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レジナルド・サウスウェル・スミス（1809年 - 1896年）は、福音主義的な見解で知られる英国国教会の牧師であった。
若いころ
彼は第2代準男爵ジョン・ワイルドボア・スミス卿とその妻エリザベス・アン・マリオットの4番目の息子であった。ウィンチェスター・カレッジで教育を受け、 1826年にオックスフォード大学バリオール・カレッジに入学し、1830年に文学士号、1834年に修士号を取得した。[1] [2] [3]彼はバリオール・カレッジのボートでストロークをしていた。 [2] #
スミスは聖職に就き、ウィンチェスター・カレッジのフェローであるフレデリック・パリー・ホッジスの助任牧師となった。スミスの孫娘であるグロガン夫人によると、ホッジスは独裁的だったという。[4] [5] ジョン・ファウルズは、ホッジスは「カルヴァンとローマの両方を同等に嫌悪していた」と書いている。[6]ワンクリンは『ライム・レジス：回顧録』 （1922年）で次のように書いている。
ホッジス博士は、オックスフォード運動が始まる前の若い頃、英国国教会で主流だった福音派の教義に従った。彼の説教は、いつも1時間以上も続き、主にローマ教会を敵とみなす説教だった。[...] [7]
学長
1836年、スミスは現職のウィリアム・アイアランドが1835年11月に死去した後、ドーセット州ウェスト・スタッフォードの教区牧師となった。 [8] [9]この昇進は大学時代の友人ジョン・フロイアーのおかげだった。フロイアーの母エリザベスは同教区の守護聖人だった。[10] [11]彼の教区長はグロスターおよびブリストルの司教ジェームズ・ヘンリー・モンクだったが、彼は保守的な聖職者であり、ブリストル地域の福音主義者の友人ではなかった。[12]
同年、スミスはエミリー・シンプソンと結婚した。間もなく彼は結核を患い、病人として扱われるようになった。1841年、彼と幼い家族は一時期ベントナーに移住した。[13]
マデイラ島とその余波
スミス一家は、ソールズベリー司教エドワード・デニソンの提案により、スミスの命が危険にさらされているとされた時期にマデイラ島へ向かい、1841年10月1日に定期船ダート号で出航した。彼らは島で2年間過ごし、1843年に帰国した。[14]
プロテスタントの宣教師MJゴンサルベスは、ポルトガルのマリア2世がマデイラ島に英語を話す説教者がいる礼拝堂を2つ許可したと述べ、「プロテスタント聖公会」や「教区牧師のスミス牧師は福音主義的で実験的な、優れた説教者である」と述べている。[15]スミスは後にマデイラ島での宗教弾圧について書いている。[16]
スミス夫妻は1841年11月にロバート・リード・カリーと社交の場で出会った。 [17]カリーは1844年にスミスにプロテスタントに対する暴力について手紙を書いた。[18] [19] アンドリュー・クームは、カリーのマデイラ島での自主任務を代表してアレクサンダー・ハルデーンの『ザ・レコード』にスミスが書いた手紙に注目し、カリーのポルトガル語での説教を目撃したスミスを「偉大な友人」と呼んだ。 [20] 1843年の分裂によりスコットランド自由教会が結成され、カリーはこれに賛同し、スミスに代表団を送った。「AM・オブ・ドーチェスター」はジョン・ブルに、スミスが「あからさまに分裂主義を支持している」と書いた。[ 21]エミリー・スミスの『フンシャルのパノラマ風景』の1844年版の石版画も、島の宗教紛争を世間に知らしめたいという願いと関係があった。[22]
晩年
この頃、スミスはドーセット州ウェイマスにいて、そこでアガペモナイト派に遭遇した。彼はウェストスタッフォードの西隣のフォーディントンに住むヘンリー・ムール牧師とともに、この派の指導者ヘンリー・ジェームズ・プリンスとサミュエル・スターキーと対峙した。 [23]
スミスは、アイルランド改善協会などの福音主義運動で第3代ローデン伯爵ロバート・ジョスリンと関わり、伯爵の親戚の一人であるホレス・ノエルを助祭として迎えた。[24] [25]ノエルは1848年から1858年頃までウェスト・スタッフォードにおり、その間にエクストンのセント・ピーターズ教会の助祭として通っていた。ノエルは、病気で礼拝ができないスミスの代理を務めた。また、スミス家の家族ぐるみの友人となる若きトーマス・ハーディとも交流があり、1874年には階級意識の強いスミス家から夕食に招待されて社交的に知られるようになった。ノエルが去った後の1858年、レジナルド・スミスは、マーガレット・スミスが腸チフスではないかと考えた病気で重病になった。[24]
