ジーズベンドのキルト

ジーズベンドのキルトは、アラバマ川沿いのアラバマ州ジーズベンドの孤立したアフリカ系アメリカ人の村落に住んでいる、または住んでいた女性とその先祖のグループによって作られたキルトです。

キルティングの伝統は 19 世紀にまで遡り、今日まで続いています。アラバマ州ジーズベンドの住民は、1816 年にジョセフジーによって設立された綿花農園で働いた奴隷の直系の子孫です。

ジーズベンドのキルトは、アメリカ合衆国の美術史において、アフリカ系アメリカ人がもたらした最も重要な視覚的、文化的貢献の一つです。^[1]ジーズベンドの女性たちは、その芸術性で国際的な注目と称賛を集めており、ジーズベンドのキルトの展覧会は、アメリカ国内および海外の博物館やギャラリーで開催されています。^[2]この認知度の向上は、コミュニティに経済的な機会の増加をもたらしました。

歴史

ジーズベンド（正式名称はボイキン）は、アラバマ州ブラックベルト地方のセルマ南西に位置する、人口約700人の孤立した田舎町である。この地域は、1816年に6,000エーカーの土地を購入し、17人の奴隷とともに綿花プランテーションを設立したノースカロライナ出身の農園主ジョセフ・ジーにちなんで名付けられた。ジー家は1845年までこの農園を経営していたが、多額の負債を清算するために、98人の奴隷を含む所有権を、親戚で奴隷所有者であり、当時ノースカロライナ州ハリファックス郡の保安官だったマーク・H・ペトウェイに譲渡した。^[3]翌年、ペトウェイはジーズベンドに移住し、家族と家具類を幌馬車隊に乗せて移した一方、100人の奴隷の男女と子供たちはノースカロライナからアラバマでの新生活に向けて徒歩で移動することを余儀なくされた。コミュニティのメンバーの多くは、今でもペトウェイの姓を名乗っています。奴隷解放後、かつて奴隷だった人々の多くは小作人としてプランテーションに留まり、地主に対して永続的な負債を抱えることになりました。

1920年代を通じて綿花の価格が下落したため、ジーズベンドの農民たちはさらに借金を背負わされた。1932年の夏、ベンドの60以上の家族に融資していたカムデンの商人が亡くなった。彼の財産が彼らの借金を差し押さえ、家畜、農機具、貯蔵食品など価値あるものをジーズベンドから奪い取ったため、貧困にあえぐコミュニティは完全な窮乏に追い込まれた。^[3]

1935年、フランクリン・D・ルーズベルト大統領は、農村部の貧困緩和を目的としたニューディール政策の連邦機関である再定住局を設立した。1937年、連邦政府は、約1万エーカーの土地である旧ペトウェイ農園をまとめて購入した。再定住局とその後継機関である農業安全保障局は、ジーズベンドの家族に土地を購入し家を建てるための低金利ローンを提供した。^[3]

連邦政府によってジーズベンド農場という協同農業組合が設立され、その後数年間で学校、診療所、雑貨店、倉庫、製粉所、綿繰り機が建設され、住民が低利の政府ローンで購入できる家が100軒近く建てられました。^[4]連邦政府の介入により、ジーズベンドの住民は奴隷だった先祖が耕作していた土地の地主になりました。キルト作りなどの文化的伝統は、これらの継続性によって育まれました。

1960年代初頭、コミュニティのメンバーの公民権運動への参加の増加に対応して、郡庁所在地であるカムデンの白人当局は、ジーズベンドへのフェリーサービスを中止しました。これにより、コミュニティは孤立し、基本的なサービスから切り離され、メンバーの投票登録が妨げられました。フェリーサービスは2006年まで復旧しませんでした。^[5] 1965年2月、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、ジーズベンドで公民権運動を行いました。^[6]当時、ウィルコックス郡の人口の約80％を占めていたにもかかわらず、アフリカ系アメリカ人で投票登録に成功した人は一人もいませんでした。^[7]ジーズベンドの多くのキルト職人は、1965年3月に暴力の脅威を勇敢に乗り越え、カムデンでキングと共に行進しました。その中には、オーラー・モーズリーと娘のメアリー・リー・ベンドルフもいました。^[8]

