Loading article…
正義 SS セトゥル | |
|---|---|
| セトゥル・シュリニヴァーシエンガル | |
.png/500px-S._S._Setlur_--_from_Cyclopedia_of_India_Vol_3_(1909).png) | |
| 生まれる | 1862年7月21日 |
| 死亡 | 1930年1月10日（67歳） バンガロール |
| 教育 | BA (1887)、LL.B. (1891) |
| 母校 | プレジデンシー・カレッジ、マドラス、ボンベイ大学 |
| 職業 | 弁護士と裁判官 |
| 知られている | マイソール州のインド国民会議派の初代党首（1921年）、バル・ガンガダル・ティラクとの交流、ヒンドゥー教の相続法に関する活動 |
| 作品 | バル・ガンガダル・ティラク氏の裁判に関する完全かつ正確な報告書（1897年）; 相続に関するヒンドゥー法書の完全なコレクション（1911年）; ヴィシュヴァルーパとスボディニとバラムバッティの注釈を含むミタークシャラ（1912年） |
| 動き | インド独立運動 |
| 父親 | セトラー・シンガイエンガー (シンガイエンガー) |
| 親族 | サルグール・シュリハリ（曾孫） |
S・シュリニヴァシエンガル・セトルール（1862年7月21日 - 1930年1月10日）は、SSセトルールとして広く知られ、インドの弁護士、裁判官、ジャーナリスト、自由の闘士であった。ボンベイ（現在のムンバイ）の弁護士として、セトルールはバル・ガンガダル・ティラクの側近であり、ザ・ヒンドゥー紙のボンベイ特派員を務めた。後にマイソール最高裁判所（現在のカルナータカ高等裁判所）の判事となり、マイソール州でインド国民会議派を設立して初代党首を務めた。
セトゥルはヒンドゥー教の相続法の専門家でもあり、古代の文献の画期的な編纂物と、相続に関する重要な文献であるミタークシャラの翻訳を著し、現在でも使用されています。
経歴と教育
セトゥルはシュリー・ヴィシュヌ派 バラモン派の一員であった。彼の家族は18世紀にマイソール王国に移住し、セリンガパタム（現在のシュリーランガパトナ）に定住した。 [1]彼の父はセトゥル・シンギエンガーで、マイソール政府に州のマーラマート（またはマラムス）バクシ（主任技師）として加わる前に、マドラス州 各地でイギリス政府に「高く評価されたサービス」を提供した。シンギエンガーは1867年にアンチェ・ブクシ（郵政長官）を退任し、ティルパティ、北アルコット、マイソール州のいくつかの地域で「広範囲にわたる国際的な慈善活動」を行ったことで「マイソールでは彼の名前が有名になった」。[1] [2]
セトゥラーはマドラス（現チェンナイ）のプレジデンシー・カレッジで学び、1887年1月に文学士号（BA）を取得して卒業した。[1]プーナ のサイエンス・カレッジで学士課程を修了した後、 1890年にボンベイ大学で法学士号（LL.B.）を取得した。[1] [3] : 215 法律を学んでいる間、1889年12月、プレジデンシーとヒンドゥー法で1位となり、スペンサー判事賞とアーノルド奨学金を獲得した。[1] [4] [3] : 384, 439–40
ボンベイでのキャリア
セトルールは人生の大部分をボンベイ（現ムンバイ）で過ごし、同地の指導的な弁護士であった。[5] 1892年、彼はボンベイ高等裁判所とマドラス高等裁判所の弁護士として登録された。[1] 彼は4年間（1903-07年）政府法学校で法学教授を務め、そこでヒンドゥー法を講義した。[1] [6] [7]高等裁判所試験の試験官、そしてフェローであったボンベイ大学のカナラ語（カンナダ語）試験官でもあった。 [1] [8] [9] 彼は地元の市民生活でも活躍し、王立アジア協会の会員であり、[1]地元のチェストーナメントの名誉幹事を務め、[10]朗読コンテスト（マラーティー語）の審査員を務め、[11]さらにはポルバンダールのダサラ祭での動物の犠牲の再開に抗議する手紙に署名した。[12] 彼の友人や仲間にはNCケルカーやフェロゼシャー・メータなどがいた。[13]
セトゥラーはジャーナリスト、作家としても活躍した。マドラスに拠点を置くザ・ヒンドゥー紙のボンベイ特派員を務め、ボンベイで発行されている英マラーティー語雑誌インドゥ・プラカシュの英語コラムの編集者でもあった。[2] [1] また、他の出版物にも手紙を送った。[14] 1894年11月に開催された第7回ボンベイ地方会議の代表であり、[15]その後1901年の第11回会議の代表となった。[16]
バル・ガンガダル・ティラクの裁判
