ポロツクのログネダ

ログネダ^{[ a ]}またはログネド^{[ 1 ] [ 2 ]}（教会スラヴ語: Рогънѣдь 、ローマ字表記:  Rogŭnědĭ、キリスト教名:アナスタシア、960年頃- 1000年頃）^{[ 3 ]} 、ラグンヒルド（ラグンヘイズル）^{[ 4 ]}としても知られる彼女は、スカンジナビアから来て10世紀半ばにポロツクに定住したログヴォロド（ラグンヴァルド）の娘で、ポロツクの王女であったと『原初年代記』に記されている人物である。ウラジーミル大公が彼女の父を殺害し、彼女を妻の一人として迎えたと伝えられている^{[ 5 ] 。} 

スーズダリ年代記には、これと密接に関連しているが別の物語があり、ポロツクのログヴォロドの娘はゴリスラヴァと呼ばれ、ウラジーミルは彼女の両親の前で彼女を強姦した後、彼女の父親を殺害し、彼女を妻に迎える。その後、ゴリスラヴァは復讐のためにウラジーミルを殺害しようとする。^{[ 5 ]}

980 年頃、当時ノヴゴロド公であったウラジーミルは、キエフ公である弟ヤロポルクとの後継者争いに巻き込まれた。同盟者を探していたウラジーミルは、ログヴォロドに娘のログネダとの結婚を提案したが、彼女は「奴隷の息子の靴を脱がせたくない」（「не хочу розути робичича」^{[ 7 ] ） 、 「}ヤロポルクの靴は脱がせたい」と宣言した。^{[ 8 ] [ 9 ]}その後、ウラジーミルは軍を率いてポロツクを荒廃させ、ログヴォロドと彼の 2 人の息子を殺害し、^{[ 10 ]ログネダを}妻とした。^{[ 9 ] [ 11 ]}ジョナサン・シェパードとサイモン・フランクリンによれば、ウラジーミルは復讐心だけを動機としていたのではなく、政治的正当性を強化しようとしていた可能性が高い。^{[ 9 ]}コプテフ（2014）は『原初年代記』について、「ログネダはヤロスラフの母であったため、明らかにウラジーミル公の最も重要な妻として描かれている」と述べている。^{[ 12 ]}

原初年代記によれば、ウラジーミルはログネダとの間に4人の息子をもうけた。^{[ 13 ]}息子たちの母親を特定する最初のリストには、ログネダの息子としてイジャスラフ、ムスティスラフ、ヤロスラフ、フセヴォロドの名前が含まれている。 ^{[ 14 ] [ 13 ] [ 15 ]}フセヴォロドの後には、スヴャトポルク、ヴィシェスラフ、スヴャトスラフ、そしてムスティスラフという名の別の息子（おそらくチェルニゴフのムスティスラフ）の名前がある。 ^{[ 13 ]} 3番目のリストには、ウラジーミルが彼らに分配した土地が特定されており、ヴィシェスラフが最初、次にイジャスラフ、スヴャトポルク、スヴャトスラフ、そしてヤロスラフの順に年齢順に並んでいるように見える。ムスティスラフの不在は、彼が分配が行われる前に亡くなったことを示唆しており、最初の分配の後、1015年のウラジーミルの死の前に、ヴィシェスラフとイジャスラフが亡くなり、スヴャトポルクが生き残った最年長の息子となった。^{[ 13 ]}ウラジーミルがキリスト教に改宗し、アンナ・ポルフィロゲネタを妻に迎えた後、ログネダを含む以前の妻全員と離婚しなければならなかった。その後、彼女は修道院に入り、アナスタシアという名前を名乗った。

後世のスーズダリ年代記には、おそらく北欧のサガから取られたと思われる物語が記されている。ログヴォロドの娘（ここでは「ゴリスラヴァ」と呼ばれている）がウラジーミルに対して陰謀を企て、長男のイジャスラヴに彼を殺すよう頼んだという話である。^{[ 5 ]}北欧の王家の慣習に従い、彼女は長男と共に両親の土地、すなわちポロツクを統治するために派遣された。イジャスラヴの血筋はポロツクと新しく発見された町イジャスラヴリ（現在のザスラヴィエ）を統治し続けた。