1966年3月、アルバータ州ジーズベンドと周辺地域の60人以上のキルト職人がカムデンのアンティオキア・バプテスト教会に集まり、フリーダム・キルティング・ビーを設立した。アメリカでも数少ない黒人女性協同組合の一つであるフリーダム・キルティング・ビーは、ブルーミングデールズやシアーズなどの大手小売業者と契約を結び、オーダーメイドのキルトやその他のキルト製品を生産し、パッチワークへの関心が全国的に復活するきっかけを作った。^[9]最後の最初の理事であったネッティー・ヤングが死去した翌年、2012年に正式に閉鎖された。

21世紀

2002年、ギーズベンドのキルト職人4世代の芸術的遺産を讃える画期的な展覧会「ギーズベンドのキルト」がヒューストン美術館で初開催されました。ニューヨークのホイットニー美術館での展示中にニューヨークタイムズ紙から「アメリカが生んだ最も奇跡的な現代アート作品の一部」と称賛されたキルトは、全国11の美術館でも展示されました。^{[1]この最初の展覧会以来、ギーズベンドのキルトは世界中}の美術館で展示されています。

2003 年、50 人以上の Gee's Bend キルト製作者が集まり、作品を販売および宣伝するために Gee's Bend Quilters Collective を結成しました。

2006年8月、アメリカ合衆国郵政公社はアメリカの宝物シリーズの一環として、1940年頃から1998年の間に縫われたジーズベンドのキルトを記念した10枚の切手を発行した。^[10]

2007年、ジーズベンドのキルト職人2人、アニー・メイ・ヤングとロレッタ・ペトウェイは、キュレーターで美術品収集家のウィリアム・アーネットがキルトの売り上げから数千ドルを騙し取ったとして訴訟を起こした。^[11]この訴訟は2008年に双方の弁護士からのコメントなしに解決し、却下された。 ^[12]

2015年、ジーズベンドのキルト作家メアリー・リー・ベンドルフ、ルーシー・ミンゴ、ロレッタ・ペトウェイは、アメリカ政府による民俗芸術と伝統芸術における最高の栄誉である全米芸術基金から授与されるナショナル・ヘリテージ・フェローシップの共同受賞者となった。 ^[13]

2022年以来、キルトの展示や販売、ワークショップ、ガイド付きツアーが行われる毎年恒例のエアリング・オブ・ザ・キルト・フェスティバルが、ジーズベンドに何千人もの訪問者を集めています。^[14]

キルト

南北戦争後から20世紀半ばまで、ジーズベンドの女性たちは、暖房のない、水道も電話も電気もない家で自分たちと家族を暖かく保つためにキルトを作っていた。多くのキルトには精神的な意味が込められており、死後に愛する人を偲ぶ手段として使われていた。^[3]

資源の不足のため、20世紀初頭のキルトのほとんどは、古い作業着や肥料袋、小麦粉袋などの使用済み材料で作られていました。^[15] 20世紀後半には、より多様な安価な布地が手に入るようになり、作業着のキルトは普及しなくなりました。しかし、倹約、古い材料のリサイクル、記念は、ジーズベンドのキルティングの中心的な信条であり続けています。

古い材料を再利用するという習慣により、キルトのデザインに即興的なアプローチをとる傾向が生まれました。実際、多くのジーズベンドのキルトは即興的、または地元では「マイ・ウェイ」キルトと呼ばれています。これは、キルト職人が基本的な形から始めて、独自の芸術的道（「彼らのやり方」）に従って、予想外のパターン、形、色を縫い上げるものです。^[16]世代から世代への美的知識と技術の継承は、何世紀にもわたってジーズベンドのキルティングの伝統の基本となっています。

