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| ラウネ・クロジエ川 | |
|---|---|
 杖師の杖の詳細 | |
| 材料 | 木、銀、銅合金、金、ニエロ |
| サイズ | 高さ: 1.5 m |
| 作成 | 11世紀後半 |
| 発見した | 1867アイルランド、 ラウネ川 |
| 発見者 | デニス・オサリバン |
| 現在地 | アイルランド国立博物館、ダブリン |
リバー・ローネ・クロジア（またはイニスファレン、ダンロー・クロジア）は、11世紀後半のインシュラー・クロジアで、現在はアイルランド国立博物館の考古学部門に所蔵されています。この品は、おそらく司教などの上級聖職者の執務杖として発注されたものと思われます。木製の芯に青銅と銀の金属板をはめ込んで装飾されています。金属細工は一部腐食していますが、完全に無傷で、クロンマクノイズやリズモアで発見されたものと並んで、現存するアイルランドの最も優れた例の1つと考えられています。
ドロッププレート（杖の先端にある中空の箱のような部分）[1]には、細長い鼻、螺旋状の耳、そして周囲の模様と絡み合うように放射状に広がるあごひげを持つ人物像が高浮き彫りで描かれている。
この棒は1867年にケリー州キラーニー湖近くのラウネ川の川床で漁師によって発見された。漁師は当初これを鮭か銃と間違えたが、後に「奇妙な棒」であると特定した。この棒は1869年にケリー司教ジョン・コフィーから貸与され、ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館（当時はサウス・ケンジントン博物館）で初めて展示された。[2]
説明
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リバー・ローヌ・クロジエは、特に素晴らしい細工が施されており、金属細工が一般的な銅合金ではなく銀でできているという点で珍しい。4つのパネルには精巧な金箔細工が施されている。[3]杖の長さは111.5cm (40インチ)、鉤の幅は17cm (6.7インチ)。鉤は1つの鋳物から作られ、その上にドロッププレートと透かし彫りの紋章が取り付けられている。推定500～600年も水中に埋もれていたことを考えると、状態は良く、構造は完全に無傷である。金属の一部は腐食しており、装飾パネルや挿入物の一部は失われている。[4]
柄は3本の銀管から成り、4つの装飾的で精巧なノブでつながっている。[5] [6]紋章のパネルには動物の模様と抽象的な模様の両方があり、金箔をはめ込んだニエロの帯で縁取られている。[7]柄のそれぞれの側面には、口を開け、前足を持ち、リンゲリケ風の絡み合った模様が頭から発散し、体に絡み合う、低浮き彫りで描かれた空想上の動物や幻想的な動物の表現が9つある。 [8]
クローンマクノイズ・クロジャーと同様に、垂れ下がった部分（杖の先端のプレート）には、高浮き彫りの人間の頭が描かれている。男性は楕円形の目、細長い鼻、あごひげ、そして放射状に広がって周囲の模様と絡み合う口ひげを生やしている。耳は螺旋状で、あごは長く四角い。[8]パネルは抽象的な絡み合った細工で装飾され、垂れ下がった部分の基部には大きな耳を持つ動物が高浮き彫りで描かれている。[8]垂れ下がった部分の挿入部には細工と動物を模した模様が描かれている。[9]
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杖の先端の紋章 -
中央のノブ -
クロジャーのベースにあるタッピングフェルール
由来
この杖は1867年、ケリー州キラーニーのボーフォート橋とダンロー城近くのローネ川の川床に埋められていたのが発見された。この発見者は地元民のデニス・オサリバンで、サケ釣りの船中だった。[10]オサリバンによると、その日は水位が特に低く透明度も高かったため、最初は川底に横たわるサケと間違えたという。サケを釣り竿で叩いても動かなかったため、無生物だと気付いたが、水から引き上げることができた。最初は銃だと思ったが、後に「奇妙な棒」の一種だと気付いた。[11]この物体が非常に貴重で珍しい中世初期の杖であると判明すると、オサリバンは地元の有名人となり、モリアーティに18ポンドで売却し、「これは今まで釣り上げたサケの中で断然最高だ」と述べた。[2] [4]