1897 年 9 月、バル・ガンガダル・ティラクはボンベイ高等裁判所で扇動罪で裁判にかけられた。セトゥルはティラクの弁護に積極的に関わり、[17]後に裁判の完全な報告書を出版し、長い序文で自身の個人的な見解もいくつか盛り込んだ。[18] : vii–xvii セトゥルの見解では、ティラクの訴追は、プーナでチャペカル兄弟が2 人の英国人将校を殺害したことによる「ヨーロッパ社会のパニック」の結果であった。セトゥル自身も 2 年後の殺人裁判でバルクリシュナ・ハリ・チャペカルの弁護を務めることになる。[19] [20] [18] : xi ティラクの裁判報告書は 10 アンナで販売されたが[21] 、これはインド国民に広く公開することを意図した低価格であり、利益はティラクの弁護基金に充てられた。[18] : vi
ロンドンの新聞、セント・ジェームズ・ガゼットはセトゥルの報告書を批判し、「報道の自由という名の下に暴れまわる悪事」と呼んだ。同紙は「裁判の『報告書』と称しながらも、それは主にティラクを称賛するものであり、彼を裁いた裁判所の判決を地元の嘲笑と軽蔑の対象にしている」と付け加えた。[21]アラハバードの パイオニア紙もセトゥルを批判し、彼が「非常に多くの一般的な誤り」を犯したと認定し、裁判の結果は「独立した成熟した審議」の産物であり、「誰も文句を言う権利はない」と結論付けた。[22] [23]
セトラーは「裁判前にはティラク氏を個人的には知らなかった」と述べているが[18] : xvii 、最終的にはティラクの忠実な信奉者となる。[5] 裁判後、セトラーはティラクの法律顧問の一人となり、刑務所でティラクが急激に体重を減らしたとき、セトラーはロンドンのハワード協会に手紙を書き、最終的にティラクの状況がいくらか改善された。[24] : 64 1915年、ティラクと意見の相違があったゴーパル・クリシュナ・ゴーカレーは、死に瀕していたセトラーに、ティラクとの妥協を図って国民会議派の統一を達成するよう依頼した。[24] : 166–67
ヒンドゥー教の相続法
セトゥルは相続に関するヒンドゥー法の第一人者であり、ボンベイ管区の法律雑誌に寄稿した。[1] 1907年、ベンガル学派のヒンドゥー法 の起源に関する記事に対するセトゥルの返答が、ロンドンの有力法律雑誌の一つであるロー・クォータリー・レビューに掲載された。 [25] [1] セトゥルは、ベンガルの相続法が他のインドの州のミタクシャラ学派と異なる理由は、同じ古代ヒンドゥー教の原典の異なる解釈ではなく、異なる歴史的状況によるものだと主張した。[要出典]
1911年、セトゥルの『相続に関するヒンドゥー法書全集』が出版された。この論文にはセトゥルによる約30ページの序文と、ヒンドゥー法のさまざまな学派で権威として認められているすべての重要な文献の英訳と分析が含まれている。[26]マドラス・ウィークリー・ノーツ誌 のレビューでは、これは収録されている17の文献のほとんどを正確に英訳した最初の本であり、弁護士が特定の点についてさまざまな著者の意見を比較できるようにするものであると指摘されている。[27]セトゥルの論文は広く影響力を持ち、最近では1980年にインドの最高裁判所 で引用されている。 [28]
セトゥルは「サンスクリットの知識の向上に強い関心」を持ち、自身も「有能なサンスクリット学者」であった。[1] 1912年に、彼はミタークシャラと関連テキストおよび解説の包括的な版をサンスクリット語と英語の両方で編集した。[29] セトゥルのミタークシャラ版は今日までこの分野に大きな影響を与えている。
最高裁判所長官および自由の闘士
セトゥルールは最終的にボンベイを離れ、バンガロールに移住した。彼はスワミ・ヴィヴェーカーナンダと知り合いになり、 1902年に彼が亡くなった際にマドラス・メールに手紙を寄せて、自身の思いを伝えた。 [30] [31]
1908年、マイソールのデワンであるVPマダヴァ・ラオ卿は、セトルールをマイソール最高裁判所の3人の裁判官の1人に任命し[5]、この任命は「州全体で満足された」[32] 。 1908年7月24日に着任したセトルールは、マイソール弁護士会に感謝の意を表し、「皆さんの会員のほとんどは、私が少年時代からよく知っている人たちです。故郷に戻ってこられて嬉しいです...」と述べた[33]。 この任命は休暇を取っていた裁判官を交代するための一時的なものだったが、[34]彼は11月に4人目の裁判官として1年間再任された[35] 。 後に、マイソール駐在の英国人駐在員スチュアート・フレイザー卿は、セトルールとティラクのつながりを理由に任命に反対し、最終的にセトルールは裁判官を辞任した。[5] [36] [37] [38]セトルールは1915年にロンドンを 訪れ、11月13日にP&O社の船RMSアラビアに乗ってボンベイへの帰路についた。[39] [40]