公共コレクション

2016 年、ソウルズグロウンディープは、美術館のコレクションを多様化し、アメリカ南部の黒人アーティストのアメリカ美術史における地位を確保することを目的として、コレクションから美術作品を世界中の美術館の常設コレクションに移すプロセスを開始しました。2024 年 5 月現在、ジーズベンドのキルトは 3 大陸の 40 を超える美術館の常設コレクションに収められています。

アメリカ合衆国

イギリス

テート・モダン

オーストラリア

厳選された展覧会

2002 - 2008: 「The Quilts of Gee's Bend」ヒューストン美術館、テキサス州 (2002 年 9 月 - 11 月)、ホイットニー美術館、ニューヨーク州ニューヨーク市 (2002 年 11 月 - 2003 年 3 月)、モービル美術館、アラバマ州モービル (2003 年 7 月 - 8 月)、ミルウォーキー美術館、ウィスコンシン州ミルウォーキー (2003 年 9 月 - 2004 年 1 月)、コーコラン美術館、ワシントン DC (2004 年 2 月 - 5 月)、クリーブランド美術館、オハイオ州クリーブランド (2004 年 7 月 - 9 月)、クライスラー美術館、バージニア州ノーフォーク (2004 年 10 月 - 2005 年 1 月)、メンフィスブルックス美術館、テネシー州メンフィス (2005 年 2 月 - 5 月)。マサチューセッツ州ボストン美術館 (2005 年 6 月～8 月)、アラバマ州オーバーンのオーバーン大学ジュール・コリンズ・スミス美術館 (2005 年 9 月～12 月)、ジョージア州アトランタのハイ美術館 (2006 年 3 月～6 月)、カリフォルニア州サンフランシスコのデ・ヤング美術館 (2006 年 7 月～12 月)、フロリダ州フォートローダーデールの美術館 (2007 年 9 月～2008 年 1 月)。
2006 - 2008:ジーズベンド: キルトの建築。ヒューストン美術館、テキサス州 (2006 年 6 月 - 9 月)、インディアナポリス美術館、インディアナ州インディアナポリス (2006 年 10 月 - 12 月)、オーランド美術館、フロリダ州オーランド (2007 年 1 月 - 4 月)、ウォルターズ美術館、メリーランド州ボルチモア (2007 年 6 月 - 8 月)、タコマ美術館、ワシントン州タコマ (2007 年 9 月 - 12 月)、スピード美術館、ケンタッキー州ルイビル (2007 年 12 月 - 2008 年 3 月)、デンバー美術館、コロラド州デンバー (2008 年 4 月 - 7 月)、フィラデルフィア美術館、ペンシルバニア州フィラデルフィア (2008 年 8 月 - 10 月)。
2018年：死を拒む歴史：ソウルズ・グロウン・ディープ財団寄贈品のハイライト。メトロポリタン美術館、ニューヨーク、ニューヨーク
2018年：ソウルズ・グロウン・ディープ：アフリカ系アメリカ人南部の芸術家たち。フィラデルフィア美術館、ペンシルベニア州フィラデルフィア
2019-2020:ジーズベンドのキルト。ニューオーリンズ美術館、ルイジアナ州ニューオーリンズ
2020年：私たちは歩く ― アメリカ南部の芸術と抵抗ターナー・コンテンポラリー、マーゲート、イギリス
2022-2023:創造への呼びかけ: アメリカ南部の黒人アーティスト。ナショナルギャラリー、ワシントン DC
2023年：川のように深く育った魂：アメリカ南部の黒人アーティスト。英国ロンドン、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ
2023-2024:かけがえのない人間。ルイジアナ近代美術館、フムレベック、デンマーク

参照

参考文献

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^ ランプキンス=フィールダー、レイナ（2023年）。川のように深く育った魂：アメリカ南部の黒人アーティスト。ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ。ISBN 9781912520954。

