1960年代のバークレー抗議運動

1960年代のバークレー抗議運動は、カリフォルニア大学バークレー校とカリフォルニア州バークレーで起きた一連の事件である。これらの抗議運動の多くは、より大規模な言論の自由運動の一部であり、全国的な影響を及ぼし、 1960年代のカウンターカルチャーの始まりとなった。これらの抗議運動は、マリオ・サビオ、ジャック・ワインバーグ、ブライアン・ターナー、ベティナ・アプテカー、スティーブ・ワイスマン、アート・ゴールドバーグ、ジャッキー・ゴールドバーグなどの学生による非公式の指導の下で行われた。

バークレーでの出来事は、一般的に、公民権運動、言論の自由運動、そしてカリフォルニア州バークレーでのベトナム戦争抗議という、単一でありながら相互に関連した3つの社会的トピックによって定義することができます。^[1]

バークレー抗議運動は、カリフォルニア大学キャンパス内外で行われた最初のデモではなかった。第二次世界大戦前から、学生たちは大学でデモを行っていた。1930年代、バークレーの学生は、米国の軍縮政策の終了と迫りくる戦争に抗議する大規模なデモを主導した。^[2]第二次世界大戦中、これらのデモはファシズムに対するストライキを加えて続けられたが、形式的には主に象徴的なものでした。^[2] これは、これらのデモを主導した学生グループが、必ずしもデモが変化をもたらすことを求めていたわけではなく、期待もしていなかったことから推測できます。しかし、デモに対するこの消極的なアプローチは、マッカーシー時代の絶頂期である1950年代に変化しました。1949年から1950年にかけて、カリフォルニア大学バークレー校の学生と助手は、大学で教授が強制的に行う反共産主義の忠誠宣誓に反対して結集しました。バークレー暴動が起こるまで、これらのデモはアメリカで目撃された最大の学生抗議運動だった。^[1] バークレーキャンパスでは歴史上比較的多くのデモが行われてきたこと、そしてすでにアメリカ最大の学生デモの会場となっていたことを考えると、バークレー暴動を育むには絶好の場所だったと言える。

バークレーでの抗議活動は最終的にカリフォルニア大学バークレー校のキャンパス内および周辺で発生しました。

シェラトン・パレスのデモは、実質的に最初のイベントでした。抗議は、ホテルの人種差別的な雇用慣行に対するものでした。抗議者は、平等な雇用慣行と、ホテルが黒人を幹部に迎えることを要求しました。約4000人が抗議とホテル占拠に参加しました。デモは差別撤廃特別委員会によって組織されましたが、抗議に参加した人々の多くはバークレーキャンパスの学生でした。^{[3] [4]}

カリフォルニア大学バークレー校の当局は、メディアで広く報道されたシェラトン・パレスのデモに学生が多数参加したのは、キャンパス内での政治活動が一因であると考えていた。学生の政治活動に応えて、1964年9月16日、学生部長のキャサリン・タウルは、バンクロフトとテレグラフの角での政治団体の活動は今後禁止するという文書を発表した。この交差点は長年、学生がパンフレットを配ったり、政治活動を組織したりするための集会の場となっていた。最近の政治活動とキャンパス内での政治団体の禁止に抗議して、学生団体COREはスプロール・ホールの前にテーブルを設置した。^[3]

1964年10月1日木曜日、キャンパスCOREの会長ジャック・ワインバーグは、スプロールホール前のCOREテーブルに座っていたところ、学生の政治活動に関する大学の新しい規則に違反したとして逮捕された。ワインバーグを乗せたパトカーが広場から出発する前に、車の周りの学生たちが座り込み、出発を阻止した。その夜から翌日にかけて、マリオ・サビオを含む学生たちが車の上からキャンパスでの言論の自由を求める演説を行った。その間、7000人もの人々（ほとんどが学生）が広場に集まり、この光景を見たり、演説を聞いたりした。^[5]約24時間後の1964年10月2日の夕方、キャンパス内の政治団体の代表者が、学生の言論の自由に関する協定に大学当局と署名した。これは10月2日の協定と呼ばれた。^[3]

