リチャード・セント・バーブ・ベイカー

彼は1889年10月9日、ハンプシャー州ウェストエンドで、ジョン・リチャード・セント・バーブ・ベイカーとシャーロット・プロットの間に生まれた。^{[ 1 ]}彼はトーマス・ギヨーム・セント・バーブ・ベイカーの兄弟だった。もう一人の兄弟、ジェームズ・スコット・セント・バーブ・ベイカーはベイカーに続いてカナダに移住し、近隣の農地を申請し、第一次世界大戦が勃発するまでサスカトゥーンの初期の路面電車の電気技師として働く仕事に応募した。^{[ 2 ] [ 3 ]}この2人の兄弟の他に、ベイカーには3人の姉妹がおり、長女のシャーロット・マーサは1888年1月6日生まれで、乳児期に亡くなった。ベイカーは農民、牧師、伝道師の家系に生まれ、先祖の中には時折冒険家もいた。幼い頃から園芸に惹かれ、家族のビーコンヒルの家は森に囲まれていたため、かなり幼い頃から森を探検し始めた。彼は肉体労働に非常に長けており、その価値を生涯信じ続けていた。

セント・バーブ・ベイカーの父親は彼に聖職者になってほしいと願っていたので、13歳でチェルトナムの寄宿学校であるディーン・クローズ・スクールに送られ、そこで植物学と林業に興味を持つようになった。カナダから帰国したばかりの聖職者が彼の宗教的伝統に訴えかけ、その国の西部地域で宣教活動の準備をするよう勧めた。ベイカーはエクストン・ロイド[ ^{4 ]に影響を}受けただけでなく、以前カナダを旅した大叔父のリチャード・ベイカーの話にも想像力を掻き立てられた。ベイカーの航海は1910年に行われ、大西洋を航海して内陸部へと向かい、サスカチュワン州ビーバー・クリーク近くの第3子午線西6番地、第3区画第25区、第34郡区、第6レンジの自作農地^{[ 5 ]}で粗末な生活を送っていた。ベイカーは学業に専念し、サスカチュワン大学エマニュエル・カレッジの卒業証書を取得した。^{[ 6 ]}伝道活動を行うベイカーは、後に放棄した自宅から馬に乗って周辺地域を広く旅し、伝道活動を行うとともに大学で授業を受けた。プリンス・アルバートの製材キャンプで短期間木こりとして働いた後、ヨーロッパ人入植者による木材の無駄遣いや農業慣行（自然の低木を伐採することを含む）が、カナダのプレーリー地帯の嘆かわしい土壌劣化​​と乾燥化の可能性につながっていると確信するようになった。^{[ 7 ]}

第一次世界大戦が勃発すると、彼はフランスで王立騎馬砲兵隊（RHA）の部隊に所属し、3度負傷した。除隊後、彼はしばらくの間、英国政府の社会福祉部門で働いた。^{[ 8 ]}第一次世界大戦後、ベイカーはケンブリッジのリドリー・ホールで学ぶためにイギリスに戻った。

セント・バーブ・ベイカーは間もなくケンブリッジ大学で生物学と植物学の研究を再開した。彼は観察を通して、十分な植林を行わずに樹木を伐採することによる森林破壊が、土壌流出問題、生息地と生物多様性の減少、燃料や工業用木材の入手可能性の低下、そして生活の質の低下につながることを認識していた。

ケンブリッジ大学の植物学課程を修了した彼は、イギリス統治下のケニアで職を希望した。北アフリカで彼は、ローマ帝国末期の小麦栽培、そしてアラブ人が持ち込んだヤギの放牧など、何世紀にもわたる土地管理の失敗の影響を目の当たりにした。こうした森林破壊の問題にすぐに心を痛めた彼は、1922年に苗木園を設立し、ケニアのキクユ族の人々と共に、在来種を利用した計画的な森林再生を行う組織を結成した。この組織は、現地語で「ワトゥ・ワ・ミティ」と呼ばれていた。これが、後に国際組織となる「木の男たち」（原名の翻訳）の礎となった。

