カンボジアのカトリック教会

カンボジアのカトリック教会は、ローマ教皇の精神的指導の下、世界規模のカトリック教会の一部である。カンボジアにおける教会の歴史を通じて、カトリック教徒は同国の人口のわずかな割合を占め、信者の大半は民族的にはベトナム人であった。2005年には、カンボジアのカトリック教徒総数の約3分の2がベトナム人であった。^{[1] [2]}

カンボジアの教会は20世紀を通じて発展が遅く、カンボジア人として初めて司祭が任命されたのは1957年で、宗教の実践を禁じたクメール・ルージュの厳しい共産主義政権によってほぼ破壊された。1990年代初頭、大規模な神学校が再建され、数十年ぶりにカンボジア人司祭が任命されるなど、教会は徐々に再建された。

カンボジアにおける最初のキリスト教布教は、1555年から1556年にかけて、ポルトガル人のドミニコ会会員ガスパール・ダ・クルスによって行われた。彼自身の記述によれば、この事業は完全な失敗に終わった。彼は、国が「ブラメネ」王と「ブラメネ」役人によって運営されていることに気づき、「ブラメネ人は最も改宗が難しい人々である」ことを知った。彼は、王の許可なしに改宗する勇気のある人はいないと感じ、失望して国を去り、「墓に残した1人以上の非ユダヤ人に洗礼を施す」ことができなかった。^{[3] 19世紀の}フランスによる植民地化にもかかわらず、キリスト教はカンボジアにほとんど影響を与えなかった。^[要出典]

プロテスタントの宣教師アーサー・L・ハモンドは1934年に新約聖書の最初のクメール語訳を執筆・出版し、1940年までに聖書全体の翻訳を完了したが、後者は1954年に出版された。^[4]

最初のカンボジア人司祭、サイモン・チェム・イエンは1957年11月7日に叙階され、^[5]続いてポール・テップ・イム・ソタとジョセフ・チャマー・サラスがそれぞれ1959年と1964年に叙階された。バチカンの統計によると、1953年のカンボジアのカトリック教会の信者は12万人で、当時は2番目に大きな宗教であり、推定では約5万人のカトリック教徒がベトナム人である。1970年と1971年のベトナム人の送還前には、おそらく6万2千人ものキリスト教徒がカンボジアに住んでいた。

1970年にロン・ノルの軍事政権（クメール共和国）が始まると、大量のベトナム人カトリック教徒が国外に移住し、カンボジアの主要神学校は無期限に閉鎖されたが、カトリック教徒全般は政府によって容認されていた。^{[6] [7]} 1972年、カンボジアには約2万人のキリスト教徒がおり、そのほとんどはカトリック教徒で、その多くはヨーロッパ人、主にフランス人とフランス系ユーラシアンであった。^{[8]しかし、1975年から1979年にかけて、}クメール・ルージュの共産主義支配により、国内のカトリック教はほぼ消滅した。カンボジアに残っていたカトリック教徒の3分の2が強制労働収容所で死亡し^{[6] 、チュマールもその中に含まれ、}ポール・テップ・イム・ソタなど無差別に処刑された者もいた。

1989年、ベトナム占領下のカンボジアでは新憲法で宗教の自由が認められたが、キリスト教の説教は依然として閣僚会議で禁止されていた。1990年3月、カンボジア政府はカトリック教徒のグループがイースターの日曜日を祝うことを承認した。これはカンボジアのカトリック教徒が15年ぶりに公の場で礼拝を行ったことであった。^[9]

1990年にタイのクメール人難民キャンプ内で神学校を再開する努力がなされ、翌年までに神学校は正式に復活し、教会史上初めて、教えはすべてクメール語で行われた。 ^{[7] 1992年、神学校は4人の神学生とベルナール・デュプラ神父によってカンボジアの}バッタンバン市に移転され、後者は民家を借りて使用した。^[7]市内には神学生の訓練に必要な多くの物品がなかったため、神学生はタイ国境でフランソワ・ポンショー神父とジルベール・マッソン修道女が袋に入れて密かに提供した教材を警備員に気づかれずに取りに行かなければならなかった。^[7]同年7月25日、イヴ・ラムースがプノンペンの使徒座代理に任命され、^[10] 12月にはバッタンバンの使徒座管理者に任命された。^[7]