1964年12月2日の学生によるスプロールホール占拠は、フリースピーチ運動が組織した最大のデモだった。^[3] このデモは、バークレーキャンパスでの最近の抗議活動に関与したとしてジャック・ワインバーグとフリースピーチ運動のメンバー、その他の学生政治団体の追放案、および大学が学生政治団体のリーダーに対する告訴を取り下げないことに対する反応だった。当初の計画ではホールを一晩占拠する予定だったが、抗議者たちは2～3日間のデモとスプロールホールの包囲を覚悟していた。^[5] 最終的に、1500人の学生がスプロールホールを占拠し、その後警察に排除された。このイベントに関与したとして、合計773人の学生活動家が逮捕された。^[3]

ベトナムデー委員会は、1965年5月22日、バークレー校で2日間にわたって行われたベトナム戦争反対デモの最中に結成され、最終的には後日大規模な反戦デモを組織することを目標としていた。^[3]警察と州兵による封鎖により何度か失敗した後、ベトナムデー委員会は1965年11月21日にカリフォルニア州オークランドの街頭デモを組織することができた。1万人を超える参加者を擁し、ベトナム戦争に対する世論の否定を訴えた初の大規模デモとなった。^[3]

• テレグラフ アベニュー行進 - 1965 年 10 月 15 日、カリフォルニア州バークレー
• オークランド陸軍基地への行進 - 1965 年 11 月 カリフォルニア州バークレーおよびオークランド
• ドラフト阻止週間 - 1967 年 10 月 カリフォルニア州オークランド
• 1968 年の第三世界解放戦線の攻撃

ベトナムデー委員会( VDC) は、アメリカ合衆国のベトナム戦争に反対する左翼政治団体、学生団体、労働組合、平和主義宗教の連合体であった。1965 年春、活動家ジェリー・ルービンによってカリフォルニア州バークレーで結成され、ベトナム戦争の大半を通じて活動し、カリフォルニア州で数々の集会やデモを組織したほか、全国的な抗議活動の調整と後援を行った。

TASC (Towards an Active Student Community) から派生したSLATE は、1950 年代から 1960 年代にかけてバークレー キャンパスの主要な「新左翼」学生グループでした。1958 年 2 月に設立された SLATE 調整委員会は、キャンパス内外で問題志向の政治教育に取り組むことを約束したカリフォルニア大学学生会 (ASUC) に立候補する学生の促進を目的としていました。SLATE は、学生の「フェア ベア」最低賃金や学生向けの手頃な住宅など、キャンパス内外の問題に関与していました。SLATE は、 ROTC義務化に対する抗議、死刑反対デモ、カリフォルニア州下院非米活動委員会 (HUAC) に対する抗議、人種差別に対する抗議を主導しました。^[6]

人種平等会議（CORE）は、1942年の設立から1960年代半ばまで公民権運動において重要な役割を果たした米国の公民権団体です。COREの会員資格は、「『すべての人間は平等に創られている』と信じ、世界中で真の平等を実現するという究極の目標に向かって努力する意志のある人なら誰でも」とされています。1968年から2017年に亡くなるまで、COREはロイ・イニスによって率いられていました。

フリースピーチ運動( FSM) は、1964 年から 1965 年にかけてカリフォルニア大学バークレー校のキャンパスで行われた学生抗議運動で、マリオ・サビオ、ジャック・ワインバーグ、ブライアン・ターナー、ベティナ・アプテッカー、スティーブ・ワイズマン、アート・ゴールドバーグ、ジャッキー・ゴールドバーグら学生の非公式な指導の下で行われた。当時としては前例のない抗議運動で、学生たちは大学当局に対し、キャンパス内での政治活動の禁止を解除し、学生の言論の自由と学問の自由の権利を認めるよう要求した。

その考えは、十分な数のアメリカ人が戦争は間違っていると信じるなら、戦争を終わらせることができるというものだった。^[3]これは全体として運動の中心的な原動力となった目標だった。デモ参加者はデモ行進、抗議行動、暴動を通じて、戦争で起こっている不正に対する意識を高め、戦争を永久に終わらせることを目指した。よく行われたイベントは徴兵・徴集センター周辺での抗議行動や町中のデモ行進で、ベトナム戦争に反対する演説を伴うことが多かった。これらの抗議行動はしばしば暴動鎮圧用の装備を身に着けた警察と遭遇し、それが今度はさらに怒りの暴動を引き起こした。ある時点では、州兵が暴動鎮圧で地元警察を支援するために呼び出された。群衆を制御するために催涙ガスが使用され、キャンパス上に数日間にわたってガスのもやが漂った。授業は中止され、時には学生アパートを含むキャンパス外の場所で行われた。