1914年から1923年まで、セトルールはアニー・ベサントが主宰する新聞「ニュー・インディア」の常連コラムニストだった。[41] 1916年2月、彼はバナレス・ヒンドゥー大学の定礎式の際に行われたマハトマ・ガンジーのインドにおける最初の演説に出席した。ガンジーは、ベサントが当局から彼を守ってくれていると主張して演説を中断したため、演説を最後まで行わなかった。ザ・ヒンドゥー紙に宛てた手紙の中で、セトルールは、ガンジーはアナキストを奨励しているのではなく、「文民官僚の弁護者の役割を演じている」と述べた。セトルールはさらに、演説の内容やガンジーの話し方の多くを批判した。[42] : 21–22 ベサントに対する公の反応で、ガンジーはセトルールの批判は「いくつかの点で完全に不当」であり、「セトルールは私を粉々に引き裂こうとした」と述べた。[42] : 19 ガンジーへのさらなる返答の一部として、ベサント自身がセトゥルの手紙を再出版した。[42] : 20–21
セトゥルは1921年にマイソール王国でインド国民会議派を結成し、初代党首に就任した。 [5] [43] 1921年7月1日にダルワッド でピケを張っていた3人の自由の闘士が殺害されたとき、セトゥルは全インド国民会議派委員会が任命した3人からなる調査委員会に所属した。[44] [ 45 ] 1922年2月、彼と他のインド国民会議派指導者は、刑事訴訟法第144条に基づき、不法集会に関する通知を受けた。[46] 2022年12月、彼はインド国民会議派の州レベルの活動の終了を要求し、マイソール国民会議派委員会の委員長を辞任したが、彼の提案は委員会に受け入れられなかった。[47]
セトゥルは晩年も執筆活動を続けた。1923年12月、ボンベイ・クロニクル紙はマイソールの新憲法を批判する長いエッセイを掲載した。[48] 1927年、セトゥルはヒンドゥー教の民族主義的見解 を持つ「サナタン民族主義者」として知られるグループを率いた。[49]
セトゥラーはバンガロールのシディカッテ地区（現在のグンドパンス通り）[5]に居住していたが、他の場所にも土地を所有し続けた。[50] 彼は胃がんとの5か月間の闘病の末、1930年1月10日（おそらく1月9日）の朝、シディカッテの自宅で亡くなった。遺族には妻、6人の息子、3人の娘がいた。[51] [52]バンガロールのリッチモンドタウン地区 の通りは、彼または先祖にちなんで名付けられた可能性がある。[43]
参考文献
- ^ abcdefghijklm インド百科事典、第 1 巻。 Ⅲ．カルカッタ: サイクロペディア出版会社。 1909 年。 276 . 2024 年6 月 2 日に取得。
- ^ ab Rao, C. Hayavadana編 (1915). The Indian Biographical Dictionary. マドラス: Pillar & Co. p. 389 . 2024年6月2日閲覧。
- ^ ab ボンベイ大学カレンダー 1902-1903年。ボンベイ。1902年。 2024年6月8日閲覧。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ 「ボンベイ大学試験」。タイムズ・オブ・インディア。1889年12月6日。4ページ。 2024年6月9日閲覧。「アーノルド奨学金とジャッジ・スペンサー賞がS.シュリニヴァシエンガー・セトゥルに授与されました。」
- ^ abcdef Jayaram, A. (2001年3月18日). 「歴史の流れを形作ったカルナタカ出身の巨人たち」バンガロール: The Hindu. 5ページ。
- ^ 「ボンベイ「政府官報」」。タイムズ・オブ・インディア。第283号。ボンベイ。1903年11月27日。6ページ。 2024年6月20日閲覧。（政府法科大学院の法学教授に任命されたことを記す）
- ^ 「The Bombay Services」The Bombay Gazette。第54271号。1907年11月29日。7ページ。 2024年6月20日閲覧。（法学教授としての任期満了を記す）
- ^ 「ボンベイ大学の5人のフェローの選出」。タイムズ・オブ・インディア。第205号。ボンベイ。1904年8月27日。5ページ。 2024年6月20日閲覧。
- ^ 「ボンベイ「政府官報」」。タイムズ・オブ・インディア。第172号。ボンベイ。1905年7月21日。6ページ。 2024年6月20日閲覧。（カナラ語の候補者を試験する文民および軍事試験委員会の委員に任命されたことを記す）
- ^ 「無題の記事」。インディアン・デイリー・ニュース。1899年5月25日。14ページ。 2024年6月2日閲覧。この記事は、チェストーナメントで賞が授与される際にセトゥル氏が行った発言について述べている。
