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ラピッドシティ・インディアン・スクールはサウスダコタ州ラピッドシティにあり、その後、精神病院とスー・サン病院として知られる病院の両方に転用されました。[ 1 ]この学校は、ネイティブアメリカンのための連邦政府の居留地外寄宿学校運動の一環として1898年に開校し、1933年に結核センターになるために閉鎖されました。[ 2 ]この病院はここ数年、売りに出されており、地元部族が過去に土地を取り戻そうとしたにもかかわらず、現在取り壊しが検討されています。[ 3 ]
これらの学校は、主に英語の習得を義務付けることとインディアンを「文明化」することという2つの理由で政府によって設立されました。[ 4 ]米国政府が運営していたインディアン寄宿学校は約100校あり、多くの場合、子供たちを学校に通わせるために家族から引き離していました。[ 5 ] 1900年には、これらの学校のうち25校が居留地外の寄宿学校で、7,430人の生徒が在籍していました。[ 6 ]毎日、厳格なスケジュールと、女子と男子のための特定の活動で埋め尽くされ、女子には家事スキル、男子には大工仕事が課されました。[ 4 ]生徒の中には、本人の意思に反して強制的に行かされた者もいれば、貧困のため寄宿学校が脱出の手段となった者もおり、教育を受けたい、あるいは異なる部族の人々と出会いたいと願う者もいました。[ 7 ]これらのインディアン寄宿学校に関する報告は概して否定的で、ほとんどの生徒が「栄養失調、過労、厳しい罰、不十分な教育」を受けていることが判明しています。[ 5 ]学校の環境はしばしば劣悪であったが、居留地のほとんどの子供たちが自宅で直面する確実な貧困よりはましだと考えられることが多かった。[ 8 ]
3 つの居留地は、学校に十分近いため生徒を受け入れることができました。パインリッジ居留地、ローズバッド居留地、シャイアンリバー居留地です。[ 8 ] 1900 年代頃には、約 650 人の子供がワイオミング、モンタナ、サウスダコタ西部からラピッドシティインディアンスクールに通っていました。[ 8 ] [ 7 ]各居留地周辺のインディアン警察は、生徒が毎日学校に来るようにし、前日に学校を休んだ子供には付き添いもしました。[ 8 ]初代校長のラルフ P. コリンズは、さまざまな居留地を巡って子供たちを学校に勧誘し、全員を馬車でラピッドシティまで行かせ、居留地内の学校から生徒を奪ったため、居留地の役人と論争になりました。[ 8 ]彼の戦術は、多くの反対者がこれを奴隷貿易に似ていると見なしたため批判され、インディアン事務局長のフランシス・E・レップは1908年にリクルーターが保留地に行くことを禁止した。[ 9 ] 1909年、クロウクリークとロウアーブルールインディアン保留地から来たサウスダコタ州のチェンバレンインディアンスクールに入学した生徒はラピッドシティに移された。[ 9 ] 1900年代初頭から1930年代にかけては、多くの家族が家族を一緒にしたいと望んでおり、多くの寄宿学校が小学校低学年を高学年から分離したため、学校は入学者を維持するために低学年を残しておく必要があった。[ 8 ]ラピッドシティに子供を通わせることに決めた生徒や家族の中には、コースカタログの充実度と、生徒の両親や親戚が学校で職を得たという事実に基づいてそう決めた人もいた。[ 8 ]
ラピッドシティは非常に厳格なプログラムを実施していた。その手法は軍事訓練と規律に由来し、生徒はまっすぐに歩き、整然と歩き、一日の特定の時間帯には寮にいて、休み時間以外は騒ぐことを許されなかった。[ 10 ]教師と生徒の比率は極めて低く、教師が日中は手一杯で規律が緩んでいた。しかし、教師は言葉による虐待や屈辱を通して生徒に対する権力を行使することができ、生徒が学校運営に対する自分たちの権力を行使する手段として逃げ出すことを促した。[ 11 ]
生徒の健康に関しては、第一次世界大戦後に学校での栄養状態は改善されたものの、病気の検査や予防のための医療体制は決して十分ではなかった。[ 12 ]多くの家庭は健康上の理由から子供を学校に通わせることに不安を感じており、例えば、前年に2人の子供が亡くなった後、1911年に子供を学校に戻すことを拒否した親もいた。[ 8 ]学校では食事の栄養や種類が乏しく、わずかな食事による空腹が原因で、逃げ出そうとする生徒もいた。[ 13 ]病気に関しては、寄宿学校は感染と伝染の主な発生源となった。子供たちがより衛生的な習慣を身につけることで病気が減少すると考える人もいたが、多くの子供たちがインフルエンザや風邪のさまざまな形態を互いにうつし合い、居留地に持ち帰った。[ 14 ]
ラピッドシティの学校は、他の連邦政府管轄の居留地外の学校と同様に制服を義務付けていた。生徒は正装、学校服、作業服を受け取り、厳格な規則の下、稼いだお金で時折自分の服を購入することができた。[ 15 ]女子生徒は、当時の流行に合った服装をしたり、適切な服装をしたりするのに苦労した。多くの家庭では、これらの服を買うだけで家具一式を買うのに十分だったからである。[ 16 ]
この学校のカリキュラムは、他のインディアン寄宿学校と同様に英語に重点を置いていた。カリキュラムの他の重点分野には、男子向けの鍛冶屋や酪農などの職業訓練や教室での学習が含まれていた。[ 17 ]女子の教育は、衣服作りや家事に重点を置いており、主にさまざまな物や場所の掃除方法を学ぶことに重点を置いていた。[ 18 ]ラピッドシティは、1898年に80人の生徒に対して2人の教師を配置し、1916年までに学校全体でわずか4人の教師しか雇用しないという、当時の他の都市部の学校のモデルに倣っていた。[ 19 ]
1933年に学校は閉鎖され、結核療養所となり、スー療養所または「スー・サン」と名付けられ、年少の生徒は別の寄宿学校へ、年長の生徒は別の寄宿学校へ移送され、学校内の家族は引き離された。[ 8 ]土地は連邦政府が所有する3つの区画に分割され、スー・サン病院が学校の最後の残存建造物となった。[ 20 ] 2014年、サウスダコタ州、ノースダコタ州、ネブラスカ州の16の部族が、この土地は1868年のフォート・ララミー条約でスー族に保証された精神的な土地としてリストされているため、部族の管理下に戻すよう要請した。[ 20 ]