ラヴ・パパ

ラヴ・パパ(ヘブライ語: רַב פַּפָּא ) (300年頃 – 375年没) はバビロニアのラビで、アモライムの5代目^{[1] [2]}。

彼はラヴァとアバイエの弟子であった。師の死後、彼はスーラ近郊の都市ナレシュに学校を設立し、そこで「レシュ・メティヴタ」として奉仕し、友人で仲間のラヴ・フナ・ベン・ジョシュアが「レシュ・カラ」として活動した（356-375）。^{[3] [4]}

ラビ・パパの父親は裕福だったようで、息子が勉学に専念できるようにしていたようです。^[5]ラビ・パパは父親からいくらかの財産を相続し、またビール醸造で巨額の富を築きました。ビール醸造は彼が得意とする職業でした。^[6]彼は同様に広範囲に及ぶ成功した事業にも携わりました。^[7]彼の師であるラバはかつて彼についてこう言いました。「地上で悪人だけが通常そうであるのと同じくらい繁栄している正義の人は幸せだ！」^[8]しかしラバはラビ・パパと彼の同時代人であるフナがビジネスにおいて搾取的であると非難しました。「あなた方は人々の背中からコートを奪うだろう。」^[9]ラビ・パパはビジネスにおいて誠実であることで知られていました。彼はかつて、売り手が売却を後悔していると知り、購入した土地を返品しました。^[10]

彼は2人の妻を娶ったことで知られている。1人はコヘンの娘で、彼はこの結婚で富を得たとしている。^{[11] 2人目はアバ・スーラ（＝}スーラの）の娘である。彼らは一緒に幸せに暮らしていたようには見えない。^[12]彼女は彼自身の家系とは対照的に、自分の家系の高貴さを誇りにしていた。そのため彼は自身の経験に言及してこう言った。「結婚には慎重になり、性急に結婚してはならない。そして自分より低い社会階級の者を妻に迎えよ」。^[13]彼の子供たちの何人かはユダヤ系バビロニア社会の著名人と結婚した。^[14]

彼は肥満体で、ベンチに座るだけでそれを壊すことができると一度は言ったことがある。^[15]

あるとき、ある非ユダヤ人が彼に借金をしていたが、ラビ・パパがその非ユダヤ人の息子を殺したという血の誹謗中傷をでっち上げて支払いを逃れようとしたという話が伝えられている。その話の1つのバージョンによると、ラビ・パパはその陰謀に気付き、毛布の上に座ることを拒否した。 ^[16]別のバージョンによると、彼は毛布の上に座り、その後国外に逃亡するか、^[17]高額の罰金を支払うことを余儀なくされた。^{[18]しかし、ラビ・パパと赤ちゃんの話はもともとタルムードの一部ではなく、数世紀後の}リショニムの時代に挿入されたことはほぼ確実である。^[19]

ラビ・パパは同業者の間で学識があるとは評判がなかった。判断力に欠け、相反する意見がある場合には両方を受け入れようとした。^[20]そのため、学者としてはあまり尊敬されず、ラビ・イディ・ビン・アビン・ナッガラは彼とフナ・ベン・ジョシュアを「ダルデキ」（子供）と呼んだ。^[21]ラビの弟子であるラビ・フナ・ビン・マノア、サミュエル・ビン・ジュダ、およびラビ・ヒヤ・オブ・ヴェスタニアは、師の死後、ラビ・パパの講義に出席するためにやって来たが、講義が難解で漠然としていると感じた。彼らは手話で意見を伝え合ったが、それに気づいたラビ・パパは大いに困惑し、「学者（「ラバナン」）は平和に去りなさい」と言った。^[22]ラビ・シマイ・ビン・アビン・ナッガラは、ラビ・パパが自分の教えを実践し ...ラビ・パパの講義にも出席していたアシ（ラビ・アシの父）は、しばしば質問でラビ・パパを当惑させた。そのため、ラビ・パパは一度、ひざまずいて、シマイに辱められないよう神が守ってくれるよう祈った。この場面を黙って見ていたシマイは、そこでやめようと決心し、その後は質問しなくなった。ラビ・パパは学者としての評判を得ることに非常に熱心だったが、他のすべての学者に敬意を払うよう努めた。彼は学者を破門したことは一度もなかった。 ^[23]また、仕事で学者が住んでいる場所に行くと、必ずその学者を訪ねた。^[24]学者に対する不適切な発言を一度でも漏らした時、彼は断食して償いをした。^[25]彼は断食を嫌い、それが彼には合わなかった。^[26]

ラビ・パパは仕事の関係で旅をし、^[27]世の中の知識を多く身につけました。彼は特に、権威あるものとみなした俗語集に興味を持ち、賢者の言葉を論駁するためにもそれを使っていました。^[28]彼が引用した格言には次のようなものがあります。

• 家の中に穀物がなければ、喧嘩がドアをノックして入ってきます。^[29]
• 「あなたが使うために穀物を蒔きなさい。そうすれば、あなたはそれを購入する義務を負わなくて済むでしょう。そして、土地を手に入れるよう努力しなさい」^[30]
• イタチと猫は不幸の脂肪をきっかけに政略結婚をしたのです！^{[31] [32]}
• 判断が遅れると^[33]、判断力は失われます。^[34]

現代の多くのシユムでは、ラビ・パパの10人の息子について言及する短い祈りが唱えられています。ある説明によると、彼がタルムードの論文を完成させるたびに、彼は10人の息子と他の多くの人々を招待する大きなパーティーを開催しました。他の説教の理解は、10の名前を十戒に関連付けています。^[35] 彼の10人の息子：ハニナ・ブン・パパ、ラミ・ブン・パパ、ナフマン・ブン・パパ、アハイ・ブン・パパ、アバ・マリ・ブン・パパ、ラフラム・ブン・パパ、ラクシュ・ブン・パパ、スルハヴ・ブン・パパ、アッダ・ブン・パパ、ダル・ブン・パパ。

この一節はハイ・ガオンによって初めて言及されているが、彼は、すべての名前が有名なラビ・パパの息子というわけではなく、名前を暗唱することは忘れないようにするための習慣である、と述べている。^[36]名前の中には、前の世代に生きていた人々を指すものもある。例えば、ラフラム・バー・パパはラビ・チスダと同時代人であり、 [ ^{37]ラキシュ・バー・パパは}ラビの弟子だったようだ。^{[38]アハ、アバ、アダ、またはヒヤ・バー・パパは、タルムードの中で「ラビ」という称号で言及されているが、これは}イスラエルの地の学者には適用されたが、バビロニアの学者には適用されなかった。^{[39]スルハヴ・バー・パパは}ゼイリの弟子だったようだ。^[40]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Papa". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.参考文献は以下の通りです。

• アブラハム・モルデカイ・ピヨルカ、トレドット・R・パパ、オール・ハ・シフルト、1896年、v. 213-218。
• ハイルプリン、Seder ha-Dorot、315–317 ページ、ワルシャワ、1882 年。
• グレーツ、ゲシュ。 3D 版、iv。 338では、彼は誤って「パパ・b・ハナン」と呼ばれています。
• バッチャー、Ag.パル。アモール。 141–143ページ。

• ラビ・パパの伝記、Chabad.org