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ポリニャーノ主教区またはポリニアヌム主教区（ラテン語：Dioecesis Polinianensis ）は、イタリア南部のアドリア海沿岸のプーリア州バーリ県ポリニャーノ市にあったローマカトリックの主教区である。1818年に主教区は廃止され、その領土とカトリック教徒はモノポリ主教区に割り当てられました。[1] [2]主教区自体はそうではありませんでしたが、 1968年に名称は名誉教区として復活しました。[2]
歴史
3世紀にはポリニャーノに聖ペテロに捧げられた教会が存在したと言われています。[3]しかし、ミラノ勅令が出るまでキリスト教は未だ非公認かつ違法なカルトでした。
530年の教皇勅書の存在はFFファヴァレによって言及されており、そこには「エピスコプス・ポリアネン神父」への言及が含まれていると言われている。[4] 530年の教皇の名前は記されていない（教皇は3人おり、そのうち少なくとも1人は対立教皇であった）し、言及の内容も記されていない。その年の偽造文書がいくつか知られている。[5]
聖ヴィートとポリニャーノ教区
1659年、フェルディナンド・ウゲリは「聖ヴィトゥスとポリムニアニの領土における社会への翻訳」と題する著作を出版した。これは明らかに、672年に教区と初代司教が設立されたことを示すものであった。 [6]物語の最初の部分はアマルフィ海岸で起こり、そこではサレルノの王女フロレンティアがマリアヌスと呼ばれる場所で洪水に巻き込まれる。彼女が神と地元の殉教者に助けを求めたところ、聖ヴィトゥスが彼女の前に現れる。そのお返しに、ヴィトゥスは彼女に、自分の墓と、彼の2人の仲間モデストスとクレセンティアの墓を見つけるように命じるが[7]、彼女はそれをすることができず、代わりに奉納教会を建てた。彼女はヨハネという隠者の助けを借りて、20年かけて遺体を見つけ、自分の教会に埋葬した。その後フロレンティアは巡礼の旅に出た。彼女の兄が彼女のために建造した、物資の充実した大きな船で。彼女がエルサレムに留まっている間に兄は病気になった。彼女の祈りは役に立たなかったが、聖ヴィトゥスが夢に現れ、マリアヌスに埋葬されることを希望していたことを思い出させた。彼女が目を覚ますと、聖ヴィトゥスは医者の姿で現れ、アプリアのカストロ・ポリムニアネンセ近くの場所にいたいと彼女に告げた。[8]聖地からの帰路、若い男が船の係留所に現れ、自分はルカニアのヴィトゥスであると告げた。 [9]そして24日目に船はマリアヌムに到着した。彼らは船を降り、使者をバーリに送り、そこで馬を買い、1週間以内に聖人の遺体が安置されている石棺の場所を見つけた。サレルノの大司教ニコラウスは遺体を掘り起こし、絹で包んで崇拝のためにさらした。そして教皇に手紙や使者を送ってその行為を説明し、教皇はそれを承認した。
王子、王女、大司教の一行は聖遺物を集めてカンヌに運び、そこでカンヌのペトルス司教が親切に聖遺物を受け取り、[10]教皇の命令と聖人の命令を喜んだ。その後、サレルノ大司教とカンヌ司教は群衆全員をカンヌ司教区のマリアヌスに導き、そこで教会を建てた。[11]聖遺物の移送は4月26日に完了した [672]。[12]
ヴァレンティーニは、「したがって、学者たちは、同じ日にピエトロ1世の到着と同時にポリニャーノ教会が司教座の地位に昇格した可能性があると仮説を立てた」と述べている。しかし、証拠はまったくない。[13]ペトルスは「ポリニャーノの司教」とは呼ばれておらず、サレルノの最初の大司教は983年のアマトゥスであった。
教皇の特権
ポリニャーノ教区は、アレクサンデル2世（1063年）、ウルバヌス2世（1089年）、エウゲニウス3世（1152年）、アレクサンデル3世（1172年）によって与えられた特権の中で、バーリ教区に属する教区の中に登場します。[14]
チャプターと大聖堂
ポリニャーノ大聖堂は聖母マリアの遺体が天に上げられたこと（聖母被昇天）に捧げられた。大聖堂は、4人の高位聖職者（大助祭、大司祭、2人の首席司祭）と18人の聖職者からなる「聖職者会議」と呼ばれる団体によって管理されていた。[15]
中世の大聖堂は1295年に奉献された。1351年、ニコラ・ダ・ジョヴィナッツォ司教が大聖堂内に受胎告知礼拝堂を建てた。[ 16] 1513年、クリストフォロ・マグナヴィーヴォ（マグナクリウス）司教（1508-1517）が、大規模な修復工事を経て中世の大聖堂を再び奉献した。 [17] 1600年、ジョヴァンニ・バッティスタ・グエンツァート司教がさらなる再建を行った。[18]
