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ローズバッド・イエロー・ローブ（ラコタウィン）（1907年2月26日 - 1992年10月5日）は、ラコタ・スー族の血を引くアメリカの民俗学者、教育者、作家である。ローズバッドは父チャウンシー・イエロー・ローブの影響を受け、物語、パフォーマンス、書籍を通して、何世代にもわたる子供たちにネイティブ・アメリカンの民話や文化を紹介した。
ローズバッドは、1930年から1950年まで毎年夏にニューヨーク州ジョーンズビーチのインディアンビレッジを訪れる何千人もの子供たちにとって、公然の有名人だった。1930年代後半から1950年代にかけて、イエローローブはニューヨーク市のCBS放送センターで人気を博し、NBCの子供向け番組にレギュラー出演していた。
後年、ローズバッドは物語を語り続け、ニューヨークのアメリカ自然史博物館やドネル図書館で講演を行った。
1994年、イエロー・ローブの教育者としての功績が称えられ、ニューヨーク市のマディソン・スクエア・ガーデンで行われたナショナル・ダンス・インスティテュートによる「ローズバッドの歌」の公演が行われた。
ローズバッド・イエロー・ローブは、1907年2月26日、サウスダコタ州ラピッドシティで、チャウンシー・イエロー・ローブとリリアン・ベル・スプレンガーの3人の娘の長女として生まれた。ローズバッドは、サウスダコタ州のローズバッド・インディアン居留地にちなんで名付けられた。チャウンシー・イエロー・ローブ（「森の中の殺戮者」）（カノウィカクテ）は、著名な教育者、講演者、ネイティブアメリカンの活動家であった。1905年、イエロー・ローブは、ワシントン州タコマ出身のスイス系ドイツ人のリリアン・ベル・スプレンガーと結婚した。リリアンは、ラピッドシティ・インディアン・スクールのボランティア看護師であった。「リリー」は1885年にミネソタ州で生まれ、家族とともにワシントン州タコマに移り住み、そこで育ち、学校に通った。彼女の家族は1854年にスイスのドイツ語圏の都市ネフテンバッハから米国に移住した。 [ 1 ]ラピッドシティ・インディアン・スクールは、スー族、ノーザン・シャイアン族、ショショーニ族、アラパホ族、クロウ族、フラットヘッド族など、北部平原のインディアンの子供たちのために1898年に設立された。インディアン事務局によって設立された居留地外のインディアン寄宿学校の1つであり、「丘の学校」と呼ばれることもあった。1933年に学校としての扉を閉め、スー族の結核治療のための療養所となった。[ 2 ]
両親の結婚は、ローズバッドが文化の橋を越える能力のインスピレーションとなった。[ 3 ]チャウンシーは、ローズバッドと彼女の姉妹であるチャウンシナ[ a ]とエヴリン[ b ]にラコタ族の伝統を教えた。時折、年配のインディアンがインディアンスクールの敷地を訪れ、ラコタ語で物語を語った。ローズバッドは一言も理解できなかったが、チャウンシーは彼女に聞かせ、後で英語で物語を語り直した。チャウンシーは、農業、鍛冶、家事などの職業訓練コースに重点を置くインディアンスクールではなく、学業の指導のためにラピッドシティの公立学校に娘たちを通わせることにした。ローズバッドはインディアンスクールの図書館とプログラムを楽しんでいた。[ 5 ]チャウンシーは、祖母や祖父から聞かされた物語を子供たちに聞かせながら多くの時間を過ごした。[ c ]
ローズバッド・イエロー・ローブは、サウスダコタ州バーミリオンにあるサウスダコタ大学の最初のネイティブアメリカン学生の一人でした。ローズバッドは1925年から1927年まで同大学に通い、ネイティブアメリカンのダンスに関する公演やプレゼンテーションに参加しました。1927年4月6日、ローズバッドの母リリーは42歳で亡くなりました。チャウンシーの言葉を借りれば、「人生の絶頂期で、美しい女性だった」のです。ローズバッドは、2人の妹の世話を引き受けるよう促されました。[ 7 ]