彼は1924年にケニアを離れ、イギリスに戻った。コモンウェルス（あるいは大英帝国^{[ 9 ]）}における最初の生きた宗教会議で講演を行った後、クラウディア・スチュワート・コールズから声をかけられ、そこで部族の間で生きた宗教にアプローチし、『木の男たち』を編纂した彼のやり方から、バハイ教を紹介された^{[ 10 ]。}聖バーブ・ベイカーはこの宗教を研究し、その後まもなく（1924年に）これを受け入れた。ケニアにおけるバハイ教を参照。

その後、彼はアフリカに戻り、 1925年から1929年までナイジェリア南部諸州の森林保護官補佐（ACF）に任命され、ケニアでの仕事と同様の仕事に従事した。また、ゴールドコーストで森林計画の仕事も行った。この間、彼は極めて複雑な熱帯林の生態学の研究にも力を注いだ。しかし、ある事件で、彼はイギリス人職員による虐待からアフリカ人男性を擁護したため、植民地省の怒りを買い、職務を解かれた。^{[ 8 ]}

彼はローマで開催された第1回世界林業会議に出席した後、パレスチナに赴き、「樹木の男たち」の支部を設立した。そこで彼は、当時バハイ教の指導者であったショーギー・エフェンディと出会い、その支援を得た。ショーギー・エフェンディはパレスチナにおける「樹木の男たち」初の終身会員となった。この支援は、パレスチナにおける森林再生計画に対するイスラム教、ユダヤ教、キリスト教の指導者たちの支持につながった。

アメリカに渡ったセント・バーブ・ベイカーは、アメリカ大陸を横断し、西海岸のレッドウッドの森を巡り、作家や講演者として引っ張りだこになり、人気ラジオパーソナリティのローウェル・トーマスから全国的な称賛を受けた。オーストラリア経由でイギリスに戻った彼は、カリフォルニアのことを思い返し、レッドウッド保護運動に参加した。英国支部の初代会長であるフランシス・ヤングハズバンド卿は、イギリスでこの運動を擁護した。セント・バーブ・ベイカーとアメリカとのつながりは強く、1930年代後半にはフランクリン・D・ルーズベルト大統領と協力して、最終的には約600万人の若者が参加したと言われるアメリカ市民保全部隊（CCC）を設立した。^{[ 8 ]}

セント・バーブ・ベイカーの度重なる旅のおかげで、彼の組織であるMen of the Trees（現在は英国のInternational Tree Foundation）の支部が国際的に設立された。第二次世界大戦後、オーストリア、ドイツ、その他の国々への講演旅行で、世界規模での再植林の理念を推進するための国際的なグリーン・フロントの構想を打ち出した。おそらく彼が取り組んだ最大の課題は、戦略的な植林によってサハラ砂漠を徐々に回復させるという構想だった。この構想は、1952年から1953年にかけて彼がチームと共に行った砂漠一周25,000マイル（24か国を横断）の探検の後に形になった。^{[ 11 ]}この構想は現在、アフリカ連合によってグレート・グリーン・ウォール・プロジェクトの一環として計画されている。

セント・バーブ・ベイカーの組織「メン・オブ・ザ・ツリーズ」は、最終的に国際樹木財団として知られるようになりました。最終的には、100か国以上に支部がありました。推定によると、彼が設立または支援した組織は、 国際的に少なくとも26兆本の木を植えた責任を負っています。^{[ 12 ] [ 13 ]}セント・バーブ・ベイカーは、ロバート・マカリソン卿、アルバート・ハワード卿とともに、有機農業運動の3人の先駆者の1人として挙げられています。^{[ 14 ] [ 15 ]}