フランス人
ナポレオンによるイタリア王国の崩壊後、ウィーン会議は教皇領とナポリ王国の復活を承認した。フランス占領により王国内の多くの教会機関が廃止され、教会の財産と資源の大半が没収されていたため、教皇ピウス7世とフェルディナンド4世が復活と賠償について合意に達することが急務であった。フェルディナンドは50の教区の廃止を要求した。[19]長く詳細で辛辣な交渉が続いた。[20] 1816年7月17日、フェルディナンド4世は勅令を発布し、王の認可状を事前に受け取らずに教皇の文書を受け取ることを禁じた。これは、高位聖職者が国王の許可なく任命、聖別、就任の勅書を受け取ることができないことを意味した。[21]
1818年2月16日に最終的に協約が調印され、1818年2月25日にピウス7世によって批准された。フェルディナンドは1818年3月21日に協約を法律として発布した。[22] 1818年6月27日、ピウス7世は勅書「De Ulteriore」を発布し、その中でポリニャーノ司教区を永久に廃止し、その領土をモノポリ司教区に編入することを決定した。[23]かつての大聖堂は参事会教会となった。[24]
名目上の参照
1968年7月19日、ポール・アンダーソン牧師はアメリカ合衆国サウスダコタ州スーフォールズの補佐司教および補佐司教に任命され、その目的のためにポリニャーノの名誉司教に任命され、それによってポリニャーノの称号司教（ただし教区ではない）が復活した。[25]
ポリニャーノの司教たち
建立: 7 世紀
ラテン名: ポリニアネンシス
メトロポリタン:バリ カノーサ大司教区
1500年まで
- ...
- [アンブロシウス（1109）] [26]
- ...
- ミロ（1152年確認）[27]
- ...
- アルピヌス (証明 1176–1202) [28]
- ボエティウス (証明 1208–1217) [29]
- ...
- ギレルムス (1295年、1327年に証明) [30]
- マテウス、OP (1330–1332) [31]
- ボナジャンクション (ボナベントゥラ) (1333– ? ) [32]
- ギレルムス (1341 年確認)
- ボナヴィヌス (1343 年確認)
- ニコラウス・ダ・バーリ、OP (1344–1363) [33]
- ニコラウス・アルバス (1364–1375) [34]
- パボ・デ・グリフィス (1375–1379) [35]
- パカリス (1379–1382)アヴィニョンの服従[36]
- アンジェラス・デ・クペルサーノ、O.Min (1382–1393)アヴィニョンの服従[37]
- アンジェロ (ダ ビトント) (1394– ? )アヴィニョンの服従[38]
- ルプルス・デ・ラクー (1390–1391)ローマの従順[39]
- アンジェロ・アフリッティ (1391–1401)ローマの服従[40]
- クリストフォロス・オエサ（1401– ?）ローマの服従[41]
- ニコラウス（1411–1420?）[42]
- パオロ・アルファターティ (1420–1423) [43]
- パウルス・OFM（1424–1460）[44]
- クラウディウス（1460–1468?）[45]
- ラティヌス・オルシーニ (1468–1472)管理者[46]
- ヤコブス・コラエ・デ・トラルド (1473– ? ) [47]
1500年から1818年
- カスパル・トラルドゥス（？-1506）[48]
- ミケーレ・クラウディオ (1506–1508) [49]
- クリストフォロ・マグナクリウス (1508–1517 辞任) [50]
- ジャコモ・フラマリーニ（1517年 - 1540年 辞任）[51]
- ロスマノ・カサマッシマ (1541–1544 辞任) [52]
- ピエトロ・アントニオ・カサマッシマ (1544–1570 死去) [53]
- フランチェスコ・アンジェロ・ガッツィーノ、OP (1570–1572 死去)
- ピエトロ・フランチェスコ・フェッリ（1572年 - 1580年 死去）
- ラファエレ・トメイ（1580年 - 1598年 死去）
- ジョヴァンニ・バッティスタ・グアンザート (1598–1607 死去) [54]
- ジョヴァンニ・マリア・グアンツェッリ、OP (1607–1619 死去) [54]
