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サディ・タナー・モッセル・アレクサンダー（1898年1月2日 - 1989年11月1日）は、20世紀初頭から中頃にかけて活躍した、黒人女性として先駆的な専門家であり、公民権運動家でした。1921年、モッセル・アレクサンダーはアフリカ系アメリカ人女性として初めて経済学の博士号を取得しました。1927年には、ペンシルベニア大学ロースクールで黒人女性として初めて法学の学位を取得し、その後、同州で黒人女性として初めて弁護士として活動しました。[ 1 ] [ 2 ]また、デルタ・シグマ・シータ女子学生友愛会の初代全国会長を1919年から1923年まで務めました。[ 3 ] [ 4 ]
モッセル・アレクサンダーとその夫は、フィラデルフィアと全国の両方で公民権運動に積極的に参加した。1946年、彼女はハリー・トルーマン大統領が設立した大統領公民権委員会に任命された。1952年には市の人権委員会に任命され、1968年まで務めた。彼女は、公民権法に基づく全国弁護士委員会（1963年）の創設メンバーであった。彼女は、全米都市連盟の理事を25年間務めた。 1979年、ジミー・カーター米大統領は彼女を10年に一度のホワイトハウス高齢化会議の議長に指名したが、この任命は後にロナルド・レーガン大統領の保健福祉長官リチャード・シュワイカーによって撤回された。[ 5 ]
サディ・タナー・モッセルは、1898年1月2日にフィラデルフィアで、アーロン・アルバート・モッセル2世とメアリー・ルイザ・タナー（1867年生まれ）の間に生まれた。[ 6 ]モッセルはワシントンDCのM ストリート・スクール（現在はダンバー高校として知られている）に通い、1915年に卒業した。[ 7 ] [ 8 ]彼女がそうできたのは、ハワード大学のキャンパスにある叔父のルイス・バクスター・ムーア博士と継叔母の家に滞在していたからである。[ 9 ]
モッセルはフィラデルフィアに戻り、ペンシルベニア大学教育学部で学び、1918年に卒業した。そこで彼女は、人種と性別のために、不適切な指導、盗作の冤罪、他の学生による知的財産の盗用など、数々の困難に直面した。[ 10 ]彼女はペンシルベニア大学で経済学の大学院課程に進み、修士号を取得した。
1919年に修士号を取得した。フランシス・サージェント・ペッパー奨学金を授与された彼女は研究を続けることができ、1921年にはアメリカの大学で博士号を取得した最初の3人のアフリカ系アメリカ人女性の1人となった（ジョージアナ・シンプソンとエヴァ・ベアトリス・ダイクスと共に、いずれも数日のうちに博士号を取得した）。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
博士号を取得してもアフリカ系アメリカ人としてフィラデルフィアで教授職を得るのが難しいと感じたモッセルは、[ 5 ]ノースカロライナ州ダーラムにある黒人経営のノースカロライナ相互生命保険会社で保険数理士の仕事に就くことを決め、そこで2年間働いた。
1919年、彼女はデルタ・シグマ・シータの初代全国会長に選出された。モッセル・アレクサンダーは、デルタ・シグマ・シータ女子学生クラブの法律顧問を35年間務めた。[ 15 ]彼女は1915年にペンシルベニア大学に入学して以来、デルタ・シグマ・シータのアルファ支部と連絡を取っていた。しかし、女子学生クラブの支部を設立するには5人の学生が必要だったが、それは1918年まで不可能だった。1918年3月、デルタ・シグマ・シータのガンマ支部が設立され、モッセルが初代会長に就任した。アルファ支部の要請により、デルタ・シグマ・シータの既存の4つの支部は1919年12月にハワード大学に招集された。女子学生クラブはキャンパス内の女子寮で会合を開く予定だったが、モッセルの叔父であるルイス・バクスター・ムーアが会合場所として自分のオフィスを提供した。この大会で、女子学生友愛会のグランドチャプターが設立され、友愛会は緩やかな支部連合から全国組織へと発展した。モッセルの指導の下、友愛会は西部、南部、さらに中西部や北東部へと新たな地域へと拡大した。彼女はまた、デルタ初の全国的なプログラムであるメイウィークを開始した。[ 16 ]