1927年8月4日、アメリカ合衆国大統領カルビン・クーリッジとその妻はサウスダコタ州のブラックヒルズを訪問した。訪問中、クーリッジは1924年のインディアン市民権法への支持が認められ、スー族の名誉会員として迎えられた。この法律は、すべてのアメリカ先住民に完全な米国市民権を与え、部族の土地と文化的権利を保持することを認めるものだった。式典は、チャウンシー・イエローローブ酋長とローズバッドによって執り行われた。チャウンシーはクーリッジ大統領に「リーディング・イーグル」（ワンブリー・トカハ）という名前を授け、ローズバッドは手作りのラコタ族のウォーボンネットを大統領の頭に載せた。[ d ]当時、ローズバッドはサウスダコタ大学の学生だった。ローズバッドの写真はマスコミで広く報道され、彼女はたちまち全国的な有名人となった。「ローズバッドの優雅さと美しさは報道記者たちの目に留まり、『美しいインディアンの乙女』と評された。」[ 9 ]その後、彼女は映画や演劇のエージェントから引く手あまたとなった。1928年、セシル・B・デミルは彼女に映画『ラモーナ』の主役を演じるよう説得しようとしたが、彼女は断った。ローズバッドの友人たちは、彼女がサイレント映画スターのドロレス・デル・リオに瓜二つだと言った。デル・リオは最終的にこの「インディアンのラブ・リリック」のヒロイン役を射止めた。[ e ]この出来事と宣伝は、チャウンシーの政治への関心をさらに高めた。
クーリッジ大統領の養子縁組が全国的に報道された後、イエロー・ローブは20歳でニューヨーク市に惹かれ、演劇のキャリアを追求した。ローズバッドはダンスの演目を考案し、劇場やホテルの舞台でアメリカ先住民の衣装を着てパフォーマンスを行った。彼女は非常に人気があり、ニュース映画や新聞報道で彼女を知っている人が多かった。[ 11 ]父親のチャウンシー・イエロー・ローブの影響を受け、ローズバッドはラジオ番組やサイレント映画で提供される不正確な描写やイメージを嘆いた。イエロー・ローブは、ほとんどのアングロサクソン人がインディアンが成し遂げられることを全く知らないと信じており、物語、パフォーマンス、書籍を使って何世代にもわたる子供たちにネイティブアメリカンの民話や文化を紹介した。[ f ]ローズバッドはニューヨークに65年間住んでいた。[ 3 ]
1927年、イエロー・ローブはクーリッジ大統領のブラックヒルズ訪問を取材中に、新聞記者でジャーナリストのアーサー（ド・サンク・マール）シーモア（AEシーモア）の目に留まった。シーモアは洗練されたニューヨーカーで、ローズバッドより25歳年上だった。彼とイエロー・ローブは交際し、恋に落ち、1929年に結婚してニューヨーク市に居を構えた。シーモアとローズバッドには同年、ローズバッド・イエロー・ローブの父方の祖母タチカウィン（鹿の女）にちなんでタチカウィン・ド・サンク・マール・モイ（「バディ」または「タキ」と呼ばれる）と名付けられた娘が生まれた。シーモアはローズバッドの妹エヴリンを「バディ」と一緒に育て、ローズバッドの広報担当として、アメリカ自然史博物館やその他の公共の場でラコタ文化に関するプレゼンテーションを企画した。[ 11 ]シーモアは1949年に亡くなった。
1930年、公園計画者のロバート・モーゼスは、ジョーンズ・ビーチ州立公園のインディアン・ビレッジの責任者としてイエロー・ローブを雇った。イエロー・ローブは、1930年から1950年まで毎年夏にインディアン・ビレッジを訪れた何千人もの子供たちの間で有名人となった。[ 13 ]
ジョーンズビーチのインディアン村は、平原インディアンの子供たちのための村として作られ、3つの大きなティピーが設置されていました。大きな評議会ティピーには、アメリカ自然史博物館から借り受けた工芸品を展示した博物館の展示ケースが置かれていました。他のティピーは子供たちのクラブハウスとして使われていました。