- フランチェスコ・ナッピ(1619–1628) [54]
- ジローラモ・パリサーニ(1629–1638) [54] [55]
- アントニオ・デル・ペッツォ (1638–1641 任命、ソレント大司教) [54]
- ジョバンニ・ドメニコ・モローリ、OSB (1642–1649) [54]
- ヴィンチェンツォ ピネリ、OFM コンバート(1649–1672 辞職) [54]
- シピオーネ・デ・マルティニス (1672–1681) [56]
- イグナティウス・フィウミ、OP (1681–1694 死去) [57]
- ジョヴァンニ・バッティスタ・カピルピ(1694–1716) [58]
- ピエトロ・アントニオ・ピーニ (1718–1736) [59]
- アンドレアス・ヴェンディッティ (ヴィンディッティ) (1737–1767) [60]
- フランチェスコ・ブロッコリ (1767–1775) [61]
- マティア・サントロ (1775–1797) [62]
- セデ・ヴァカンケ(1798–1818) [63]
- 廃止: 1818年;モノポリ司教区に領土が割り当てられた
参照
参考文献
- ^ 「ポリニャーノ教区」Catholic-Hierarchy.org。David M. Cheney。2016年5月1日閲覧。[自費出版ソース]
- ^ ab 「Titular Episcopal See of Polignano」GCatholic.org。 Gabriel Chow。 2016年5月1日閲覧。[自費出版ソース]
- ^ ダヴィーノ、p. 330、列 2: 「Veniamo alle Particolarità della cattedra. Sebbene si dicastabilita in Polignano dal secolo terzo della nostra èra una Chiesadecorata del titolo di S. Pietro , retta da un abate con propria giuridizione, contuttociò è nella tradizione della」チッタ、ディ ノン エッセルヴィ ステイオ ポスト イル ヴェスコヴァト チェ ネル キント セコロ。」
- ^ Bianca Valentini (2017)、『ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会』、14 ページ、引用元: FF Favale、『ポリニャーノ。あなたの主教区。私の牧師』、 Monopoli 1986、ed. Fasano 1992、156-157 ページ。Valenti は Favale の言及を信用していないようで、すぐに「この点で最も信頼できる証拠は、ポリニャーノが 7 世紀以来司教座であった可能性があることです。672 年頃にポリニャーノの司教、すなわちピエトロ 1 世についての最初の言及が見つかる可能性があるからです」と続けます。
- ^ Philippus Jaffe、Regesta pontificum Romanorum、Vol. 1、第 2 版 (Leipzig: Veit 1885)、111 ～ 112 ページには 3 つが登録されています。ケール IX、p. 369: 「Archivi capitularis pars in civitatem Monopolitanam translata est (cf. Praitano p. 65), pars adhuc Poliniani adservatur (cf. Gott. Nachr. 1898, p. 241). Neque hie neque illic documenta sive pontificum sive regum antiquiora ad resポリニアネンス・スペクタンティアインベニマス。」
- ^ F. Ughelli, Italia sacra Tomus VII、初版（ローマ：V. Mascardi 1659）、pp. 1015-1019。彼はこのテキストをあたかも歴史的文書であるかのように扱っている。
- ^ ランゾーニ、320-321ページ。
- ^ Valentini (2017)、in:ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会、p. 14.
