人種および宗教保護法

人口増加調整法における保健医療 (ビルマ語: လူဦးရေတိုးပွားနှုန်း ထိန်းညှိခြင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုဥပဒေ ) は、5 月 19 日にテイン セイン大統領によって署名されました。2015年^{[ 12 ]}国内の活動家や国際機関からの数々の反対にもかかわらず。^{[ 13 ]}

法律の目的は、社会経済的に発展途上にある地域で、貧困を緩和し、「人口増加の調整」に関連する医療を保健省が提供できるようにすることである。法律は、保健省に対し、医療を必要とする地域に支援、さまざまな行政および医療サービス、医療物資の配布を提供するよう求めている。人口増加、人口密度、出生率の上昇、または移住が現在高いか、または高いと予想される場合、その地域は医療を必要とすると判断される。 ^{[ 12 ]}地方自治体は、「人口と資源の不均衡」が地域開発に悪影響を及ぼす地域で出生率を制限するために、この支援を要請する権限を与えられている。その地域に適用された規定の中で最も物議を醸したのは、女性が子供の出産間隔を36か月空けることを義務付けられるという規定であった。^{[ 2 ]}

この法律は、強制的な出産間隔の要件が女性の人権を侵害する可能性があるとして、国連人口基金から批判された。 ^{[ 14 ]}さらに、この法律は特定の地域にのみこれらの制限を課しており、イスラム教徒の人口が多い地域に対して差別的に適用される可能性がある。^{[ 15 ]}

宗教改宗法 (ビルマ語: ကိုးကွယ်ရာဘာသာကူးပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေ ) は、2015 年 8 月 26 日にテイン セイン大統領によって署名されました。^{[ 16 ]}

この法律は各郡区に審査登録委員会を設置し、改宗を希望するミャンマー国民は、（1）18歳以上であること、（2）審査登録委員会に完全な申請書を提出すること、（3）委員会との面接に合格することを義務付けている。^{[ 16 ]}委員会は、自発的に改宗した者に改宗証明書を交付する前に、申請者に申請日から最大180日間宗教研究に従事させることができる。第6章では、強制改宗者、または「宗教を侮辱、貶め、破壊、または悪用する」意図で改宗した者に対する罰則をさらに規定している。^{[ 2 ]}

地方自治体職員が改宗申請を承認しなければならないという法律の要件は、多くの人権団体にとって懸念材料となった。ヒューマン・ライツ・ウォッチは、この法律は差別的であり、世界人権宣言と相容れないと批判した。^{[ 17 ]}アムネスティ・インターナショナルは、宗教的緊張の高まりを考えると、当局がこの法律を悪用し、少数派をさらに嫌がらせする可能性があると懸念を表明した。^{[ 18 ]}

ミャンマー仏教徒女性特別結婚法 (ビルマ語: မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိန်းမများ) အထူးထိမ်းမြားခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေ ) は、5 月 26 日にテイン セインによって宗教改宗法と並行して法律として署名されました。 2015 年。^{[ 19 ]}この法律は、主要な法律のロビー活動の中でおそらく最も物議を醸したものの 1 つであった。マ・バ・タによって制定され、仏教を特に保護する最も明確な法律となった。^{[ 20 ] [ 21 ]}この法律はミャンマーの立法機関であるピダウンス・フルッタウの合同会議で524対44で可決された。^{[ 22 ]}

この法律は、ミャンマー仏教徒の女性が非仏教徒の男性と結婚する際の権利を保護することを明確に目的としており、ミャンマー仏教徒の女性を、仏教を信仰する市民女性、または宗教改宗法によって正式に改宗していない限り、仏教を信仰する両親から生まれた女性と定義している。^{[ 19 ]}宗教改宗法とは異なり、異宗教間結婚法では、女性が20歳未満の場合は、法的成人が親の同意を得る必要がある。 ^{[ 2 ]}さらに、異宗教間結婚法では、地方の郡区が異宗教間結婚の申請を14日間公に掲示し、結婚に対する異議申し立てを地方裁判所に申し立てることができるとしている。異宗教間結婚に課せられる行政上の負担の増加に加え、この法律は、非仏教徒の夫に対し、仏像の掲示を含む配偶者の仏教の自由な実践を尊重することを要求し、仏教徒の妻と離婚した場合、共同財産や親権を一切認めないとしている。仏教徒でない夫は、死後、すべての財産が仏教徒の妻と子供に渡るため、元の家族との関係を断つ必要がある。^{[ 22 ]}

アムネスティ・インターナショナルは、この法律が宗教と性別の両方の理由で露骨に差別しているだけでなく、仏教徒の女性は非仏教徒の夫による強制改宗に弱いという固定観念に基づいているとして批判した。^{[ 18 ]}ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）は、ミャンマーが国際法上の条約上の義務、特に署名国に結婚に関する事項における女性に対する差別を撤廃することを求める女子差別撤廃条約に違反していると批判した。HRWはさらに、ミャンマーが署名していない市民的及び政治的権利に関する国際規約にも言及し、宗教上の理由による差別なしに結婚する権利を擁護する条項を指摘した。^{[ 22 ]}

一夫一婦制に関する法律 (ビルマ語: တစ်လင်တစ်မယားစနစ်) ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေ ( 「一夫一妻制度の実施に関する法律」)は、2015 年 8 月 31 日にテイン・セイン大統領によって署名されました。^{[ 23 ]} 2015 年 8 月 21 日に一時的にフルタウに差し戻された後、4 つの人種および宗教保護法の最後のものとして制定された^{[ 24 ]}この法律は乱用の可能性があるとして批判された。プライバシーや家族の事柄に恣意的に干渉すること。^{[ 18 ]}政府は、それがイスラム教徒を標的にしたものだという見方を否定した。イスラム教徒の中には一夫多妻制を実践している者もいる。^{[ 25 ]}

この法律は、配偶者が複数いる場合や、配偶者がいる未婚のパートナーと同居することを犯罪とする。別の結婚をしたり、不法な婚外関係を持ったりした者は、一夫多妻制または夫婦不貞という犯罪行為を犯したことになる。この法律は、いかなる法律、宗教、慣習に従って行われた結婚も、一夫一妻制である場合にのみ合法であると述べることで、宗教について言及している。第3章では、仏教徒、仏教徒の女性と非仏教徒の男性、および非仏教徒について、このことをさらに3回明示的に繰り返している。^{[ 23 ]}この法律は、ミャンマー在住者やミャンマー国民と結婚した外国人を含め、国民以外にも適用される。 ^{[ 2 ]}

アムネスティ・インターナショナルは、刑法第494条で婚外関係の犯罪化を含めて一夫多妻制がすでに犯罪化されているため、この法律の目的が不明確であると批判した。さらに、この法律には一夫多妻制の結婚で生まれた子供や、トランスジェンダーやインターセックスの人々に関する規定がない。^{[ 26 ]}