1923年、モッセルは弁護士資格を取得した直後のレイモンド・ペース・アレクサンダーと結婚し、彼と共にフィラデルフィアに戻った。モッセルはいくつかの黒人大学から就職のオファーを受けたが、いずれもフィラデルフィアにはなく、彼女は新しい家族を離れる気もなかった。そのため、彼女は1年間家に留まり、ボランティア活動をし、最終的にロースクールに入学した。[ 5 ]
彼女はペンシルベニア大学ロースクールに入学した最初のアフリカ系アメリカ人女性だった。[ 17 ]法学生の頃、学部長は彼女がローレビューに参加することを拒否しようとしたが、当時ペンシルベニア大学ローレビューの編集長だったフィリップ・ワーナー・アムラムを含む同級生たちは 、彼女が勝ち取ったこの栄誉を認めるべきだと主張した。[ 18 ] [ 19 ] 1927年、彼女はペンシルベニア大学初の黒人女性卒業生であり、ペンシルベニア州弁護士会に初めて入会した女性となった。[ 7 ]
モッセル・アレクサンダーは1927年から1982年に引退するまで弁護士として活動した。弁護士資格取得後、夫の法律事務所にパートナーとして加わり、遺産相続法と家族法を専門とした。夫妻はともに公民権法にも積極的に関わっていた。1928年、彼女はアフリカ系アメリカ人女性として初めてフィラデルフィア市の副市弁護士に任命され、1930年まで務めた。1934年から1938年まで再任された。1943年から1947年まで、彼女は全米弁護士協会の書記を務めた最初の女性であった。[ 17 ]彼女はフィラデルフィア市の人権委員会に任命され、1952年から1968年まで務めた。1959年、夫がフィラデルフィアの一般訴訟裁判所に任命されたとき、彼女は自身の法律事務所を開設した。彼女は1974年に夫が亡くなるまで独立して弁護士業を続けた。[ 5 ] 1976年にはアトキンソン、マイヤーズ、アーチー法律事務所に顧問弁護士として入所し、退職するまでそこに在籍した。
モッセル・アレクサンダーは1989年11月1日、フィラデルフィアのアンドラにあるカテドラル・ビレッジで、アルツハイマー病の合併症である肺炎により死去した。[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]彼女はウェスト・ローレル・ヒル墓地に埋葬された。
彼女の母方の祖父は、アフリカ・メソジスト監督教会（AME）の司教であり、クリスチャン・レコーダーの編集者であったベンジャミン・タッカー・タナー（1835年 - 1923年）であった。[ 20 ] タナー司教と妻のサラ・エリザベス・タナーには7人の子供がおり、その中には著名な画家となったヘンリー・オサワ・タナー（1859年 - 1937年）や、アラバマ州で初めて医療に従事した女性医師であり、アラバマ州のタスキーギ大学に看護学校と病院を設立したハリー・タナー・ジョンソン[ 5 ]などがいる。[ 7 ]
彼女の父、アーロン・アルバート・モッセル2世（1863年 - 1951年）は、ペンシルベニア大学ロースクールの最初のアフリカ系アメリカ人卒業生で、フィラデルフィアで弁護士として活動していた。1899年、娘のセイディが1歳のとき、彼は家族を捨ててウェールズに移住した。[ 21 ]彼女の叔父、ネイサン・フランシス・モッセル（1856年 - 1946年）は、ペンシルベニア大学医学部の最初のアフリカ系アメリカ人卒業生だった。[ 7 ]
モッセル・アレクサンダーの兄弟には、薬剤師になったアーロン・アルバート・モッセル3世（1893年～1975年）と、歴史的に黒人大学であるバージニア州立大学の女子学部長になったエリザベス・モッセル（1894年～1975年）がいる。[ 7 ]
モッセルは高校時代、ハワード大学の学部長を務めていた叔父のルイス・バクスター・ムーアと義理の叔母のラヴィニア・W・ムーアと共にワシントンDCに住んでいた。 [ 22 ]