- ^ ランツォーニ、p. 321: 「L'autore della Passione dei ss. Vito, Modesto e Orescenzia sottopose i suoi eroi a più fieri tormenti in Roma, perchè in Roma compose il suo scritto, precisamente presso il titolo diaconale di s. Vito in Macello, e trasferì s」ヴィトルカニアのメゾ・ディ・チェレスティ・スピリット、エオマの時代のセポルトではなく、時代を越えて、時代を超えて。」 「Passio」は「Translatio」とは別の文書です。
- ^ 496年から963年の間にカンネの司教についての言及はなく、13世紀後半までペトルス司教は存在しない：Cappelletti XXI、67ページ。
- ^ ウゲリ VII、初版、p. 1019: "Locus enim ipse Marianus Erat de iurisdictione detecti Antistitis Canusini. Tunc ad eundem locum Regularistitue benedicentescum gratiarum actione devenerunt ad construendum ad construendum ad construendum Ecclesias ad Honorem Dei, & Sanctorum Martyrum assignarunt"。
- ^ 「翻訳」の本文には、それが 801 年であると記載されていますが、ウゲリ (VII、p. 1020) は、 735 年に亡くなったベーダ尊者がすでに翻訳について知っていたと指摘しました。 672 年の日付は推測です。「quo verò anno, in obscuro est, nisi divinare velimus ex quadam probabili coniectura ilam Evenisse anno 672, quo Resurrectionis Dominicæ festum incidit die 25. Aprilis vt idem testatur Beda de Tempum Ratione in trigesimo sexto circulo novennali」。 ..." また、 Valentini (2017)、ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会、p. 63、注9。
- ^ Valentini (2017)、『ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会』、14ページ。496年から963年の間にカンネの司教についての言及はなく、13世紀後半までペトルス司教は存在しない：Cappelletti XXI、67ページ。Klewitz、57-58ページ。
- ^ クレヴィッツ、34-37ページ。 Kehr IX、pp. 318-323、nos. 4、7、13、15。
- ^ Ritzler & Sefrin、Hierarchia catholica V、p. 319、注1。
- ^ Valentini (2017)、in:ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会、p. 34.
- ^ ヴァレンティーニ (2017)、p. 38. サントス (2017)、ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会、p. 73.
- ^ ヴァレンティ（2017）、41-42頁。
- ^ フランチェスコ・スカドゥト (1887)。 Stato e chiesa nelle due Sicilie dai Normanni ai giorni nostri (イタリア語)。パレルモ：A.アメンタ。 42–58、74–78ページ。
- ^ F. Artaud de Montor、Histoire du Pape Pie VII (フランス語) Vol. II、第 2 版 (パリ: アドリアン・ルクレール、1837 年)、507-509 ページ。
- ^ Vito Giliberti (1845)、Polizia ecclesiastica del regno delle due Sicilie (イタリア語)、(Napoli: F. Azzolini)、399-400 ページ。
- ^ F. Torelli (1848)、La chiave del concordato dell'anno 1818 I、第 2 版 (ナポリ: フィブレノ 1848 年)、1-19 ページ。
- ^ ピウス 7 世、『Bullarii Romani Continuatio Tomus 25』（ローマ 1853 年）、p. 59 § 25: 「スーパー・エピスコパレム・エクレシアム・ポリスナンセムにおけるサプリミムス、アトケ・イリウス・シヴィテーム・ア・ディオエセシム・エピスコパリ・エクレシアエ・モノポリタナエ・パーペトゥオ・アドネクティムス・エ・アジュンギムス...」
- ^ Cappelletti XXI、389ページ。 教会堂は聖職者団体によって運営されます。
- ^ Acta Apostolicae Sedis 60 (Città del Vaticano 1968)、p. 581.
- ^ Klewitz、58ページ。証明なし。
- ^ マイロ：クレヴィッツ、p. 58. ケール IX、p. 379.
- ^アルピヌス司教は、1179年3月に 教皇アレクサンデル3世の第3回ラテラン公会議に参加した。Kamp. 648-649ページ。Kehr IX、369-370ページ、1-3ページ。
- ^ボエティウス司教は1215年に 教皇インノケンティウス3世の第4回ラテラン公会議に参加した。Kamp 、650ページ。
- ^ ギレルムスはおそらく 1329 年末頃に亡くなった。彼の後継者は 1330 年 1 月 19 日にアヴィニョンで任命された。ウゲッリ 7 世、p. 754. Eubel、Hierarchia catholica I、p。 405.