イエローローブは、何万人もの学童と何世代にもわたるニューヨーカーにネイティブアメリカンの歴史と文化を教えた。[ g ]彼女は主にラコタ族と地元の東部森林地帯の部族の物語や民話を語った。[ 14 ]ローズバッドは、「私が初めてニューヨークの公立学校のクラスで講義をしたとき、小さな子供たちの多くは机の下に隠れました。彼らは映画で、血に飢えた頭皮剥ぎインディアンが自分たちに何をするかを知っていたからです。」と回想している。[ 15 ] [ 16 ]
イエローローブは、19世紀のラコタ族インディアンの衣装、鹿革のドレス、レギンス、モカシン、羽根飾りのついたウォーボンネットを身に着けているが、これは通常女性が着用するものではない。[ 17 ]子供たちは、ローズバッドと彼女の姉妹が父親から聞いた物語や伝説を聞き、手工芸、ゲーム、歌を通してネイティブアメリカンの文化について学んだ。毎年、子供たちが取り組んできたプロジェクトが展示され審査される年次アメリカインディアン美術展で締めくくられた。受賞者には本物のネイティブアメリカンの工芸品が贈られ、地元の参加校に展示された。
冬の間、イエローローブは部族の衣装を身にまとい、学校や公共図書館を訪れてラコタ族の物語や伝説を語った。[ 17 ] 1932年の夏、ローズバッドは「平和評議会の火」と呼ばれる儀式を開催し、300人の子供を含む推定1,000人の群衆を集めた。[ 14 ]
1930年代後半、イエロー・ローブとオーソン・ウェルズは共にニューヨークのCBS放送センターで、異なるラジオ番組の有名人として働いていた。ウェルズは、彼の代表作である映画『市民ケーン』（1941年）の脚本でイエロー・ローブの名前を借りた可能性がある。この映画では、主人公の最期の言葉が「ローズバッド」である。映画評論家のデヴィッド・トムソンは、「ローズバッド」という名前の由来は映画界最大の秘密だと述べている。[ 18 ]この高く評価された映画は、子供用のそりをアメリカ文化の象徴に変え、その名前の由来については多くの憶測がなされてきた。1991年、ラスベガス・サン紙の記者エドワード・キャッスルは、ウェルズとローズバッドが同時期にドラマ番組で働いていたCBSラジオネットワークの毎日のサインインシートを発見した後、ウェルズにインスピレーションを与えたのはローズバッド・イエロー・ローブの名前だったと主張した。[ 19 ] 「CBSでは、各ラジオ俳優はスタジオに到着および退出する際に毎日のログに署名していた。ローズバッドの署名は、これらの記録簿の中でウェルズの署名と同じページにあり、二人は面識はなかったものの、スタジオで顔を合わせたことはあったに違いない。」[ 20 ] 1961年、ローズバッド・イエロー・ローブと夫のアルフレッド・A・フランツは、8本のバッファローの肋骨で作られた19世紀後半のラコタ族のそりをニューヨーク市の国立アメリカ・インディアン博物館に寄贈した。そりの正確な由来は不明だが、ローズバッドの父、チャウンシーの幼少期のそりだと考えられている。 [ 21 ] 1985年に亡くなったウェルズは、「ローズバッド」という名前の由来を明かさなかった。 [ 22 ]イエロー・ローブは、「『そりにちなんで名付けられたのですか？』という避けられない質問」に対して、「いいえ、そりが私にちなんで名付けられたのです」と答えた。[ 23 ]
1951年、ローズバッドは写真家で広報担当のアルフレッド・A・フランツと結婚した。フランツはローズバッドの目標を支え、励まし続けた。1908年生まれのフランツはサウスダコタ州スーフォールズで育ち、サウスダコタ大学に通った。1930年代、青年だった彼はキャリアを追求するためニューヨーク市へ旅立った。1938年、フランツはノルウェーの客船MSオスロフィヨルド号を出迎える人手が必要となり、同じサウスダコタ州出身のローズバッド・イエローローブを雇い、桟橋で若いアメリカ人を出迎えさせた。二人はサウスダコタ大学に同時期に通っていたが、それまで面識はなかった。フランツは1993年に亡くなるまで執筆活動を続けた。