バークレー抗議運動の内部活動に女性がより深く関わるようになるにつれ、女性たちは役職の地位も上がり始めました。しかし、時が経つにつれ、女性たちは同僚たちからも反対を受けるようになりました。人権の促進を基盤とする組織が、女性に指導の機会を与えなくなったのです。これが、女性権利運動の新たな発展の分野を生み出したのです。

伝統的に、無律法主義は、キリスト教の宗教団体のメンバーは、宗教的権威によって提示された倫理や道徳の法に従う義務がないという考えを指すために使われてきました。しかし、少数の学者は世俗的な文脈でこの用語を使い始めました。

この時代、多くの人々が「反律法主義者」の性格に影響を受けた。これは「直感、即時性、自己実現、超越、およびヒッピーの行動によく見られる同様のテーマに特徴的な重点を置く」行動様式であるとローレンス・チェノウェスは述べた。^[7] 彼は、この心理状態に落ち着いた人々は現在を受け入れ、過去を拒否し、未来を「恐れる」と述べた。チェノウェスは、反律法主義者は「自分が行為者であるのか、行為される行為者であるのかという混乱から生じる全体論的な態度をとり、自分が苦しんでいる孤立を埋め合わせる」と主張している。^[7] 反律法主義者はしばしば「個人に無力さを気づかせる力」に立ち向かう。^[7] チェノウェスによれば、これらの特徴のすべてが組み合わさって典型的なヒッピーの人格が形成され、無律法主義者は「自分の心を完全に柔軟であるかのように扱い、現実を軽視し、理性と理解を拒否し、特定の経験を選択して、空想的で独断的な宇宙的世界観を作り出す」という。^[7] そうすることで、ネイサン・アドラーは「個人は、信頼性があり一貫性があると認識する客観的な世界を内面化する」と述べている。 ^[8] 個人が世界をこのように見ていると、外の世界が自分の理想から逸脱すると簡単に動揺し、その動きをコントロールしようとする。

ブラックパンサー党は、1966年後半にボビー・シールズとヒューイ・P・ニュートンによって設立され、特にオークランド地域で、アフリカ系アメリカ人の公民権を向上させ、アフリカ系アメリカ人に対する警察の暴力をなくすことを目指していました。ブラックパンサー党は、十カ条プログラムを通じて、組織全体の基盤を確立することができました。ブラックパンサー党は、自警行為という形での社会的扇動の手法、生存プログラム、そしてより広くは受容と順応への抵抗を利用して、公民権運動に影響を与えました。

彼らの組織と設立はバークレーの学生たちに刺激を与え、2 つのグループの結束を促しました。この結束を象徴する出来事は、カリフォルニア州サンフランシスコのシェラトン パレスでのデモでした。さまざまな学生グループ (IE SLATE および CORE) に所属するバークレーの学生たちとブラック パンサー党のメンバーは、ホテル内で理事会の会議が行われている間、団結してホテルの外で抗議しました。抗議の目的は、社会的扇動を利用してホテル内のアフリカ系アメリカ人の雇用機会を増やすことでした。抗議は成功し、ホテルは最終的にアフリカ系アメリカ人に昇進の機会だけでなく管理職への雇用も認める契約を結びました。

学生非暴力調整委員会( SNCC) は、1960 年代のアメリカ公民権運動の主要組織の 1 つでした。バークレー抗議運動に参加した学生の多くは、公民権団体に以前参加したことで反対の精神を身につけ、公民的不服従の技術を学んだという証拠があります。

この時代のミュージシャンの多くは若者に幅広い影響を与えました。その結果、権威とその境界線を引く力に疑問を抱く 若者のカウンターカルチャーが生まれました。

• 1969年人民公園抗議
• アメリカ合衆国における市民暴動事件の一覧
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