- ^ ギレルムス司教の死後、ヨハネス22世教皇はポリニャーノ司教職の留保権を行使し、1330年1月19日にマタイをアヴロナ（ダルマチア地方オーロン）の司教に任命した。G. モラ、ジャン22世。「レトレス・コミュネス」、Tome IX（パリ：E. ド・ボカール）、174ページ、48171号。カペレッティ21、390ページ。ユーベル1世、405ページ。
- ^ 1333年3月15日、マテウス司教の死後、ヨハネス22世教皇はポリニャーノの次期司教の任命に関する特別留保を適用し、任命当時は下級聖職に就いていたボナジュンクタ・デ・ボスコリを任命した。しかし、ボナジュンクタはテラモ大聖堂の参事会員であった。G. モラット、ジャン22世。Lettres communes、Tome XII（パリ：E. de Boccard 1935年）、p. 115、no. 59807。ユーベル1世、p. 405。
- ^ニコラウス・ダ・バリは1344年2月16日に 教皇クレメンス6世によって任命された。彼は1363年に亡くなった。Eubel I、405ページ。
- ^ ニコラスはパレンツォ（イストリア）の大聖堂の参事会員であり、教皇の従者でもあった。1364年2月28日、教皇ウルバヌス5世によってポリニャーノの司教に任命された。1375年1月8日、教皇グレゴリウス11世によってモルフェッタ司教区に転任したが、アヴィニョン修道会のベネディクトゥス13世の信奉者としてその職を解かれた。Eubel I、335ページ、注5付き、405ページ。
- ^ パヴォ（パウルス）はサレルノの聖職者だった。1375年1月8日、教皇グレゴリウス11世によってポリニャーノの司教に任命された。西方教会分裂ではウルバヌス6世（ローマ服従派）に加わった。1378年7月、パヴォはウルバヌス6世の使節としてローマ王ヴァーツラフに口頭伝言を携えて派遣された。1380年4月19日、ウルバヌス6世はパヴォに教皇の金庫に支払うべき金を集め、プラハ大司教イオアンが遺言で残した品物の目録を送るよう命じた。1381年10月1日、ウルバヌス6世は教皇の金庫への支払いを受け取ったことを認めた。 1390年6月2日、パーヴォはローマ教皇ボニファティウス9世から、ボヘミア、ドイツ、イタリア、その他の場所での宣教においてウルバヌス6世のために扱ったすべての資金の全額免除を受けた。カミル・クロフタ (1903)、アクタ・ウルバニ VI。 et Bonifatii IX.、pontificum romanorum Vol. V、パート 1、1378 ～ 1396 年 (プラハ: Typis Gregerianis 1903)、32 ページ no. 27; 49 の 52; 57 いいえ。 64. 彼は教皇クレメンス7世によってポリニャーノ教区から追放され、1379年3月26日にルチェーラ大執事パスカリス（パスクワーレ）が後任となった。オイベル I、p. 405.