- ^ 「全米インディアン協会：朗読集会」マドラスウィークリーメール。1906年1月18日、75ページ。 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「ポルバンダーでの動物の犠牲の復活」。インド、中国、東部からの帰国の手紙。1902年10月27日。pp.11-12 。 2024年6月2日閲覧。記事によると、セトゥル氏はポルバンダールの統治者にこの慣習をやめるよう訴える請願書に署名したという。
- ^ ケルカー、ノースカロライナ州（1945年8月5日）。「私が知っていたフェロゼシャー・メータ：最後の政治男爵」ボンベイ・クロニクル（日曜版／週刊版）。9ページ。 2024年6月19日閲覧。「私が初めて[フェロゼシャー・メータ]と話したのは1899年のことでした。彼の有名な部屋で、私は彼の命令でそこに出席し、当時ボンベイ高等裁判所の弁護士だった友人の故SSセトゥル氏から彼を紹介されました。」
- ^ 「無題の記事」。インディアン・スペクテイター。第7号。ボンベイ。1905年2月18日。148ページ。 2024年6月2日閲覧。
若者をヨーロッパ、アメリカ、日本に技術研修のために派遣するというテーマがイギリス領インドと現地の州の両方で大きな注目を集めているため、SSセトゥル氏は、シスター・ニヴェディタが昨年カルカッタにいたアメリカのハンフォード・ヘンダーソン博士と行ったインタビューに私たちの注意を向けています。
- ^ 1894年11月2日、3日、4日にボンベイで開催された第7回地方会議の報告書。ボンベイ:「タイムズ・オブ・インディア」蒸気プレスで印刷。1895年。100～101ページ。ムンバイアジア協会のグラント・サンジーヴァニ・プロジェクトを通じてオンラインで入手可能。セトゥル氏は、次回の会議開催地を定める決議に賛成して次のように述べた。「私はベルガウムの市民ではありませんが、カナラ人ですから、この提案を受け入れてカナラ地区に敬意を表するよう皆さんにお願いする権利があります。そしてカルナタカ州の人々を代表して、皆さん、ベルガウムでは心からの歓迎を受けることをお約束します。」
- ^ 1901 年 9 月 14 日と 15 日にボンベイで開催された第 11 回地方会議の報告書。ボンベイ:「コマーシャル プレス」で印刷。1901 年、103 ページ。ムンバイ・アジア協会のGranth Sanjeevaniプロジェクトを通じてオンラインで入手可能。
- ^ ダナンジャイ、キーア (1959)。ロクマーニャ・ティラク：私たちの自由闘争の父。ボンベイ。 131、144–45ページ。2024 年6 月 4 日に取得。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ abcd Setlur, SS; Deshpande, KG, eds. (1897). A Full and Authentic Report of the Trial of The Hon'ble Mr. Bal Gangadhar Tilak. ボンベイ: Education Society's Press, Byculla . 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「ジュビリー殺人事件：昨日の裁判」。ボンベイ・ガゼット。第51559号。1899年3月8日。5ページ。 2024年6月19日閲覧。（セトゥル氏の弁護および証人尋問への出席を記す）
- ^ 「ジュビリー殺人事件。判決。被告3名が有罪」。ボンベイ・ガゼット。第51560号。1899年3月9日。5ページ。 2024年6月20日閲覧。（セトゥル氏の約2時間に及ぶ最終弁論に注目）
- ^ ab 「Notes」。St . James's Gazette。ロンドン。1897年11月11日。3ページ。 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「無題の記事」。ザ・パイオニア。第11433号。アラハバード。1897年11月13日。1ページ。 2024年6月19日閲覧。
- ^ 「ティラク事件」マドラス・ウィークリー・メール、1897年11月18日、460ページ。 2024年6月2日閲覧。（1897年11月13日付パイオニア紙の記事を転載）
- ^ ab Jog, NG (1962). Builders of Modern India: Lokmanya Bal Gangadhar Tilak (PDF) . インド政府情報放送省出版局. 2024年6月3日閲覧。