現代の学者たちは、原初年代記のログネドとスーズダリ年代記のゴリスラヴァの物語の相違点と類似点を検証してきた。^{[ 16 ]}以前の学者たちは、ログネド（ログネダ）が後にゴリスラヴァと「改名」されたと提唱しており、 [ ^{14 ] [ 17 ]この}考えは、ニコライ・カラムジンの『ロシア国家史』 （1816～26年）に収録されている16世紀のニコン年代記によって特に広められた。^{[ 17 ]}しかし、この2人の女性が何らかの形で改名された同一人物であると示唆する最初の資料は、彼女たちが語る出来事から500年後の1479年のモスクワ年代記まで現れない。 ^{[ 17 ]}フランシス・バトラー (2012) や他の数名の学者は、ゴリスラヴァの伝説はログネダの伝説よりも後に書かれたものであり、当初は女性の名前が異なっていたが、後の伝承で同一人物とされたと考えている。^{[ 18 ]}それにもかかわらず、2 つの物語には、ほぼ一字一句同じ短い一節が含まれている。^{[ 16 ]}アレクサンドル・コプテフ (2010) は、「彼女が自分の夫を殺そうとしたのは、ログネダの元の物語に後から付け加えられた明らかなものと思われる」と論じた。^{[ 19 ]}彼はさらに、「シャフマトフが、この物語は、ポロツクを支配していたログヴォロドの子孫と比較して、ヤロスラフの子孫の一族の優位性を主張したノヴゴロドの後期の伝承に由来すると示唆しているのは、ほぼ間違いなく正しい」と付け加えた。^{[ 20 ]}

1823年頃、コンドラティ・リレーエフは叙事詩「ログネダ」を書いた。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}この詩は、1865年に初演されたアレクサンドル・セーロフ作曲のロシア民族主義オペラ「ログネダ」における彼女の描写の文学的源泉となった。 ^{[ 29 ]}

ウラジーミル大王による：

1. ポロツクのイジャスラフ（979年頃、キエフ生まれ）、ポロツク公（989年 - 1001年）
2. ヤロスラフ賢公（983年以降生まれ）、ロストフ公^{[ 30 ]}（988年～1010年）、ノヴゴロド公（1010年～1034年）、キエフ大公（1016年～1018年、1019年～1054年）。彼はログネダではなくアンナの息子だった可能性がある。もう一つ興味深いのは、ボリスの『過ぎ去りし日々の物語』によれば、彼は公式に知られているよりもスヴャトポルクより年下だったということである。
3. ムスティスラフ（おそらくチェルニゴフのムスティスラフ、トゥムタラカン公（990年～1036年）、チェルニゴフ公（1024年～1036年））；他の資料では、彼は別の母親（アデラ、マルフリーダ、または他のブルガリア人の妻）の息子であると主張されている。
4. ゲスタ・プリンシプム・ポロノルムによれば、プレズラヴァ、ボレスワフ1世クロブリの側室
5. プレミスラヴァ（1015年没）は、一部の資料によれば、アルパディアニ公ラズロ（ヴラディスラフ）「禿頭公」の妻であったとされている。
6. ムスティスラヴァは、1018年にボレスワフ1世フロブリによって他の娘たちと共に連れ去られた。
7. アリオギア（？）

• ウラジーミル大公の家族
• 歴史と神話に登場するレイプ被害者のリスト

一次資料

• Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (1953). The Russian Primary Chronicle, Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (PDF) . Cambridge, Massachusetts: The Mediaeval Academy of America. p.  325. Retrieved 31 March 2024 .
• オストロフスキー、ドナルド；バーンバウム、デイビッド・J.（2014年12月7日）。「ルーシの主要年代記批判校訂版 – 行間照合」。pvl.obdurodon.org （教会スラヴ語）。2025年4月28日のオリジナルからアーカイブ。 2024年5月18日取得。
• リトピス (1908)。Лѣтопись По Ипатьевскому Списку [ヒュパティアヌス法典による年代記]。ロシア年代記全集(PSRL)。第 2 巻。第 3 版。列 57–88。サンクトペテルブルク：エドワード・プラッツのタイポグラフィー。
• トゥイス、ハンス (2015)。ネスクロニエク。 De oudste geschiedenis van het Kievse Rijk (オランダ語)。ナイメーヘン: ウイトゲヴェライ・ヴァンティルト。 p.  304.ISBN​ 9789460042287。

文学

• フランシス・バトラー (2012)。 「『ゴリスラヴァの伝説』（『ログネド』や『ログネダ』ではない）：版、解説、翻訳」。Dubitando: ドナルド・オストロフスキーを讃える歴史と文化の研究(PDF)。ブルーミントン: Slavica Publishers。335 ～ 352ページ。ISBN  97808935740482024年3月31日に取得。
• コプテフ、アレクサンドル（2010）。「儀式と歴史：王女の復讐物語における異教の儀式（ロシア原初年代記、945～946年）」。ミラトル。11（1）：1～ 54。
• マーティン、ジャネット（2007）。中世ロシア：980～1584年。第2版。電子書籍。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-511-36800-4。