. 2012年8月10日閲覧。
- ^ ライス・リース(1836年)。ウェールズの教会の創始者と通常考えられているウェールズの聖人または原始キリスト教徒に関するエッセイ。ロングマン、リース、オーム、ブラウン、グリーン、ロングマン。pp. 355– 。 2012年8月10日閲覧。
- ^ ジョン・ウィリアムズ (1844)。『エクルズ。カムリの古代遺跡、または古代イギリスの教会』。クリーバー。pp. 58– 。 2012年8月10日閲覧。
- ^ タキトゥス『年代記』 12:33-38
- ^ タキトゥス『年代記』13:32
- ^ マーティン・クレイトン、ベネット・ゾン(2007年)。『大英帝国における音楽とオリエンタリズム、1780年代~1940年代:東洋の描写』アッシュゲート出版、pp. 165– 。ISBN 978-0-7546-5604-3. 2012年8月10日閲覧。
- ^ ジェロルド・ノースロップ・ムーア(1999年9月16日)。エドワード・エルガー:創造的な人生。オックスフォード大学出版局。pp. 230– 。ISBN 978-0-19-816366-4. 2012年8月10日閲覧。
- ^ バーバラ・アースキン(2008年12月28日)。『戦士のプリンセス』。ハーパーコリンズ出版社。ISBN 978-0-00-728720-8. 2012年8月10日閲覧。
- ^ S. Baring-Gould、J. Fisher (1908)。『英国聖人伝』第2巻。Cymmrodorion名誉協会。417ページ。 2012年11月21日閲覧。
- ^ セントオーガスティン修道院(ラムズゲート、イングランド)(1931年)。『聖人の書』。テイラー&フランシス。pp. 79–。GGKEY:FBQ2KW4XCSB 。 2012年8月10日閲覧。
- ^ ジョセフ・ヘミングウェイ(1839年)。北ウェールズの美と珍品と骨董品のパノラマ。pp.249- 。 2012年8月10日閲覧。
外部リンク
- 聖エイゴン教会、ラニゴン - クウィド・ポーウィス考古学トラスト