- ^ Setlur, SS (1907年4月). 「ベンガル学派ヒンドゥー法の起源と発展」.法律季刊レビュー. 23 (2). ロンドン: 202–219 . 2024年6月2日閲覧。
- ^ Setlur, SS (1911). 相続に関するヒンドゥー法書籍の完全コレクション。マドラス: V. Kalyanaram Iyer & Co. 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「ヒンドゥー法の相続に関する書籍：翻訳」（PDF）。マドラスウィークリーノート：1911年8月11日。 2024年6月2日閲覧。 「ヒンドゥー法の相続に関する書籍」も参照。カルカッタ法律ジャーナル。XIV （11）。カルカッタ：65。1911年12月1日。2024年6月9日閲覧。カルカッタ法律ジャーナルはより批判的で、「翻訳の責任者が誰であるかは示されていない。翻訳が同一人物によって直接行われたのではないことは明白だ」と述べた。
- ^ シャム・サンダー・プラサド・シン他対ビハール州他、1981 AIR 178（1980年7月22日）、https://main.sci.gov.in/jonew/judis/4501.pdf
- ^ Setlur、SS、編。 （1912年）。 『ミタークシャラ』、ヴィシュヴァルパとスボーディニとバーランバティの注釈（第 1 巻）（サンスクリット語）。マドラス：ブラムハヴァディン・プレス。2024 年6 月 2 日に取得。
- ^ 「故スワミ・ヴィヴェーカーナンダ」マドラス・ウィークリー・メール、1902年7月17日、20ページ。 2024年6月2日閲覧。ニュース記事には、ヴィヴェーカーナンダのバンガロール、マイソール、マドラス訪問について記したセトゥルールからの手紙の抜粋が掲載されている。
- ^ 「スワミの考え」。インディアン・スペクテイター。ボンベイ。1911年2月18日。pp. 121–22 。 2024年6月2日閲覧。
セトゥル氏は、スワミがプーナに女性のためのマタまたはヴィハラを設立したいと望んでいたが、その考えが具体化されるのを見ることなくこの世を去ったと述べた。
- ^ 「マイソール最高裁判所」。マドラス・ウィークリー・メール。1908年7月23日。89ページ。 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「The Chief Court」。マドラス・ウィークリー・メール。1908年7月30日。138ページ。 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「最高裁判所」。マドラス・ウィークリー・メール。1908年7月30日。117ページ。2024年6月2日閲覧。
マイソール最高裁判所の第三代判事に新たに任命されたS・セトゥル氏は、休暇中のPS・クリシュナ・ラオ判事に代わって本日着任した。裁判所の高官の間で特定の変更が差し迫っているため、セトゥル氏の任命が年末までに恒久的なものになる可能性は十分にあります。
- ^ 「Official」。マドラス・ウィークリー・メール。1908年11月26日。575ページ。 2024年6月2日閲覧。
「バンガロール、11月19日 - マイソールのマハラジャ陛下の政府は、ナンジュンディア判事が休暇から戻った日から1年間、S. セトゥル氏をマイソール最高裁判所の第4判事に任命しました。
- ^ 「Setlur裁判官が引退」。The Bombay Gazette。第54861号。1909年10月25日。6ページ。 2024年6月20日閲覧。（「SSセトゥル氏は...引退し、マドラスで開業するつもりです。」）
- ^ 「マイソール最高裁判所の裁判官としてセトゥル氏（BA、LL.B.）の任命」。アグラ・アウド連合州で発行されている地元新聞からの抜粋（47）：881。1909年11月20日。 2024年6月10日閲覧。このオンライン ソースは、インド オフィスの現地新聞に関するレポートからのものと思われます。このレポートには、3 つの現地ニュース記事が紹介されています。49. Advocate (ラクナウ)、1909 年 11 月 7 日、The Hinduの記事に言及し、「この措置は、おそらくカルカッタの民族主義指導者の 1 人に宛てた手紙が警察の手に渡ったためである」と示唆しています。50. Musafir (アグラ)、1909 年 11 月 15 日。51. Leader (アラハバード)、1909 年 11 月 18 日。
