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リチャード・B・ブラント | |
|---|---|
| 生まれる | 1910年10月17日 |
| 死亡 | 1997年9月10日（享年86歳） |
| 母校 | デニソン大学 ケンブリッジ大学 イェール大学 |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 分析的 倫理的主観主義 |
| 機関 | ミシガン大学 |
| 博士課程の学生 | アニタ・L・アレン |
主な関心事 | 道徳哲学 |
注目すべきアイデア | 規則功利主義、認知心理療法、理想的観察者理論、倫理的主観主義 |
リチャード・ブッカー・ブラント（1910年10月17日 - 1997年9月10日）[1]は、功利主義の伝統に属する道徳哲学で活動したアメリカの哲学者であった。
教育とキャリア
ブラントはもともとデニソン大学で教育を受けていた。牧師だった父に導かれてバプテスト系の大学に入学し、1930年に哲学と古典学を専攻して卒業した。[2] 1933年にケンブリッジ大学で宗教哲学の学士号を取得した。[3] 1936年にイェール大学で哲学の博士号を取得した。 [4] [5] 1964年にミシガン大学哲学科長となる前はスワースモア大学 で教鞭をとり、そこでチャールズ・スティーブンソンやウィリアム・K・フランケナ（1908-1994）とともに教鞭をとり、残りのキャリアを過ごした。[6]表現主義の道徳哲学者アラン・ギバードはブラントに多大な知的恩恵を受けていると述べている。[7]
ブラントは1974年から1975年にかけてオックスフォード大学でジョン・ロック講義を行い、その内容は後に『善と正義の理論』（1979年）に掲載された。[8]
哲学的著作
ブラントは、この分野で影響力のある教科書である倫理理論（1959年）[9]を執筆した。彼は「信頼できる形の功利主義に向けて」（1963年）で規則功利主義の一種を擁護し、ホピ倫理学（1954年）で文化人類学的研究を行った。善と正義の理論[10]で、ブラントは合理性の「改革的定義」を提唱し、ある人の選好が、すべての関連情報と論理的批判の観点から認知心理療法に耐えられるようなものである場合、その人は合理的であるという。彼はまた、そのような合理的な人が受け入れる道徳は功利主義の一形態であると主張した。
ブラントは、道徳的ルールは道徳規範と呼ばれるセットで考慮されるべきだと信じていました。道徳規範は、採用され従われれば他のどの規範よりも公共の利益を最大化する最適な規範である場合に正当化されます。規範は社会全体の基準である場合もあれば、エンジニアリングなどの専門職の特別な規範である場合もあります。[11]
参照
参考文献
- ^ 「リチャード・ブッカー・ブラント - オックスフォード・リファレンス」。
- ^ ゴールドマン、アルヴィン・I.、ジェグウォン・キム（1978）編、『価値観と道徳』、xiv。
- ^ 価値観と道徳、xiv
- ^ 「哲学名誉教授リチャード・B・ブラント氏が9月10日に死去」。
- ^ 価値観と道徳、xiv
- ^ 「哲学名誉教授リチャード・B・ブラント氏が9月10日に死去」。
- ^ ギバード、アラン（1990）。賢明な選択、適切な感情。クラレンドン・プレス。viii。ISBN 0-19-824985-3。
- ^ 「ジョン・ロック講義 | 哲学部」.
- ^ リチャード・B・ブラント（1959年）。『倫理理論：規範倫理と批判倫理の問題』プレンティス・ホール。
- ^ リチャード・B・ブラント（1979年）。善と正義の理論。クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-824550-5。
- ^ リチャード・B・ブラント（1979年）。善と正義の理論。クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-824550-5。