1923年11月29日、サディ・タナー・モッセルは、ノースフィラデルフィアのダイアモンド・ストリートにある両親の家で、レイモンド・ペース・アレクサンダー（1897年～1974年）と結婚式を挙げた。式は彼女の父親が執り行った。 アレクサンダーは、両親がかつて奴隷であったが、フィラデルフィアで育った。彼はセントラル高校（1917年、首席卒業）、ペンシルベニア大学ウォートン・スクール（1920年）、ハーバード・ロー・スクール（1923年）を卒業した。結婚当時、彼はフィラデルフィアで弁護士事務所を開業していた。
サディとレイモンドには4人の子供が未熟児で生まれ、最後の2人だけが生き残った。彼らは2人の娘を育てることができた。[ 5 ]メアリー・エリザベス・アレクサンダー（1934年生まれ）はメルビン・ブラウンと結婚し、レイ・ペース・アレクサンダー（1937年生まれ）は博士号を取得し、アーチー・C・エップス3世と結婚した。エップスとの離婚後、1971年にレイ・ペース・アレクサンダーはトーマス・ミンターと結婚し、2人の息子をもうけた。[ 23 ]
ニーナ・バンクスによれば[ 25 ]、アレクサンダーの人種差別への反対は、19世紀の学者フレデリック・ダグラスとT・トーマス・フォーチュン、そして後の学者W・E・B・デュボイスとA・フィリップ・ランドルフの伝統に連なるものであった。アレクサンダーは、労働者階級、特に働く男女のための人種的および経済的正義にしばしば焦点を当てていた。しかし、デュボイスやランドルフとは異なり、アレクサンダーは社会主義を受け入れたことはなかった。アレクサンダーはまた、ハワード大学の急進派ラルフ・バンチ、E・フランクリン・フレイジャー、そして同じ黒人経済学者エイブラム・ハリスとは対照的である。例えば、ハリスは、黒人が直面する根本的な問題は多民族の労働組織化によって克服できると書き、黒人が経済的力を獲得するまでは公民権のための直接行動を支持しなかった。一方、アレクサンダーは、政治、社会、経済の分野における白人の支配に公然と反対した。[ 25 ]
アレクサンダーの業績と見解は、ペンシルベニア大学のアーカイブに保管されている講演録に記録されている。彼女の初期の著作の中には、1920年代のもので、アメリカ経済における黒人労働者について論じているものがある。1921年、アレクサンダーは博士論文として「フィラデルフィアにおける100世帯の黒人移民家族の生活水準」を執筆した。当時、アメリカにおける黒人の生活に焦点を当てた経済学者はほとんどいなかったが、アレクサンダーの研究は、大移動期に北部へ移住してきたアフリカ系アメリカ人家族が直面する経済状況についての洞察を提供した。彼女はフィラデルフィアの100世帯のアフリカ系アメリカ人家族を調査することで、低賃金、高額な家賃、そして差別が彼らの社会階級の上昇を阻んでいることを明らかにした。彼女の調査結果は、黒人の貧困は個人の失敗によるものだという通説に異議を唱え、代わりに不平等な賃金や仕事や住宅へのアクセス制限といった経済的障壁が原因であると指摘した。1930年、アレクサンダーは「私たちの経済生活における黒人女性」という記事を発表した。これは、アーバンリーグの機関誌『オポチュニティ』に掲載され、特に工業分野における黒人女性の雇用を提唱するものであった。アレクサンダーは概して共和党を支持し、保守的な南部白人が民主党を支配していることに疑念を抱いていたが、共和党の政治任命や、大恐慌で最も被害を受けた黒人を十分に支援しなかったニューディール政策の不公平な恩恵についても批判していた。ニューディール政策に対する彼女の見解は、アフリカ系アメリカ人労働者が政府の法律から公平な恩恵を受けられるようにする改革を提唱することに焦点を当てている。彼女は、農業救済、公共事業プログラム、補助金付き救済など、あらゆる形態の連邦援助の公正な管理の必要性を強調し、特にアフリカ系アメリカ人労働者が正当な分け前を受け取れるようにすることを求めている。この見解は、黒人労働者を十分に支援する上でのニューディール政策の限界を批判し、特に進歩的な労働者保護が特徴的な時代において、人種差別に基づく解雇から彼らを守るための立法変更を求めている。彼女は、ニューディール政策によって提供される経済的利益と保護の分配において人種的公平性を確保する政策を政府が実施することが緊急に必要であると強調した。[ 26 ]アレクサンダーは1935年の講演「解放された女性：過去、現在、そして未来」で、アメリカ社会における女性の役割の変化を取り上げ、特に黒人女性が背負う二重の重荷を強調した。