- ^ 「インド政府がマイソール州にセトゥル氏を最高裁判所判事に任命することに対して助言したとされる件に関するコメント」。ボンベイ管区で発行された現地文書に関する報告書（48）：32。1909年11月27日。 2024年6月10日閲覧。この報告は、1909年11月20日付のフェニックス紙を引用しており、同紙はヒンドゥー紙にも言及している。フェニックス紙の記事は、その理由としてセトゥル氏がティラク裁判の記録を編集したことを挙げており、また「ボンベイ政治局が、セトゥル氏がティラク氏に宛てて、彼のプロパガンダに共感を表明した手紙を所持していたとの噂がある」としている。
- ^ 「ロンドンインド協会」インド。1915年11月12日。215ページ。 2024年6月2日閲覧。
ロンドンインド協会はインドに向けて出発する前夜、ジブラジ・N・メータ博士と会うために「自宅」にいた。*** [出席者の中には] SS・セトゥル氏もいた。
- ^ 「郵便乗客：出国」。Civil & Military Gazette。ラホール。1915年12月8日。11ページ。 2024年6月2日閲覧。この記事には、11月13日にP&O社の船アラビアでロンドンからボンベイに向けて出発した乗客のリストが掲載されており、その中には「Setlur、S S氏」も含まれている。
- ^ V Geetha; SV Rajadurai (1995年7月15日). 「ブラフミニチュードの100年: アニー・ベサントの到来」. Economic and Political Weekly . 30 (28): 1769 . 2024年6月10日閲覧。
- ^ abc Phatak, NR, ed. (1965). Source Material for a History of the Freedom Movement in India, Vol. 3 (Part I). Mumbai: Government of Maharashtra . 2024年6月4日閲覧。
- ^ ab Prasad, Srinivasa (2001年2月9日). 「ベッカーのガールフレンドは南インドにルーツがある」. Times of India . 2024年6月2日閲覧。
- ^ Shrinidhi、R (2021 年 8 月 14 日)。 「ダルワドのミニ・ジャリアンワーラー・バーグ生誕100周年」。デカンヘラルド。2024 年6 月 9 日に取得。
- ^ インド国民会議：1920年9月から1923年12月までのインド国民会議および全インド会議委員会、ならびにインド国民会議の作業委員会の決議を集めたものである。アラハバード：アラハバード法律ジャーナル出版社。1924年。 2024年6月10日閲覧。
- ^ 「アジテーターに送られた通知」。Civil & Military Gazette。ラホール。1922年2月24日。7ページ。 2024年6月2日閲覧。
- ^ 「インド諸州における議会の活動」。Civil & Military Gazette。ラホール。1922年12月6日。8ページ。 2024年6月2日閲覧。
- ^ Setlur, SS (1923年12月20日). 「マイソール改革：憲法的側面」.ボンベイ・クロニクル. p. 10. 2024年6月17日閲覧。
- ^ 「バラモンの挨拶」。Civil & Military Gazette。ラホール。1927年12月19日。11ページ。 2024年6月2日閲覧。
サナタン民族主義者のリーダーであるSSセトゥル氏は、ボンベイのアフガニスタン領事に宛てた特別電報で、アフガニスタン国王陛下を心から歓迎し、次のように述べている。「南インドのバラモン・アーリヤ人の心からの挨拶を、アフガニスタンの地理的単位の古代ヒンドゥー教名であるガンダーラ北西部の最も神聖なヴェーダの州のアーリヤの統治者である陛下にお伝えください。」
- ^ 「ノース・アルコット地区会議」。マドラス・ウィークリー・メール。1908年4月30日。487ページ。 2024年6月2日閲覧。
出席者の中には、ノース・アルコット地区に土地を所有するボンベイ高等裁判所の弁護士、SS・セトゥル氏もいた。
- ^ 「Mr. SS Setlur Dead」。The Bombay Chronicle。1930年1月11日、p.7 。 2024年6月17日閲覧。「バンガロール、1月10日。過去5か月間胃がんを患っていたSSセトゥル氏が、今朝6時35分、バンガロール市シディカタの自宅で亡くなりました。」（強調追加）
- ^ 「故セトゥル氏」。ボンベイ・クロニクル。1930年1月20日。11ページ。 2024年6月17日閲覧。「バンガロール、1月10日。残念ながら、著名な弁護士であった故SSセトゥル氏が昨日自宅で亡くなったことをご報告します。*** 彼には若い妻と6人の息子と3人の娘が残されました...」（強調追加）