
ロバート・ウォルター・マッケルロイ(1954年2月5日生まれ)は、アメリカ合衆国のカトリック聖職者で、2025年からワシントン大司教を務めている。それ以前は、2015年から2025年までサンディエゴ司教を務めた。2022年に枢機卿に任命された。
マッケルロイは1980年にサンフランシスコ大司教区の司祭に叙階された。その後、サンタクララ大学と教皇庁グレゴリアン大学で神学の高等学位を取得し、イエズス会の雑誌『アメリカ』に記事を執筆した。マッケルロイはフランシスコ教皇の政策の支持者として広く知られていた。[ 1 ]
ロバート・ウォルター・マッケルロイは、1954年2月5日、カリフォルニア州サンフランシスコのカトリック教徒の家庭に生まれた。[ 2 ] 5人兄弟の1人で、ウォルターとロベルタ・マッケルロイ夫妻の子である。[ 3 ] サンマテオ郡で育った。[ 4 ]マッケルロイは、スルピス会が運営するセント・ジョセフ高校神学校 で教育を受け、卒業後、神学校制度以外の教育を受けるため、1972年にハーバード大学に入学した。 [ 5 ]
マッケルロイは1975年にハーバード大学で歴史学の学士号を、 1976年にスタンフォード大学でアメリカ史の修士号を取得した。 [ 2 ] [ 4 ] [ 6 ]彼は1976年秋に神学校に戻り、1979年にセント・パトリック神学校を卒業し、神学修士号を取得した。[ 5 ] [ 4 ] [ 7 ] 1980年4月12日、マッケルロイはサンフランシスコ大司教区のセント・メアリー大聖堂でジョン・ラファエル・クイン大司教によって司祭に叙階された。 [ 2 ] [ 4 ]
叙階後、マッケルロイはさらなる高度な研究を続けた。1985年、サンタクララ大学イエズス会神学部で「信仰の自由:ジョン・コートニー・マレーと憲法問題、1942年~ 1954年」という論文で神学修士号(STL)を取得した。[ 2 ] [ 4 ] [ 6 ] 1986年、教皇庁グレゴリアン大学で「ジョン・コートニー・マレーと世俗の危機:アメリカ・カトリック公共神学の基礎」という論文で道徳神学の神学博士号(STD)を取得した。マッケルロイはまた、1989年にスタンフォード大学で「道徳とアメリカ外交政策:国際問題における道徳規範の役割」 という論文で政治学博士号を取得した。[ 4 ] [ 8 ]
マッケルロイはカリフォルニア州メンローパークにあるセント・パトリック神学校・大学で倫理学を教え、 2008年秋にはサンフランシスコ大学で社会倫理学の客員教授を務めた。
1980年に叙階されたマッケルロイは、カリフォルニア州サンフランシスコの聖セシリア教区の司祭職に任命された。1982年から1985年まで、マッケルロイはジョン・クイン大司教の秘書を務めた。[ 4 ] 1983年、マッケルロイは、大司教区司祭評議会のために「サンフランシスコ大司教区における聖職とセクシュアリティ」と題する報告書を起草した3人の司祭のうちの1人であった。この報告書は、「同性愛指向は罪深い状態とはみなされない」と述べつつ、同性愛者に対し、その指向の中で貞潔の要求を「実践する」よう求め、「教会の倫理的価値観への漸進的な同化に向けて個人を助ける」漸進主義的アプローチを支持した。[ 9 ]
1989年のPBSのエイズ流行に関する番組で、マッケルロイはLGBTの関係に反対を表明した。彼はサンフランシスコ市がLGBTカップルを同性パートナーシップとして認めたことを批判し、それが伝統的な家族構造を不安定にすると主張した。彼は「それは家族の安定性を損なう。社会は『あなたたちが一緒に暮らしていようが、結婚して結婚という枠組みの中で家族を育てていようが、私たちは気にしない』と言っているのだ」と述べた。[ 10 ]