この鐘は、ケリーの司教であったジョン・コフィー、そして再びチャールズ・オサリバンに渡った。1869年にヴィクトリア＆アルバート博物館（当時はサウス・ケンジントン博物館）に展示され、 1891年にはアイルランド王立古物協会に展示されたことで、国際的に注目されるようになった。 [2] V&Aに展示されていた当時、この鐘は「今日まで残っている初期アイルランド美術の最も完璧な見本の一つ」と評された。 [4]最近では、この鐘の職人技の洗練さが、コングの十字架や聖パトリックの鐘の神殿のそれに匹敵すると評された。 [12]
デート
11世紀後半のもので、再加工はされていないと考えられています。起源は不明ですが、アガドー大聖堂（フィニアン・ロバー（ライ病の聖フィニアン）によって939年に設立され、郡で最も著名な教会の1つ）で作られた可能性が高いです。 [5]しかし、アイルランドの年代記には、近くのイニスファレン島（フェイスリン島）の修道院で保管されていたと記録されています。[13] [14]
美術史家グリフィン・マレーは、この像を「おそらく島で最古の石造教会とほぼ同時期に建てられたもので、当時の修道院の富と投資の時代を物語っていることは明らかだ。この像は、修道院長 の執務道具として、また次の修道院長に引き継がれるものとして、地域社会にとって非常に重要なものだった。この像は、修道院の創立者である聖フィニアンの権力を象徴し、それと関連して、修道院長と修道院自体の権力をも象徴していた」と述べている。[14]
引用
注記
- ^ ヤングス（1989）、214ページ
- ^ abc マレー (2010)、48 ページ
- ^ マレー（2010）、46ページ
- ^ abc アイルランド王立古物協会 (1892)、607 ページ
- ^ マレー（2010）、53ページ
- ^ マレー（2007）、86ページ
- ^ マレー（2010）、49ページ
- ^ abc マレー (2010)、50 ページ
- ^ マレー（2010）、51ページ
- ^ オ・フロイニン（1990）、49-55頁
- ^ マレー（2010）、47ページ
- ^ シックペニー（2020）、159ページ
- ^ オサリバン (1899)、242–243 ページ
- ^ ab 「アイルランド諸島：イニスフォールンへの航海」アイリッシュ・エグザミナー、2016年3月16日。2021年11月14日閲覧。
出典
- ブリーン、ジョン牧師「堕落したクロージャー」カトリック速報、第 12 巻、1922 年 10 月
- Ó Floinn, ラグナル;パトリック・ウォレス（編）、アイルランド国立博物館の宝物：アイルランドの古代遺物。ダブリン:アイルランド国立博物館、2002 年。ISBN 978-0-7171-2829-7
- オー・フロイン、ラグナル。 「ミース州クロナードの断片的な家の形をした神社」。アイルランド考古学ジャーナル、第 5 巻、1990 年。JSTOR 30001620
- マクロス修道院の修道士オサリバン。「ケリー王国の古代史」。コーク歴史考古学協会誌、1899年
- マレー、グリフィン。「ケリー州の中世の宝物」。トラリー：ケリー州博物館、2010年。ISBN 978-0-956-5714-0-3
- マレー、グリフィン。「インシュラー型クロス杖：その構造と特徴」。インシュラーアートの制作と意味：第 5 回国際インシュラーアート会議の議事録、2007 年
- 「議事録と論文」。アイルランド王立古物協会誌、第 5 シリーズ、第 1 巻、第 8 号、1891 年。JSTOR 25507834
- シックペニー、シンシア（編著）。『Peopleing Insular Art: Practice, Performance, Perception』グラスゴー：オックスボウ・ブックス、2020年。ISBN 1-789-2545-4 -X
- ヤング、スーザン。天使の作品。紀元6〜9世紀のケルト金属細工の傑作。ロンドン：大英博物館、1989年。ISBN 978-02927-9058-2
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ローヌ・クロジエ川に関連するメディアがあります。
- ラウネ川（イニスファレン）クロジエ、グリフィン・マレーによるビデオ講義。アイルランド国立博物館 – 考古学