ラム・チャラン（グル）

グル ラム・チャラン
タイトル	ラムドワラの創始者、HQシャープラのアチャリャ
私生活
生まれる	ラム・クリシュナ・ヴィジャイヴァルギヤ 1720年2月24日 インド、メーワール、トンク地区、ソーダ村
死亡	1799 シャープラ、ビルワラ、ラジャスタン州、インド
休憩所	シャープラ、ビルワラ、ラジャスタン州 25.620253 N,74.92153 E
国籍	インド人
宗教生活
宗教	ヒンズー教
宗教的キャリア
役職	グル、サンニャーシ、アチャリヤ
前任者	クリパ・ラム
Webサイト	[1]

ラーム・チャラン（ヒンディー語：राम चारण）（1720–1799）^{[1] [2]}）は、ラージャスターンのヒンズー教の導師であり、ラムスネヒ・サンプラダヤまたはラムドワラと呼ばれる宗教的伝統の啓発者 です。彼は、サグナ・バクティに反対していたわけではありませんが、ニルグナ（絶対的）バクティを創始し、示しました。彼は、ヒンズー教に存在する「見せかけ」、盲目的な信仰、偽善、誤解を排除しようとし、偽りの「見せかけ」の活動に巻き込まれないように、神よりも 「神の名」であるラーマを崇拝することを好みました。

ラム・チャランは1720年2月24日（ビクラム・サムワット1776年マーグ・シュクラ14日）、ラジャスタン州トンク地区の村、ソダで生まれた。父親の名前はバカト・ラム・ヴィジャイヴェルギア、母親の名前はデヴフティ・デヴィであった。両親はラジャスタン州マルプラ近郊のバンワラ村に住んでいた。チャランの幼少時代の名前は「ラム・キシャン」であった。^[2]

チャランはグラブ・カンワールと結婚し、結婚後にパトワリとなった。しばらくして、ジャイプール（インド、アンバール）の王、アンバールのジャイ・シング2世が、彼にマールプラ支族のジャイプールの王位を与えた。^[要出典]

ラーム・チャランは、1743年に父親が亡くなった後、物質主義への興味を失い始めました。ある日、彼はブリンギ 聖者が自分の運命を予言したことを知りました。その同じ夜、彼は川で溺れそうになった彼を聖人が救う夢を見ました。^[3]翌日、彼は家族から間接的に家を出て、神を知り、1808年に完璧な精神的指導者を見つけるための探求を始めました。彼が妻と娘を残して家を出たと信じる人もいます。

彼は南方へと旅を始め、夢で見た聖者について人々に尋ね、その聖者がどのような姿をしているのかを説明しました。ついに彼は、ラジャスタン州ビルワーラ県のシャープラ近くのダントラ村で聖者「クリパ ラム」を見つけました。彼はクリパ ラム マハラジの弟子となり、彼に従いました。タパスヤの9 年間、彼は聖者クリパ ラムの指示の下で暮らしました。クリパ ラムはサント ダスの弟子でした。その 9 年間で、ラム チャランは多くの奇跡を起こしました。それらは今でも地元の人々や「ラム スネヒ サンプルダイ」によく知られています。彼はまた、独自のニルグナバクティで非常に人気がありました。彼は多くの場所を訪れ、自分の経験を説明し、ヒンズー教の「見せかけ」、盲目的な信仰、偽善、誤解を招く教えを排除するよう人々に助言しました。彼は1817 年 (ビクラム サムワット) にビルワーラに来て、タパスヤのためにミヤ チャンドのバウリ (階段井戸) という寂しい場所を選びました。この時までに、彼はタパスヤの究極のレベルに達し、涅槃への道を歩み始めていました。

ラーム・ラーム（ヒンディー語：राम राम）を唱えることが究極に到達する方法であると提唱した。 ^{[4] [5]}彼は神を悟る手段として無私の献身を説いた。彼は一般的にバクティを推進し、サグナタイプとニルグナタイプ間の対立をなくそうと努めた。彼が書いた作品集であるヴァーニ・ジは、知識、献身、無執着に焦点を当てている。精神的な指導者であるグルは、スワミジ自身の人生において最高の地位を与えられており、それは彼のシュローカに述べられている。しばしば、グルは「ラーム」と同一視されている。学生や求道者は、膨大なテキストを読むことを避け、代わりに自己実現への最も単純な手段としてラーム・ラームを唱えることに集中するように言われている。至高の存在はどこにでも、すべての生き物の中に存在する。スワミジはヴィシシュタアドヴァイタ学派の思想に従った。昆虫を含むすべての生き物に対する非暴力は中心的信条である。他の古代インドの文献と比較すると、 『バガヴァタム』が最も頻繁に参照されています。

ラム・チャランは、当時流行していた盲目的な偶像崇拝に反対した。彼の哲学は、私たちは神を愛すべきであり、ただ見せかけだけを作ってはいけないというものだった。彼は人々に、王も貧しい人も平等に扱うよう教えた。また、カーストや信条に基づいて差別してはならないとも言った。^[3]

ラームチャラン・ジ・マハラジはまた、さまざまな場所に行って神を探すのではなく、自分自身を見つめなければならないとも強調しました。マハラジ・ジに従えば、自分の場所で、グルの適切かつ不可欠な指導を受けて、精神修行に従事するだけでよいのです。

ラーム・チャランは 1799 年に亡くなりました（ビクラム・サムワット 1855 のヴァイサカ・クリシュナ 5）。

スワミ・ラム・チャラン師の著作は、「ヴァーニ・ジ」（वाणी जी）にまとめられており、36250 ^[3]の作品が収められています。これらの作品は、すべて師が弟子たちに語ったものです。^[2] 最初の 8,000 は、ビルワラ出身の弟子であるナヴァル・ラム師によって記録されました。彼の「アヌバヴ・ヴァーニ」に収められた作品は、聖者の教えについて書かれた最大の宗教書と考えられています。残りの作品は、弟子のラム・ジャン・ジ・マハラジ（師の死後、 「ラムスネヒ・サンプラダヤ」の長も継承）によって記録、収集、編集されました。1981 年ビクラム・サムワット（1925 年）に、ヴァーニ・ジの完全版が、シャープーラから「スワミ・ジ・ラム・チャラン・ジ・マハラジ キ アヌバヴ・ヴァーニ」というタイトルで初めて出版されました。最新版は、2005 年に Ram Niwas Dham、Shahpura (Bhilwara) から出版されました。

この編集物はサイズが大きいため、個人が使用するには困難であることが判明したため、さまざまな小型版がリリースされました。そのうちの少なくとも 1 つは、2015 年のビクラム サムワットのヴィジャヤダシャミの日に、インドールの「チャトリバグ」ラムドワーラでサント ラクシャラムによって「ラム ラハシャ ダルシャン」として出版されました。

Vaani Ji には、さまざまなタイプ (韻律) の詩の形で Swamiji の教えが収められています。また、Raagaの指示が付いた「バジャン」もあり、それらには Raaga を使用するのが望ましいです。

同年（1817年ビクラム・サムワット）、ラーム・チャラン・マハラジの弟子ラム・ジャン・ジが「ラーム・スネーヒ・サンプラダヤ」（ラーム・スネーヒ精神的伝統）を結成した。

スワミジの信者の礼拝所はラムドワラと呼ばれています。スワミジの時代から、この組織の本部はラジャスタン州ビルワラ県のシャープラにあります。ラムスネヒ・サンプラダヤは現在、スワミ・ジ・シュリ・ラム・ダヤル・ジ・マハラジによって率いられています。

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