さらに読む

クックス、ブリジット・R. (2011)。『黒人の展示：アフリカ系アメリカ人とアメリカ美術館』マサチューセッツ大学出版局。ISBN 9781613760062。
ビアズリー、ジョン; アーネット、ウィリアム; アーネット、ポール; リヴィングストン、ジェーン (2002)。『The Quilts of Gee's Bend』 (第 1 版)。アトランタ、ジョージア州: ティンウッドブックス、ヒューストン美術館と提携。ISBN 0965376648. OCLC 51172928.
ビアズリー、ジョン; アーネット、ウィリアム;アーネット、ポール; リヴィングストン、ジェーン (2002)。『Gee's Bend: The Women and Their Quilts』。ティンウッドブックス、ヒューストン美術館と提携。ISBN 978-0971910409。
クリエーションストーリー：ジーズベンドキルトとソーントンダイアルの芸術。フリストビジュアルアートセンター。2012年。ISBN 9780826518804。
ジーズベンドのキルト職人に関するドキュメンタリービデオと、 1941 年と 2002 年のジーズベンドのゴスペル音楽の 2 枚組 CD 。
ダンカン、サリー・アン（2005年2月）。「布からキャンバスへ：芸術の名の下にジーズベンドキルトを再発明」。博物館人類学。28 （1）：19–34。doi ：10.1525/mua.2005.28.1.19。
ジーズベンド：キルトの建築。アトランタ：ティンウッドブックス。2006年。ISBN 9780971910478。
ハーマン、ブランドン L. (2015 年 4 月 16 日)。「ジーズベンドのキルト: 偉大な芸術はいかにして失われるか」。現代工芸ジャーナル。2 (1): 9–15。doi : 10.2752 /174967809X416233。S2CID 191470782。2020年12 月17 日閲覧。
メアリー・リー・ベンドルフ『ジーズ・ベンド・キルトとその先』ティンウッド・ブックス、2006年、ISBN 9780971910485。
マッキサック、パット、カブレラ、コズビ（2008年）。『スティッチン・アンド・プルイン：ジーズ・ベンド・キルト』ニューヨーク：ランダムハウス。
シェパー・ヒューズ、ナンシー（2003年9月22日）。「キルトの解剖学：ジーズベンドフリーダムキルティングビー」。人類学トゥデイ。19 （4）：15–21。doi ： 10.1111 /1467-8322.00203 。 2020年12月17日閲覧。
ソーハン、ヴァネッサ・クレーマー（2015年）。「『でもキルトはもっと』：ジーズベンドキルトの言説を再文脈化する」カレッジイングリッシュ。77 （4）：294–316。JSTOR 24240050。2020年12月17日閲覧。
ワイルダー、エリザベス・グレゴリー（2008年11月25日）。Gee 's Bend。Samuel French, Inc. ISBN 978-0573663673。

外部リンク

「ジーズベンドのキルトの背景」オーバーン大学、女性学。2019年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
Craft in America、シーズン 6、エピソード: INDUSTRY。米国の工芸運動に関する PBS ドキュメンタリーシリーズ。このエピソードには、Gee's Bend Quilters に関するセグメントが含まれており、約 4:10 から始まり、約 17:10 で終了します。
「Gee's Bend Quiltmakers」。Souls Grown Deep。Souls Grown Deep Foundation 。 2020年12月17日閲覧。
マルバー、アレクサンドラ（2018年10月29日）。「キルトに著作権はあるのか？」ザ・ネイション。 2020年12月17日閲覧。
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[5] ジャーヴィー、ジェニー（2006年9月19日）。「偏見で長く閉ざされていた交差点が商業の精神で再び開かれる」ロサンゼルス・タイムズ。

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[14] スコット、チャッド。「第2回『ジーズベンド・エアリング・オブ・ザ・キルト』は2023年10月7日に開催」フォーブス。 2024年5月29日閲覧。

[15] リビングストン、ジェーン (2002)。「ジーズベンドの芸術についての考察」ジーズベンド：女性たちとそのキルト。ティンウッドブックス。58 ページ。ISBN 978-0971910409。

[16] ランプキンス=フィールダー、レイナ（2023年）。川のように深く育った魂：アメリカ南部の黒人アーティスト。ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ。ISBN 9781912520954。