1875年にスミスはソールズベリー大聖堂の聖職者になった。[26]彼は1895年12月28日に牧師館で亡くなった。[27]
作品
- 1848年のフランス革命を預言の光から見る（1848年）、説教。[28]「チャーティズムに関する言葉は少ないが、素晴らしい。」（季刊預言誌、1849年）[29]
- 今日の質問。「実在」の考察（1872年）。[30]これは、ジョン・ブルのイングランド国教会の儀式主義に関する論争において、ヒュー・マクニールとともに福音派側から介入したものだった。しかし、同じ年、スミスは同じ神学的問題に関して、WJEベネットの無罪判決に対して肯定的な見解を記録した。 [31]
- イングランド国教会の危機、一部の牧師による告解室設立の試み（1873年）[32]
- ベルギーとラインラントプロイセンの教会を再訪した感想（1875年）[33]
家族
スミスは1836年にヘンリー・ハンソン・シンプソンとその妻マリアンヌ・ドーバリーの娘、エミリー・ジェネビーブ・シンプソン（1817年 - 1877年）と結婚した。[34]彼女は優れた音楽家で、特に歌手として有名だった。[35]彼女はスケッチや水彩画を描き、その作品のコレクションはフンシャルのキンタ・ダス・クルゼス美術館に所蔵されている。[36]彼女は日記をつけており、1836年、1841年、1852年、1858年、1866年の日記が現存している。[37]
エミリー・シンプソンは1835年4月に父親を亡くした。父親はサマセット州バースで社交界の名士だった。[35] [38]彼女は福音主義の考え方に影響されて17歳頃から宗教に真剣に取り組み、ダブリン大学トリニティ・カレッジを卒業し、バースのケンジントン・プレイスにある私設礼拝堂ケンジントン・チャペルに通うエドワード・トッテナム牧師を高く評価していた。彼女は厳格な道徳家だった。[39] [40] [41] [42]父親の死後、母親はエミリーをライム・レジスに連れて行った。そこでホッジスとスミスの両者がエミリーに恋をした。男爵の息子であるスミスの方が好意を寄せられた。[43]
夫婦には4人の息子と6人の娘がおり[8]、息子のハーバートと娘のコンスタンスは幼くして亡くなった[44] 。子供は次の通りである。
- ヘンリー・ジョン・スミス（1838年 - 1879年）は、1874年にエドマンド・ドー・ウィッカム牧師の娘アリス・バーサ・ウィッカムと結婚した。[45]
- レジナルド・ボズワース・スミス（1839–1908）。[8] [46]長女エリノア・フローラは1894年にハリー・ラングホーン・トンプソンと結婚し、1907年に第2代準男爵サー・エドワード・グローガンと再婚した。[47] [48]
- エミリー・アンナ（1840年 - 1879年）はジョン・シアーム・トーマスと結婚した。彼らの娘ベサ・ニスベット・ウォルファースタン（1870年生まれ）[49]はトーマス・カークランド・ライランズと結婚し、ダディー・ライランズの母親となった。[50] [51] [52]
- ハリエット・メアリー・アン・スミス（1843年 - 1857年）、マデイラ島生まれ。[53] [54]
- エリノア・テオフィラ・スミス（1845–1863）。[55] [56]
- ウォルター・ウィリアム・マリオット・スミス（1846年 - 1944年）は王立砲兵隊の隊員だった。アリス・レイと結婚した。[57] [58]
- アリス・クリスティアナ・スミス（1848–1946）、日記作家。結婚しなかった。[59] [60]
- エドワード・フロイヤー・ノエル・スミス（1850–1908）、聖職者。結婚しなかった。[59] [61]
- エヴァンジェリン・フランシス・スミス（1853–1945）、小説家。結婚しなかった。[59] [62]
- キャロライン・ブランシュ・スミス（1855–1913）は、1884年にカレドン・エジャトンの息子リチャード・エジャトンと結婚し、第14代準男爵フィリップ・レジナルド・ル・ベルワード・グレイ・エジャトン卿の母親となった。[63] [64]
トーマス・ハーディは家族の友人としてヘンリー、レジナルド・ボズワース、アリス、エヴァンジェリン、キャロライン・ブランシュと知り合いだったことは確かである。[65]次の世代では、ウォルターの息子ハリーがハーディの隣人となった。[66]彼はエミリー・スミスをジュヌヴィエーヴとして知っていて、1870年代半ば、執事がハーディの娘に対する態度に反対したことで気まずい雰囲気になった夕食の後で、彼女に宛てたありきたりの手紙の中で彼女の経歴に感心したことを述べている。[67]
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