ラムース司教は後に、1993年にドゥプラズが1970年以前にバッタンバン教区が占めていた土地を購入し、カンボジアの3分の1の面積の地域で唯一の司祭でありながら教会を再建する責任を負っていたと語っています。 ^[7]神学生たちは訓練を続ける間、ドゥプラズの司祭代理のように行動し、セレイ・サオポアンやシェムリアップなどの国の遠隔地に派遣され、自分たちの状況に関する報告書を作成しました。^[7]

1994年3月25日、カンボジアはローマ教皇庁との外交関係を最終決定した。^[11] 1995年7月、ピエール・ソファル・トンロップが20年以上ぶりにカンボジア出身者として司祭に叙階された。^{[12] [13]} 1998年6月、ハモンドの1954年のより直訳的な翻訳を改良した新しいエキュメニカルなクメール語訳聖書が出版され、^[14]その後10月に、デュプラズが校長を務める神学校がプノンペンに移転し、神学生たちの選択により、正式に聖ヨハネ・マリア・ビアンネ大神学校と名付けられた。^{[7] 2001年、}ドミニク・ンゲット・ヴィネイを含む1991年以来残っていた4人の神学生が、ソファルに続いてカトリックの司祭となった。^[7]

教会の復興期に起きた暴力事件の一つは、1996年10月17日、カンダル州アンク・スヌール郡のイエズス会障害者学校バンテアイ・プリーブで起きた手榴弾爆発である^。[15]カンボジア人学生で元兵士のソラムは、学校職員から、迷惑行為のため退学処分になったと知らされた後、クラスの生徒全員に手榴弾を投げると脅した。ソラムが教室に近づくと、26歳のフィリピン人イエズス会神学生で宣教師のリチャード・「リッチー」・フェルナンドが、爆発物を投げるのを阻止するためにソラムをつかんで拘束したが、ソラムは誤って手榴弾を落とし、爆発を引き起こした。フェルナンドは爆発で死亡したが、ソラムはフェルナンドが彼を守るために倒れたため爆発を生き延びた。^{[16] [17]}フェルナンドの生涯を描いたテレビドキュメンタリー映画「Greater Love: In Memory of Richie Fernando, SJ」が、1999年にフィリピンに拠点を置くイエズス会コミュニケーション財団によって制作されました。^{[18] [19]}

カンボジアのカトリック教徒の実際の数は、年々推定値が変動している。1994年、UCA Newsは人口が約25,000人であると述べた。その後、2005年に教区司祭ボブ・ピシェは、その数は25,000人であり、変化がないことを示唆していると述べている。^[20] 2015年のラムースによると、カンボジアには約20,000人のカトリック教徒がおり、これは全人口の0.15％である。^{[7]しかし、}ザ・ディプロマットのピーター・フォードは、その数は2017年までに75,000人に達したと書いている。^[2]

教区はありませんが、1つの使徒座代理区と2つの使徒座管区の3つの地域管轄区があります。

• プノンペン使徒座代理区
• バッタンバン教区
• コンポンチャム教区管区

• カンボジアの宗教
• カンボジアにおける宗教の自由

• ポンショー、フランソワ（2012年）。『田んぼの中の大聖堂：カンボジアの教会の450年にわたる歴史』。カンボジアカトリック教理センター。ISBN 978-99963-13-08-0。
• ブチコ、ラディスラフ。ラウショバ、エレナ。トレティアコバ＝アダムコバ、ヤナ（2020）。 「カンボジアにおける現在のミッションモデルの探索」。ミッションの国際レビュー。109 (1): 27–39。土井：10.1111/irom.12307。ISSN  1758-6631。S2CID  219410925。

• カンボジアのカトリック教会のホームページ
• GCatholic.org によるカンボジアのカトリック教会