彼は1946年1月23日にパンクノールの聖メアリー教会で秘書のドリーン・ロングと結婚した。二人の間には1946年生まれのアンジェラと1949年生まれのポールという二人の子供がいた。二人は1953年に離婚した。1959年に彼はニュージーランドに移住し、1959年10月8日にケイブの聖デイビッド記念教会でカトリオナ・バーネット^{[ 16 ]}と結婚した。彼女の亡き父は国会議員のトーマス・バーネットだった^{[ 17 ]}。彼らはプカキ湖の東側にある彼女の家族の羊牧場、マウント・クック・ステーションに住んでいた^{[ 18 ]}。

セント・バーブ・ベイカーはベジタリアンだった。^{[ 19 ]}国際樹木財団は彼を「植物性食の主要な提唱者」と評している。^{[ 20 ]}

セント・バーブ・ベイカーは、1971年11月6日にサスカチュワン大学から名誉法学博士号を授与された。^{[ 21 ]}この栄誉に続き、1978年の新年叙勲でエリザベス2世女王から大英帝国勲章オフィサー（OBE）を授与された。^{[ 7 ]}

聖バーブ・ベイカーは1982年6月9日、サスカチュワン州サスカトゥーン滞在中に死去し、ウッドローン墓地に埋葬された。^{[ 22 ] [ 23 ]}翌日、万国正義院は電報を送った。

人類に献身的に尽くした傑出した奉仕者リチャード・セント・バーブ・ベイカーの逝去は、全世界とバハイ共同体にとって大きな損失であり、信仰の優れた代弁者でした。彼の献身は、愛する守護者[ショーギー・エフェンディ]の人類の最善の利益のために絶え間なく努力し、称賛に値する模範でした。^{[ 24 ]}

亡くなる数日前、彼はサスカチュワン大学の敷地内に最後の木を植え、31冊目の本を執筆中だった。ミーワシン渓谷管理局とサスカトゥーンのバハイ共同体によって建立された記念碑は、1982年6月5日の世界環境デーにベイカーが最後に木を植えたことを記念しており、解説看板はリチャード・セント・バーブ・ベイカーによって国際的に始められた植樹の遺産に敬意を表している。^{[ 25 ]} 1979年、サスカトゥーン市議会は、ベイカーの功績と卓越性を称え、サスカトゥーン（CNR駅の南）に永久に保存されている植林地を彼の名誉にちなんでリチャード・セント・バーブ・ベイカー植林地と命名した。^{[ 26 ] [ 27 ]}リチャード・セント・バーブ・ベイカーの文書、原稿、個人的な書簡、林業および自然保護活動、写真、資料は、サスカチュワン大学のアーカイブおよび特別コレクション室に保存されています。^{[ 28 ]}コーマンパーク第344地方自治体のベイカーロードは、リチャード・セント・バーブ・ベイカーと彼の兄弟ジェームズ・スコット・セント・バーブ・ベイカーの2つの自作農地の近くにあります。

聖バーブ・ベイカーの記念碑が、2003年3月に彼の生誕地であるハンプシャー州ウェストエンド村に建立された。記念碑には、ジル・ツイードが彫刻した聖バーブ・ベイカーのブロンズ製レリーフ像が、ポートランド石の柱の上に花崗岩で据えられている。^{[ 1 ]}また、村にはバーブ・ベイカー・アベニューという名前の通りもある。^{[ 29 ]}

リチャード・セント・バーブ・ベイカーは、バハイ信仰の守護者 であるショーギー・エフェンディによって「バハイ信仰に入信した最初の英国紳士」と呼ばれた。 ^{[ 30 ]}万国正義院で奉仕した英国人バハイ教徒のデイビッド・ホフマンは、セント・バーブ・ベイカーがバハイ信仰を受け入れたこと（1924年直後）について次のように述べている。^{[ 31 ]}「彼はいつも、これが自分の真の人生の始まりだと言い、バハイの祈りから非常に多くの恩恵を受けていることに気づき、自分の能力を最大限に発揮してバハイ信仰に奉仕するのは当然のことだと考えていた。」ホフマン氏はまた、「…彼は行く先々で信仰の知識を広め、人類の大義への献身でショーギー・エフェンディから大いに賞賛された」とも述べている。