ラタ・カルパナ

ラタ・カルパナ（サンスクリット語の ratha  「戦車」とkalpana  「像」に由来） ^[1]は、ヒンズー教の聖典で感覚、心、知性、自己の関係を説明するのに用いられる隠喩で。 ^{[2] [3]}この隠喩はカタ・ウパニシャッドで初めて使用され、バガヴァッド・ギーター、ダンマパダ、プラトンのパイドンにおける同様の説明に影響を与えたと考えられている。 ^{[4] [5] [6] [7]インド哲学の学者ジェラルド・ジェームズ・ラーソンは、戦車の隠喩にはインド哲学の一派}サーンキヤ派の思想や用語への最も古い言及の一つが含まれていると考えている。 ^[8]

戦車の比喩は、カタ・ウパニシャッドの第3章で、アートマン（自己）を心や知性、感覚器官とは異なるものとして説明するための手段として初めて登場します。この文脈では、精神修行は顕在化した存在のレベルを通して意識に戻ることとみなされています。 ^[9]この比喩は、死後の世界についての知識を求める子供ナチケータに、ヒンドゥー教の死の神ヤマが伝えた教えの一部をなしています。

ウィリアム・K・マホニーは『芸術的な宇宙：ヴェーダの宗教的想像力入門』の中で、「この比喩には、達成に導くか、あるいは探求者が迷ってしまう強力なプロセスのイメージが表れている」と書いている。^[10]

カタ・ウパニシャッドの詩節1.3.3–11は、人間の身体を戦車に例えた寓話的表現を扱っています。^[5]身体は戦車に例えられ、馬は感覚、心は手綱、御者または御者は知性です。^{[2]戦車の乗客は自己（アートマン）です。このアナロジーを通して、アートマンは肉体から分離しており、戦車の乗客は戦車から分離していると説明されています。詩節は、知性が}自己認識を獲得する方法として、戦車の制御と自己への瞑想を説明しています。^[11]

馬車の御者の理解力を持ち、心の手綱をコントロールする者は、
旅の終わり、遍在する至高の住処に到達する。

— カタ・ウパニシャッド 1.3.10–11 ^[5]

シャンカラチャリアの解説:

ここで馬車は、輪廻に縛られたアートマンが、知識を得て業を行ない、解放を得て輪廻を旅する資格を持ち、その両方に到達する手段として想像される。業の果実を享受し、輪廻の束縛の中にいるアートマンが馬車の主であることを知れ。肉体はまさしく馬車であると知れ。なぜなら、馬車のように、肉体は感覚によって馬の代わりを担って引かれるからである。また、知性は決断力を備えた運転手であると知れ。なぜなら、馬車が主に運転手によって導かれるように、肉体は主に知性によって導かれるからである。なぜなら、肉体によってなされるすべてのことは、一般に知性によってなされるからである。意志、疑いなどの特性を持つ心を手綱であると知れ。なぜなら、耳などの感覚は、手綱で馬が掴まれるように、心に掴まれて機能を果たすからである。

^[12]

• 戦車の寓話
• コシャ
• ヴァジラ

• イーシュワラン、エクナス (2009)、『ウパニシャッドのエッセンス: インドの霊性への鍵』、ニルギリ出版、ISBN 978-1-58638-036-6
• ハインツ、キャロリン・ブラウン（1999年）、アジア文化の伝統、ウェーブランド・プレス、ISBN 978-1-57766-043-9
• イゾー、デイヴィッド・ギャレット（2009年）『神秘主義が20世紀イギリス・アメリカ文学に与えた影響』マクファーランド、ISBN 978-0-7864-4106-8
• ヤコブセン、クヌート A. (2008)、ヨガの理論と実践、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-3232-9
• ラーソン、ジェラルド・ジェームス (1998)、『古典サームキヤ: その歴史と意味の解釈』、Motilal Banarsidass、ISBN 978-81-208-0503-3
• マホニー、ウィリアム・K.（1998）「芸術的な宇宙：ヴェーダの宗教的想像力入門」SUNY Press、ISBN 978-0-7914-3579-3
• モニエ・ウィリアムズ（1960年）『英語サンスクリット語辞典』オックスフォード・クラレンドン・プレス、ISBN 978-81-206-1509-0
• サラスワティ、アンビカーナンダ (スワミ) (2002)、『ウッダヴァ ギーター』、ユリシーズ プレス、ISBN 978-1-56975-320-0
• シヴァラマン、クリシュナ（1989）、ヒンドゥー教の精神性：ヴェーダからヴェーダーンタまで、クロスロード出版、ISBN 978-0-8245-0755-8
• Upadhyaya、Kashi Nath (1998)、初期仏教とバガヴァッドギーター、Motilal Banarsidass、ISBN 978-81-208-0880-5
• ヴェーダーンタ・ケサリ、シュリ・ラーマクリシュナ・マート、1967年、ISSN  0042-2983
• ウィチャー、イアン（1998）「ヨガ・ダルシャナの完全性：古典ヨガの再考」SUNY Press、ISBN 978-0-7914-3815-2
• ウィン、アレクサンダー（2007）『仏教瞑想の起源』Psychology Press、ISBN 978-0-415-42387-8