ラヴ・ナフマン・バル・イツハク

彼は主に、先人たちの教えや決定を収集、整理、伝達することによってハラハーに貢献し、それによってそれらが忘れ去られるのを防いだ。また、彼は自分が整理したハラハーを記憶しやすくするために記憶術を用い、^{[ 10 ]}タルムードの編纂を始めた。彼はハラハーに関する自分の立場を明確に認識しており、自分自身について「私は賢者でも預言者でもなく、大多数の人々とは対照的に学者ですらない。私は伝達者であり法典編纂者であり、ベイト・ハミドラシュはその決定において私に従う」と述べている。^{[ 11 ]}

彼は、ハラハにおいてベイト・シャンマイに従う者は「死に値する」と教えた。これは、そのような者は「行為をした（つまり、義務を果たした）」と言うラビ・イェヘズケルとは対照的であり、そのような者は「何もしていない」と言うラビ・ヨセフとも一致する。^{[ 12 ]}

安息日を尊ぶことは彼にとって非常に重要であった。彼は安息日を尊ぶために自ら卑しい仕事もした。^{[ 13 ]}彼は「安息日を尊ぶ者は、流刑の苦しみから救われる」と言った。^{[ 14 ]}

彼はアッガーダーに頻繁に登場し、他の権威者の言葉を整理して説明する者として、また、彼らの教えを支持するために聖書の箇所を頻繁に引用する。^{[ 15 ]}他の人の解釈がマソラの母音表記から逸脱する場合、彼は問題となっている単語の書き言葉を参照することで、そのような異なる説明が可能になることを示そうとする。 ^{[ 16 ]}彼はミシュナーの珍しい用語や曖昧な用語を、類似の箇所を引用して解釈することが多い。^{[ 17 ]}

さらに、彼は独自の教えも数多く持っていた。例えば以下のようなものがある。

• 「なぜ知恵は木に例えられるのか？^{[ 18 ]}それは、小さな木片が大きな木に火をつけるように、小さな律法学者が偉大な律法学者を磨くからである。」^{[ 19 ]}
• 「結婚披露宴を楽しみ、花婿を喜ばせる者は、エルサレムの廃墟の一つを建てたようなものである。」^{[ 20 ]}

• 「天のためなら罪を犯すことは、天のためではない戒めを果たすことよりも大きい。」^{[ 21 ]}この言葉は、人間性を維持するためにロトと性交したロトの娘たち、^{[ 22 ]}亡き夫の血統を確立するために娼婦のふりをしたタマル、 ^{[ 23 ]}そして（ラビたちの言い伝えによれば）シセラを殺す前に彼と性交したヤエルの行為を正当化するものと見なされている。^{[ 24 ]}

彼は傲慢さ^{[ 25 ]と怒り[ 26 ]}を非難した。ラヴァが少しのプライドは学者になるということだと言ったとき、ナフマンは「それも、その一部もだ！」と答えた^{[ 27 ]。}

彼は機知に富んでおり、しばしばバラトットを自分の前に持ってきたタナの名前をもじって話した。^{[ 28 ]}また、ことわざもよく用いた。^{[ 29 ]}