ダブリン大司教（カトリック教会）

ダブリン大司教（アイルランド語：Ard-Easpag Bhaile Átha Cliath ）は、カトリック教会のダブリン大司教区の長であり、同教会の精神的および行政的必要に責任を負っている。この職は1152年以来存在しており、1028年以来の通常の司教区（カンタベリーに従属し、より広いグレンダロッホの管轄内）を引き継いでいる。大司教区はダブリン教会管区の大主教区であり、大司教はアイルランド首座主教とも呼ばれる。大司教区の大聖堂はダブリン市内のセント・メアリー大聖堂であるが、教会は正式にはクライスト・チャーチを大聖堂であると主張しており、大司教の住居はドラムコンドラの大司教館である。

2022年現在、現職の 教区牧師はダーモット・ファレルであり、2021年2月2日に就任した。^[1]

この役職はアイルランド国教会の同様の役職と混同されるべきではないが、両者は1028年に任命されたノルウェーのダブリン主教区の長と1152年の司教区の昇格から共通の祖先であると主張している。

ダブリン地域となった地域は、明確な教区が設けられるずっと前からキリスト教国であり、フィングラス、グラスネヴィン、グレンダロッホ、キルナマナ、ラスマイケル、ソーズ、タラトなど、その時代以前に有名だった修道院の遺跡や記憶は、先代の信仰と当時の教会生活の繁栄を物語っています。これらの修道院のいくつかは「本部教会」として機能し、最も権力を握っていたのはグレンダロッホでした。アイルランドの初期の教会では、教会は修道院を基盤としており、最大の権力は主要なコミュニティの修道院長に与えられていました。司教はいましたが、現代の意味で組織化された教区はなく、修道院長と司教の役職は1人の人物によって務められることが多かったです。ウェアの『アイルランド古代史』には、633年まで遡る初期の「ダブリン司教」の何人かについて言及されているが、ダブリン教区は1038年まで始まったとは考えられておらず、アイルランドに組織化された教区が見られ始めたとき、現在のダブリン教区のすべて、そしてそれ以上のものがグレンダロッホ教区に含まれていた。

ダブリンのノルウェー王シトリックの改宗後、その息子ゴドフリーは943年にキリスト教徒となり、ダブリン王国は11世紀にローマ巡礼中だったシトリック・マカウラフのもとで初めて自らの司教を求めた。彼は1038年に自分が選んだ候補者ドナット（またはドナ、ドゥナン、ドナトゥス）をイングランドのカンタベリーに派遣し、新しい高位聖職者は城壁都市内の小さな領土としてダブリン教区を設立し、1074年までその司祭を務めた。シトリックはまた、1038年にクライストチャーチ大聖堂の建設を「維持管理のためにバルドイル、ラヘニー、ポートレインの土地と共に」提供した。^[2]

ダブリンの司教はカンタベリー大司教の管轄下にあり、アイルランド教会の会議には出席しなかった。ダブリン教区は1096年までカンタベリーの管轄権を認め続け、ラスブリーゼル会議のアイルランド教区のリストには含まれていなかった。ラスブリーゼル会議は1111年にリムリックの司教ギルバート（ギルバート）によって教皇の権威で招集された。そこでアイルランドの教区の数を24と定めた。ダブリンは含まれておらず、この都市はグレンダロッホ教区にあると説明されている。ダブリンは1152年にアイルランドの教区制度に組み込まれた。

2代目のダブリン司教はパトリックまたはギラ・パトライク（1074年 - 1084年）で、ロンドンのセント・ポール大聖堂で叙階され、続いてドナガス・ウア・ハイングリウ（ドナット・オヘイングリ）が1085年 - 1095年にカンタベリーで叙階され、その甥のサミュエル・ウア・ハイングリウ（サミュエル・オヘイングリ）（1096年 - 1121年）がウィンチェスターの聖アンセルムスによって叙階されて後を継ぎました。

1121年以降、ダブリンの5番目で最後の司教は、ランベスでカンタベリー大司教ラルフによって叙階されたグレネ（グレゴリー）であった。

その後、1151 年に教皇エウゲニウス 3 世はパパロ枢機卿にアイルランドへ赴き 4 つの大主教区を設立するよう命じ、1152 年にケルズで開かれた総会で、アーマー、ダブリン、キャシェル、テュアムに大司教区が設けられました。1214 年に当時のテュアム大司教が作成した文書には、枢機卿がダブリンを拠点とする司教 (当時は市壁内でのみ司教職を行使していた) と「同じ教区内に山中に別の教会があり、その教会も都市名 (グレンダーロッホ) を持ち、ある司教区長がいた」と記されています。しかし、枢機卿は最も優れた都市であるダブリンにパリウムを渡し、この 2 つの都市を含む教区 (グレンダーロッホ) を分割し、その一部が大主教区に属するよう命じました。フィンガルとして知られるダブリン北部地域は、グレンダロッホ教区から分離され、ダブリン市に編入された。新しい大司教区には、古い高位修道院を基盤とする教区区に 40 の教区があった。カンタベリーなどのイングランドの教会への依存も、この教区によってすべて終了した。