1989年から1995年まで、彼はカリフォルニア州レッドウッドシティの聖ピウス教会の教区司祭補佐を務めた。[ 11 ] 1995年、クイン大司教はマッケルロイを大司教区の総代理に任命し、彼は1997年までクイン大司教とウィリアム・レバダ枢機卿の下でその職を務めた。 [ 4 ] [ 7 ] [ 11 ] 1996年、マッケルロイは教皇ヨハネ・パウロ2世によって名誉聖職者に任命された。[ 4 ] 1997年から2010年まで、マッケルロイはカリフォルニア州サンマテオの聖グレゴリー教会の主任司祭を務めた。[ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]
2005年、マッケルロイは、公職者が政治的立場を理由に聖体拝領を拒否されることに関するエッセイを発表した。彼は、いわゆる「制裁の立場」を取る人々を「司牧的配慮」の欠如を理由に批判し、ある教区では制裁の根拠が中絶から安楽死やその他の問題にまで拡大していることを指摘し、どのような行為が制裁の引き金となるのかが明確でないことを疑問視し、ヨハネ・パウロ2世が中絶合法化を支持する政治指導者に聖体拝領を行った事例を挙げた。彼は、懲罰の手段として聖体拝領を用いるのではなく、教会の伝統的な「スキャンダルの神学」を援用すべきだと提唱した。彼は、個人に制裁を課すことは、強制的であるように見えて教会に害を及ぼし、教会が社会全体に宗教的信念を押し付けようとしているという中絶擁護派の主張を強化し、教会の社会的な課題の広さを軽視し、「教会をアメリカの政治システムにおける党派的な行為者として描く」傾向があると警告した。[ 12 ]
2010年7月6日、マッケルロイはベネディクト16世教皇によりサンフランシスコ大司教区の補佐司教およびビザケナのゲメラエ名義司教に任命された。2010年9月7日、マッケルロイはジョージ・ニーダーアウアー大司教から司教叙任を受け、クイン名誉大司教とジョン・ウェスター司教が共同叙任者として務めた。[ 13 ]補佐司教として、マッケルロイは教区生活と発展のための大司教区代理を務めた。[ 3 ]
マッケルロイは2014年にイエズス会の月刊誌『アメリカ』に寄稿し、フランシスコ教皇がカトリックの社会教説における不平等を強調していることについて論じた。
この発言は多くのアメリカのカトリック教徒には受け入れられず、過激で単純化しすぎている、混乱を招くとして批判された。この反発は、新教皇がアメリカで受けた熱狂的な歓迎とは著しく対照的である。フランシスコ教皇は選出された瞬間から、そのメッセージと態度でアメリカ国民の注目を集め、同時に私たち全員に生活の深い刷新と改革を促してきた。アメリカ人は、批判主義を捨て去る教会文化を構築しようという教皇の呼びかけに勇気づけられ、バチカンの構造改革を称賛し、フランシスコ教皇が一般の人々の司牧的ニーズに引き続き焦点を当てていることを賞賛している。[ 14 ]

2015年3月3日、マッケルロイはフランシスコ教皇によりサンディエゴ教区の第6代司教に任命され、故シリロ・フローレス司教の後任となった。同教区はサンディエゴ郡とインペリアル郡の約100万人のカトリック信者を管轄している。[ 15 ]着座式は2015年4月15日に聖テレジア・オブ・カルメル・カトリック教会で行われた。[ 16 ] [ 17 ]
マッケルロイはフランシスの進歩的な政策の支持者として広く知られている。[ 1 ] 彼は社会的不平等と教会の社会正義の使命について頻繁に、そして広範囲にわたって執筆している。[ 6 ] [ 18 ]サンディエゴでの初公の場での発言では、ホームレスの権利擁護、包括的な移民改革の支持、未成年者を虐待した者は聖職者や教区内の他の職に就くことを禁じることを誓った。[ 19 ]
性的虐待の被害者に対する正当な補償の必要性と、教会の教育、司牧活動、貧困層や社会的に疎外された人々への支援活動を継続する必要性とのバランスを取り、マッケルロイの指導の下、第11章再建(2度目の破産)が2024年の教区にとって最善の道であると決定された。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