1950年代、イエローローブはNBCの子供向け番組にレギュラー出演し、ロバート・モンゴメリー・プレゼンツにも出演した。[ 24 ] 1950年、ローズバッド・イエローローブは20世紀フォックスに雇われ、映画『ブロークン・アロー』の全国宣伝ツアーを行った。デルマー・デイブス監督のこの映画では、トム・ジェフォーズ役にジェームズ・スチュワート、コチーズ役にジェフ・チャンドラー、ジェロニモ役にジェイ・シルバーヒールズが出演した。この映画は歴史上の人物に基づいているが、物語を脚色してドラマチックに描いている。『ブロークン・アロー』はアカデミー賞に3部門ノミネートされ、国際理解促進最優秀映画賞としてゴールデングローブ賞を受賞した。映画史家は、この映画が第二次世界大戦後、インディアンを好意的に描いた 最初の主要な西部劇の1つであると報告した。[ 25 ] [ 26 ]
ローズバッドはツアー中に新聞の取材を受け、インディアンの王女などというものは存在せず、その神話はポカホンタスがイギリスに行ったときにイギリス人が彼女を「レディ・レベッカ」と名付けたことから始まったと説明した。アメリカ人は彼女が王族に違いないと考え、「王女」にした。それは古いインディアンの習慣というよりは、古いイギリスの習慣である。ローズバッドはラジオ、映画、テレビでのインディアンの描写について、「まるで私たちには他に面白いところがないかのように、叫び声を上げ、戦うインディアンについての古いステレオタイプを新しい世代の子供たちが学んでいる」と不満を述べた。[ 27 ]
ローズバッド・イエロー・ローブは2冊の児童書を執筆した。1969年に出版された『アメリカ・インディアンのアルバム』は、ヨーロッパ人との接触以前の7つの異なるインディアン部族の日常生活を描いた、何世紀にもわたるネイティブ・アメリカンの歴史に焦点を当てている。1979年に出版された2冊目の『トンウェヤとワシ、その他のラコタ族インディアンの物語』は、彼女自身の幼少期の物語や父親から教わった物語を基にした、子供向けの本格的なネイティブ・アメリカンの民話が収録されている。物語には、チャノ（カノウィカクテ、つまり「森の中の殺し」の略）という名の少年と、彼女の父親であるチャウンシーが登場する。ローズバッドの作品は1981年のテキサス・ブルーボネット賞のマスターリストに選ばれ、アリゾナ州スコッツデールで開催されたアメリカ・インディアン美術展で賞を受賞した。[ 28 ]
晩年、ローズバッドはアメリカ自然史博物館やニューヨークのドネル図書館で物語を語ったり講演したりし続けた。1984年、サウスダコタ州バーミリオンのWHオーバー博物館は、油絵で描かれたイエローローブの等身大の肖像画を依頼した。[ 29 ] 1989年5月、イエローローブはサウスダコタ大学で3日間にわたる「ローズバッド・イエローローブ・デー」の祝典と記念行事の中心となった。ローズバッドは、文化の橋を越え、ネイティブアメリカンのより正確な理解を提供する人文科学の名誉博士号を授与された。
1992年10月5日、ローズバッドは85歳で癌のため死去した。
1994年、イエローローブの教育者としての功績が、ニューヨーク市のマディソンスクエアガーデンで行われたナショナルダンスインスティテュートによる「ローズバッドの歌」の公演で称えられた。このイベントでは、フォークシンガーのジュディコリンズの音楽に合わせて踊るダンスと、世界中から集まった1000人の子供たちによるコーラスが披露された。この公演は、ローズバッド・イエローローブが「子供たちに人生を捧げ、ネイティブアメリカンの物語と文化を保存し、後世に伝えることに尽力した」ことを称えて捧げられた。また、1994年には、サウスダコタ大学が「ローズバッド・イエローローブ協会」と「ローズバッド・イエローローブ奨学金」を設立した。[ 30 ]
「イエロー・ローブは、B級映画以外ではインディアンを見たことのない観客に、彼女の理解をもたらした」と彼は言った。「彼女はその固定観念を打ち破った。」