レッドレッグ

レッドレッグとは、バルバドス、セントビンセント、グレナダ、その他いくつかのカリブ海の島々に現在または過去に居住していた貧しい白人を指す言葉である。彼らの祖先は、年季奉公人、強制労働者、または農奴としてアイルランド、イギリス、ヨーロッパ大陸から送られてきた。^[¹^]^[²^]

語源

民間語源によると、この名前は、熱帯の太陽が白人移民の白い肌の脚に及ぼす影響、つまり日焼けに由来している。しかし、「レッドレッグス」とその派生語は、アイルランド連合戦争で捕虜となり、年季奉公人としてバルバドスに送られたアイルランド兵にも使われていた。^[³^]

「レッドレッグス」に加えて、この用語はバルバドスで大きく変化し、次のような用語も使用されました。「レッドシャンクス」、「プア・ホワイト」、「プア・バックラ」、「バックラ・ジョニー」、「エッキー・ベッキー」、「ジョニーズ」または「プア・バックワード・ジョニーズ」、「丘の下のプア・ホワイト」、「イーディー・ホワイト・マウス」または「ベック・エ・ネック」（ベイクド・ネック）。歴史的に、「プア・ホワイトス」以外のものはすべて侮蔑的な言葉として使用されました。^{[ 4 ]}^{[ 3 ]}

歴史

レッドレッグ族の祖先の多くは、オリバー・クロムウェルがアイルランドを征服した後に彼によって移送された。^[⁵^]一部は、モンマスがジェームズ2世に対して反乱を起こした後の血の巡回裁判によってイングランドから送られた。^[⁶^]^[⁷^]一部はもともと17世紀初頭から中頃にかけて、砂糖プランテーションで働く年季奉公人としてバルバドスに到着した。^[³^]^[⁸^]ドイツ人やポルトガル人の捕虜の小グループもプランテーション労働者として輸入された。 ^[⁹^]

18世紀までに、年季奉公人はあまり一般的ではなくなった。アフリカ人奴隷は必要なすべての職業訓練を受けていたため、白人の有給労働に対する需要はなかった。一方、レッドレッグスは、プランテーションで解放された黒人住民と一緒に働くことを望まなかった。^[¹^]

レッドレッグ族の悲惨な生活環境のため、19世紀半ばに、より経済的に恵まれた他の島々へ移住させる運動が開始された。移住は成功し、セントビンセント島のドーセットシャー・ヒル地区や、グレナダのモリッツ山周辺、ベキア島には、レッドレッグ族の子孫からなる独自のコミュニティが存在する。^{[ 4 ]}

「レッドレッグ」という用語は、バルバドス人が移住したサウスカロライナ州でも使用されている。^{[ 3 ]}

参考文献

1 2 Sheppard , Jill (1977).バルバドスの「レッドレッグス」、その起源と歴史。ミルウッド、ニューヨーク：KTO Press。p. 18。ISBN 978-0-527-82230-9。
↑ヘインズ、リンジー（1973年2月25日）。「黒人社会における貧しく、後進的で、頑固な白人」。ニューヨーク・タイムズ。 2019年6月12日閲覧。
1 2 3 4バルバドスのアカアシ類。エドワード・T・プライス、1957年（2007年12月28日アーカイブ）
1 2キーギー、トーマス J. (1972)。「バルバドスの貧しい白人たち」。アメリカの歴史の振り返り( 73–74 )。
↑フレイザー、ヘンリー（1990）。バルバドスの遺産のAZ。キングストン、ジャマイカ：ハイネマン出版社（カリブ海）。p. 90。ISBN 978-976-605-098-6。
↑ 「血まみれの巡回裁判」。サマセット州議会。2011年8月7日にオリジナルからアーカイブ。2010年5月26日に取得。
↑スウィンゲン、アビゲイル・レスリー (2015)。『帝国の競合するビジョン：労働、奴隷制、そして大英帝国の起源』イェール大学出版局、21ページ。
↑オキャラハン、ショーン（2000）。『地獄かバルバドスか：アイルランドの民族浄化』ブランドン。ISBN 1847175961– Googleブックス経由。
↑ Beckles, Hilary (1986). 「白い肌の黒人男性：西インド諸島の奴隷社会における白人プロレタリアートの形成」『帝国およびコモンウェルス史ジャーナル』15 (1): 5–21 . doi : 10.1080/03086538608582726 .

外部リンク

貧しいスコットランド人、いわゆるホワイトトラッシュ、反乱軍、盟約派など、あらゆる種類の「レッドレッグ」（非合法移民）が何世紀にもわたってバルバドスに送られた。サンデー・タイムズ、2005年3月6日（2013年4月10日アーカイブ）
バルバドスとアパラチアのメルンジョン族。LEサラザール著『多民族活動家』、2002年

[Sheppard-1] 1 2 Sheppard , Jill (1977).バルバドスの「レッドレッグス」、その起源と歴史。ミルウッド、ニューヨーク：KTO Press。p. 18。ISBN 978-0-527-82230-9。

[2] ヘインズ、リンジー（1973年2月25日）。「黒人社会における貧しく、後進的で、頑固な白人」。ニューヨーク・タイムズ。 2019年6月12日閲覧。

[Price-1957-3] 1 2 3 4バルバドスのアカアシ類。エドワード・T・プライス、1957年（2007年12月28日アーカイブ）

[:0-4] 1 2キーギー、トーマス J. (1972)。「バルバドスの貧しい白人たち」。アメリカの歴史の振り返り( 73–74 )。

[5] フレイザー、ヘンリー（1990）。バルバドスの遺産のAZ。キングストン、ジャマイカ：ハイネマン出版社（カリブ海）。p. 90。ISBN 978-976-605-098-6。

[6] 「血まみれの巡回裁判」。サマセット州議会。2011年8月7日にオリジナルからアーカイブ。2010年5月26日に取得。

[7] スウィンゲン、アビゲイル・レスリー (2015)。『帝国の競合するビジョン：労働、奴隷制、そして大英帝国の起源』イェール大学出版局、21ページ。

[8] オキャラハン、ショーン（2000）。『地獄かバルバドスか：アイルランドの民族浄化』ブランドン。ISBN 1847175961– Googleブックス経由。

[9] Beckles, Hilary (1986). 「白い肌の黒人男性：西インド諸島の奴隷社会における白人プロレタリアートの形成」『帝国およびコモンウェルス史ジャーナル』15 (1): 5–21 . doi : 10.1080/03086538608582726 .

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