アレクサンダーは、すべての女性が社会的・経済的な制約に直面しているものの、黒人女性は人種差別と性差別の両方によって特に不利な立場に置かれていると主張した。彼女は、白人の中流階級の女性にのみ許された「理想的な」女性像を批判し、黒人女性は選択ではなく必要に迫られて、家事労働や低賃金労働など、常に働いてきたことを指摘した。第二次世界大戦中、アレクサンダーはアメリカにおける人種差別に基づく暴力と差別の増加を、ドイツにおけるユダヤ人への扱いと類似していると捉えた。戦争終結間際、彼女は戦時経済が減速し、産業雇用が戦前の水準に近づいた際に、労働組合の交渉力を高めるために、労働組合の統合を支持した。彼女の労働経済問題への関心は、景気循環の変動を緩和するための政府規制、関税の変更、公共事業の規制、証券および証券市場の規制を提唱することにまで及んだ。[ 25 ]
戦後、彼女はトルーマン大統領の人権委員会に任命され、市民権と人権に焦点を移した。アーカイブの証拠は、彼女が10年以上この方向に焦点を当てていたことを示唆している。1947年に大統領の公民権委員会に加わる前、アレクサンダーは全米都市連盟、全米黒人地位向上協会、デルタ・シグマ・シータ女子学生クラブ、全米弁護士協会、アメリカ自由人権協会などの全国組織で選出された役職を務めていた。[ 27 ]彼女の擁護活動は主に黒人労働者に影響を与える経済問題とアフリカ系アメリカ人の権利に対する構造的障害への挑戦に焦点を当てていた。1949年、アレクサンダーと他の6人のフィラデルフィア市民は「人権の享受を保護し拡大する」ために民主的権利市民評議会を結成した。1951年、ヘンリー・W・ソーヤーが加わり、評議会はアメリカ自由人権協会のグレーター・フィラデルフィア支部となった。アレクサンダーはその後も長年にわたり同組織の理事を務めた。[ 28 ] 1963年、彼女は人権委員会の年次会議で演説を行い、経済的正義の話題に戻り、普遍的雇用を提唱した。[ 25 ]
アレクサンダーは、WHCoAの議長としての立場について、1981年に老年看護ジャーナルのインタビューで、中絶反対の立場を表明した。彼女は看護師の待遇改善を提唱し、医療制度における看護師の重要性を強調した。また、年齢や学歴に関わらず、適切な支援があれば誰もが経済に貢献できると述べた。アレクサンダーの経済思想は、米国における人種的不平等と労働市場の結果との関係に焦点を当てていた。彼女は自身の研究や講演に基づき、賃金、雇用機会、労働条件の格差は個人の失敗ではなく、制度的な差別によって形成されると主張した。1921年にフィラデルフィアの黒人移民家族について執筆した博士論文では、低賃金、高騰する住宅費、そして限られた就業機会が経済的流動性をいかに制限しているかを明らかにした。後の著作『私たちの経済生活における黒人女性』では、黒人女性が低賃金の家事労働やサービス業に集中していることを強調し、これをより広範な職業隔離のパターンと結びつけた。アレクサンダーはまた、公正な雇用慣行、公共資源の公平な分配、経済的安定を確保する政府の責任といった政策介入を提唱した。彼女の研究は、米国における人種、ジェンダー、経済的不平等の交差に関する初期の分析に貢献した。[ 11 ]
サディ・T・M・アレクサンダーは経済的正義について幅広く執筆し、人種とジェンダーの分析を組み合わせて、有色人種の女性がどのように不平等を経験しているかを考察することが多かった。1930年の論文「私たちの経済生活における黒人女性」では、黒人女性の労働力参加を分析し、それが社会進歩ではなく経済的必要性によって推進されていると主張した。[ 29 ]彼女は、富、教育、安定した雇用機会へのアクセスが限られていることなど、構造的な不平等を強調した。[ 30 ]アレクサンダーはこれらの状況を市民権のより広範な問題と結びつけ、経済的保障なしには政治的権利は不完全であると主張した。[ 31 ]彼女は最低賃金法、完全雇用、より平等な所得分配などの政策を支持し、政府には基本的な経済状況を確保する責任があると主張した。[ 32 ]彼女は雇用を基本的人権として扱い、連邦政府による雇用保障を提唱した。この立場は後に現代の経済政策論争でも繰り返された。[ 33 ]