米国カトリック司教協議会(USCCB)が2015年に発表した文書「信仰に基づく市民としての良心の形成」の作成に関する議論の中で、マッケルロイ氏は、この文書が中絶と安楽死に過度に焦点を当てていると主張した。同氏は、「この世界を変革しようとする我々の努力において中心的な問題である中絶と安楽死の問題と並んで、貧困と地球環境の悪化もまた中心的な問題である。しかし、この文書は2007年の世界観の構造を維持しており、中絶と安楽死に偏り、貧困と環境を排除している」と述べ、文書の全面的な破棄を求めた。同氏の発言は、当時USCCBの副会長を務め、後に会長となったダニエル・ディナルド枢機卿を明らかに苛立たせたと報じられている。 [ 24 ] 2016年2月17日に行われた演説で、マッケルロイはカトリック教徒に対し、米国における「反イスラム偏見の醜い潮流を認識し、立ち向かう」よう呼びかけた。彼はイスラム教が暴力的な宗教であるという主張を「繰り返される虚偽」として非難し、これらの主張を19世紀のアメリカにおける反カトリック主義と比較した。[ 25 ]
マッケルロイは現在、カリフォルニア・カトリック会議の副会長であり、米国カトリック司教協議会(USCCB)では、管理委員会、エキュメニカル委員会、国内正義委員会、国際問題委員会に所属している。[ 3 ] 2017年には、クイン大司教の葬儀ミサの前夜の通夜で説教を行った。[ 26 ]
マッケルロイ氏は、フランシスコ教皇や米国カトリック司教協議会(USCCB)を含む教会の階層のほとんどのメンバーと同様に、不法移民を制限するためにメキシコと米国の国境沿いに壁を建設するというドナルド・トランプ米大統領の計画に反対した。2018年3月、トランプ大統領は壁の試作品を視察するためにカリフォルニア州を訪れた。訪問後、マッケルロイ氏は次のように述べた。
「自由の女神像の荘厳で希望に満ちた象徴性を、効果がなくグロテスクな壁と交換することは、我が国にとって悲しい日である。この壁は、我が国の歴史の暗い側面であった民族的および文化的分裂を露呈し、さらに煽るものである。」[ 27 ]
2018年の会合で、マッケルロイは、聖ヨハネ福音教会で働いていた、ゲイであることを公言しているアーロン・ビアンコについて、数人のカトリック信徒から質問を受けた。彼らの質問の1つに対して、マッケルロイは「教会が、教会の教えを完全に実践していない従業員をすべて排除すれば、天使だけを雇うことになるでしょう」と答えた。[ 28 ]
2020年、米国大統領選挙の3週間前に、マッケルロイは、バイデン氏の中絶に関する立場に基づいて彼の個人的なカトリック信仰を疑問視する人々を批判し、「候補者が取った特定の政策上の立場を理由に、カトリック教徒としてのアイデンティティを公然と否定すること」は「カトリックであることの意味に対する攻撃」であると述べた。マッケルロイは、中絶行為は本質的に悪であるものの、それに関する立法は慎重な判断の問題であると述べたが、中絶件数を減らすという取り組みは、「胎児の人間としてのアイデンティティと権利を単純に遮断するプライバシーの概念に屈服することで、民主党内で骨抜きにされてしまった」と指摘した。マッケルロイは、カトリックのアイデンティティは単一の政策上の立場によって左右されるものではないと述べた。カトリックの社会教義とアイデンティティは、連帯、思いやり、教会への愛、そして「神との恵みに満ちた関係を持つこと」などを含む。[ 29 ]
2022年5月29日、フランシスコ教皇はマッケルロイを枢機卿に任命する意向を発表した。[ 30 ] 2022年8月27日、フランシスコ教皇は彼をサン・フルメンツィオ・アイ・プラティ・フィスカリの枢機卿に任命した。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
2024年9月、マッケルロイは、ホームスクール協同組合グループが教区内の教区施設を使用することを禁止する方針を発表し、それが「近隣のカトリック学校の安定性を損ない、教会が特定の代替学校やプログラムを承認し推進していると人々に思わせる」と主張した。この決定は、教区が「ケースバイケース」で非カトリック学校にスペースを貸し出すことを許可しているため、批判する人もいた。[ 33 ] [ 34 ]