ダブリンの現主教グレゴリーが初代大主教に昇格し、キルデア、オソリー、リーリン、ファーンズ、グレンダロッホの主教が彼に報告することになった。2代目大主教は、元グレンダロッホ修道院長のロルカン・ウア・トゥアハイル（聖ローレンス・オトゥール）で、以前グレンダロッホの主教に選出されていたが辞退していた。彼の在任中、大陸の修道会がアイルランドにやって来た。この流れの一環として、ローレンスは、後にダブリンのクライストチャーチ大聖堂として知られる聖三位一体大聖堂に、アロアシアの規則に従って奉仕する聖職者コミュニティを設置した。

12世紀には、新しい組織や海外からの新たな移住者によってアイルランド教会が変革しただけでなく、 1171年以降はノルマン人の到来とイングランド王室の影響によってアイルランドの政治情勢が永久に変化した。聖ローレンスの後継者はノルマン人であり、それ以降宗教改革の時代まで、ダブリンの大司教はすべてノルマン人かイングランド人であった。教会の高官は政治的影響から自由になることはなく、実際、ダブリンの大司教の多くはイングランド王室のために民事権限を行使した。ロンドン大司教ヘンリーの名前は、証人としてイングランドの司教の名前とともにマグナ・カルタの本文に登場する。1185年、教皇はダブリンとグレンダロッホの司教区を統合する請願を許可し、当時のグレンダロッホ司教の死去に伴い発効させた。この統合は1216年にインノケンティウス3世の承認を得て発効し、それ以来教区は統合されたままとなっている。

ダブリン大司教デ・レシュは1311年にクレメンス5世からダブリン中世大学を設立する権限を与える教皇勅書を受け取り、この手続きは1320年に完了し、大学の規則はヨハネス22世によって次の大司教アレクサンダー・デ・ビックナーに確認された。規則には、学位を授与する権限が認められているセント・パトリック大聖堂とクライストチャーチ大聖堂の両方の教会堂について言及されており、その目的はセント・パトリック大聖堂で講義を行うことだったようだ。当時のセント・パトリック大聖堂の学長ウィリアム・デ・ロディアードが大学の初代学長に選出され、1358年にエドワード3世国王が学生に保護を与える特許状を発行した。1364年には神学講義のための寄付金が設立され、1496年には教区会議が大学の講師に給与を支給した。大学はまともに設立されなかったと言われている。十分な寄付金がなかったため、衰退したのは確かだ。大学はヘンリー8世の統治下で大聖堂組織が解散したことで終わったが、ジョージ・ブラウン大司教は大学の復活を試み、アダム・ロフタス大司教も当初はこれを支持していた（トリニティ・カレッジの初代学長になる前）。^[3]

アレン大司教は、1534年の「シルケン・トーマス」の反乱中に殺害された。1538年にヘンリー8世が破門された後、メアリー女王の短い治世中の1555年にヒュー・カーウェンが任命されるまで、ローマカトリック教会の大司教はローマから任命されなかった。

宗教改革の直後、ダブリンの司教区に空白が生じ、1675年にクロイン司教にダブリンを含む他の教区に対する特別な権限が与えられるなど、いくつかの規定が設けられました。^[4]

歴史家の中には、1852年にダブリン大司教となり、1866年にはアイルランド初の枢機卿となったポール・カレンが、ダニエル・オコンネルとチャールズ・スチュワート・パーネルの間でアイルランドで最も権力を握っていた政治家だったと考える者もいる。^[5]後継者のジョン・チャールズ・マクエイドは、アイルランド情勢に関してさらに大きな権力を行使した。

中世以来、ダブリン大司教の座はダブリンのクライストチャーチ大聖堂であったが、何世紀にもわたってセントパトリック大聖堂と地位を共有し、大司教は両方の場所で役割を果たしていた。初期には地位をめぐってかなりの対立があったが、1300年の6項目の協定「平和構成」の 下では、

• ダブリン大司教の叙階と即位式はクライスト教会で行われることになっていたが、記録によればこの規定は必ずしも守られておらず、多くの大司教が両方で即位し、少なくとも2人はセントパトリック教会のみで即位した。
• クライスト教会は、教区の母であり最上級の大聖堂として正式な優先権を持っていた。
• クライスト教会は、亡くなったダブリン大司教の十字架、ミトラ、指輪を保持することになっていた。
• 亡くなったダブリン大司教は、本人の意思がない限り、2つの大聖堂に交互に埋葬されることになっていた。
• 教区の聖油の毎年の奉献式はクライスト教会で行われることになっていた。
• 二つの大聖堂は一つとして機能し、平等に自由を共有することになっていた。

アイルランド国教会が宗教 改革後も両方の古代大聖堂を保持したため、ローマカトリックの高位聖職者は数世紀にわたって大聖堂を持たなかったが、現在はセント・メアリー大聖堂に座を構えている。

役職者の公邸はドラムコンドラにある大司教の家で、そこには2部屋のスイートがあり、現代では主に会議室やオフィススペースとして機能しています。^[6]

ダブリン大司教とアーマー大司教の首座主教としての相対的な地位については、「 アイルランド首座主教」の記事を参照してください。

• ダブリン大司教、宗教改革前後の大司教を列挙している

• カトリック百科事典（ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1909年）

• GCatholic.org によるダブリン大司教区