- ^パスクアーレは1379年3月26日に 教皇クレメンス7世によって任命された。彼の後継者は1382年10月27日に任命された。Eubel I、405ページ。
- ^アンジェロ・ダ・コンヴェルサーノは1382年10月27日に 教皇クレメンス7世によって任命された。彼は1393年7月12日に教皇クレメンスによってコンヴェルサーノ教区に転任した。Eubel I、pp. 218、405。
- ^ アンジェロはビトントの大聖堂の聖歌隊長であった。1394年5月4日、クレメンス7世によってポリニャーノの司教に任命されたが、クレメンスは叙階される前の9月16日に亡くなった。 1394年10月12日、ベネディクトゥス13世によって再任され、1398年8月7日も司教に選出されたままであった。Eubel I、405ページ、注釈4。
- ^ パヴォ・デ・グリフィスはトロペーアの司教区に転任し、ルプロ・デル・ラーゴは1390年11月10日に教皇ボニファティウス9世によってポリニャーノの司教に任命された。後任は1391年9月7日に任命された。ウゲッリ（VII、755ページ）は、おそらく彼はその年に亡くなったか、別の地位に転任したのではないかと述べている。彼が司教区を引き継げなかった可能性もある。エウベル1世、405、500ページ。
- ^ アフリッティは1391年9月7日、ボニファティウス9世によって司教に任命された。また、スビアコ修道院の使徒訪問員にもなった。彼はポリニャーノの聖ヴィトゥス修道院のヴィト修道院長をポリニャーノの司教に任命した。彼は1401年12月14日、ボニファティウス9世によってアナーニ教区に転任した。彼は1417年末か1418年初めに亡くなった。Ughelli VII、755ページ。Eubel I、87ページ、405ページ。
- ^ クリストフォロ司教は、1401年12月14日にボニファティウス9世によってスクタリ教区から転任した。Eubel I、405ページ。
- ^ ニコラウスはガムス913ページで言及されている。彼に関する証拠はない。彼はグレゴリウス12世（ローマ服従派、異端と分裂のためピサ公会議で廃位されていた）、ベネディクトゥス13世 （アヴィニョン服従派、これも廃位されていた）、またはヨハネス23世（ピサ服従派、1958年まで正当な教皇とみなされていた）によって任命された可能性がある。
- ^パウルス・デ・アルフィタティスは1420年7月3日に 教皇マルティヌス5世によって任命された。彼は1423年6月14日にビトント教区に転任した。ユーベルによれば、1423年11月10日に彼は望む司教から叙階を受ける特権を得た。これは彼がポリニャーノの司教に選ばれたに過ぎなかったことを示している。ユーベル1世、143ページ、注8付き、405ページ。
- ^ パウルスは、民間人としてのラオ（ラオーネ）カストロメディアーノの名を継いだフランシスコ会の神学博士であった。 1424年4月12日、教皇マルティヌス5世によってポリニャーノの司教に任命された。 1460年に死去。Ughelli VII、755ページ。Eubel I、405ページ、II、218ページ。
- ^ クラウディウスは1460年10月15日に教皇ピウス2世によって任命された（とされている） 。エウベル2世、218ページ。
- ^ オルシーニ枢機卿は教皇総督を通じてポリニャーノ教区を管理した。ウゲリ、p. 756. エウベル II、p. 218、注1。
- ^トラルディは1473年1月8日に 教皇シクストゥス4世によって任命された。後継者は1506年3月2日に教皇ユリウス2世によって任命された。エウベル2世、218ページ。
- ^ ユーベル2世、218ページ。
- ^ミケーレ・クラウディオは、 神学博士号を取得していた。1505年にはローマ教皇庁の副侍従長およびローマ総督を務めた。 1506年3月2日、教皇ユリウス2世によりポリニャーノ司教に任命されたが、ユーベルによれば任期中に叙階されなかったようだ。 1508年2月7日、モノポリ司教に任命された。1513年に死去。Ughelli VII、756ページ。Gaetano Moroni、『歴史教会学評論』第32巻（ヴェネツィア：Tip. Emiliana 1845）、39ページ。Eubel III、248、277ページ。
- ^クリストフォロは1508年2月7日に教皇ユリウス2世によって司教に任命された。彼はユリウス2世とレオ10世のもとで行われた 第5回ラテラノ公会議に出席した。ウゲッリ、756ページ。エウベル3世、277ページ。
- ^ ジョヴェナッツォ生まれのフラマリーニは、 1517年8月21日に教皇レオ10世によって任命された。彼は1540年に教区を辞任し、1569年に亡くなった。Eubel III、477ページ。
- ^ カサマッシマ: エウベル 3 世、p. 277 ノート 6、7 付き。
- ^ ピエトロ・カサマッシマ、ロスマーノの甥: エウベル3世、p.注8で277。
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- ^ カピルピ: リッツラーとセフリン、Hierarchia catholica V、p. 319と注5。
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書籍
参考文献
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- リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799) (ラテン語)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
研究
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- ヴァレンティーニ、ビアンカ・タヴァッシ・ラ・グレカ。サントス、リカルド・デ・マンブロ (2017)。ポリニャーノ・ア・マーレのサンタ・マリア・アスンタ教会。記念碑の歴史。バーリ：マリオ・アッダ・エディターレ。