2025年2月9日日曜日の朝、マッケルロイはドナルド・トランプの反移民政策に対する抗議活動を主導した。主にラテン系の人々からなる信者たちはダウンタウンを行進し、午後には聖ヨセフ大聖堂で集会を開き、すべての席が埋まった。[ 35 ]
2016年、マッケルロイは精神療法士で聖職者による性的虐待の専門家であるリチャード・サイプと2回面会し、その際にサイプは現職および元司教に関する疑惑を提起した。マッケルロイはサイプに、その疑惑を裏付ける資料があるかどうか尋ねた。マッケルロイは後に、「特に彼の告発の中には教会生活で今も活動している人物が関わっているものもあったので、この情報を共有してもらえるか尋ねた。サイプ博士は、彼の主張を裏付ける具体的な文書情報を共有することはできないと述べた」と述べている。その後、サイプは、引退したセオドア・マッカーリック枢機卿や他の聖職者による性的不正行為の疑惑について論じた手紙を、多額の寄付を装って、送達係によってマッケルロイの事務所に手渡しで届けさせた。サイプはマッケルロイに手紙を届けただけでなく、自身のウェブサイトでその手紙を公開した。[ 36 ]
マッカーリック枢機卿に対する成人および未成年者に対する性的暴行のさまざまな疑惑が、2018年6月にバチカンが未成年者への性的虐待の疑惑を信憑性のあるものとみなした後に公になった。[ 37 ]その後、マッケルロイは声明を発表し、サイプと会って手紙を受け取ったことを認めたが、「手紙を読んだ後、サイプ博士に手紙を書き、偽りの口実で活動する送達人を雇ったこと、そして私への手紙を多くの人にコピーしたことで、信頼関係に基づいたさらなる会話は不可能になったと伝えた」と述べた。マッケルロイはさらに、
「サイプ博士は、米国における聖職者による性的虐待の実態の解明と被害者の支援に多大な貢献をした。しかし、裏付けとなる情報を共有することに対する彼の消極的な姿勢のため、何が真実で何が噂なのかを知ることは不可能だった。」[ 36 ]
2018年のアメリカの記事によると、[マッケルロイ]は、サイプ氏から受け取った資料はローマの適切な統治機関に渡されたと述べたという。[ 38 ]
アメリカでは、マッケルロイは、性的に活動的なLGBTの人々が聖体拝領を受けることに関連する秘跡の規律の変更を求めた。彼は良心の「特権的な位置」を強調し、性行為は真理の階層の中心にはないと述べた。また、「性的指向と性行為の区別は、このような牧会的な抱擁の主要な焦点にはなり得ない。なぜなら、それは必然的にLGBTコミュニティを性行為を控える者と控えない者に分けることを示唆するからである」とも述べた。[ 39 ]
2024年2月の演説で、マッケルロイは、フィドゥシア・サプリカンスへの反対の多くは、同性愛者に対する「根強い敵意」に基づいていると述べた。[ 40 ]さらに、フィドゥシア・サプリカンスはカトリック教会の「地方分権化への動き」の一部であると述べ、さらに「世界各地の司教たちが、自国におけるこうした祝福の受容性について急速に異なる決定を下しているという現実を私たちは目の当たりにしてきた」と付け加えた。[ 41 ]

2025年1月6日、フランシスコ教皇はマッケルロイをウィルトン・グレゴリーの後任としてワシントンDC大司教に任命した。[ 42 ] [ 43 ]彼は2025年3月11日に着任した。[ 44 ]
マッケルロイは2025年の教皇選挙会議に枢機卿選挙人の一人として参加し、レオ14世を選出した。[ 45 ]
マッケルロイは司祭として、教皇庁立グレゴリアン大学とスタンフォード大学での博士論文に関連した2冊の本を出版した。
彼はまた、アメリカ誌に4つの記事を執筆している。[ 46 ] [ 47 ]
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