Loading article…
カダリーヤ（アラビア語: قَدَرِيَّة 、ローマ字表記: Qadariyya）、カダライトまたはカダライトとも呼ばれるこの名称は、 「力」を意味するqadar（قدر）に由来し、[ 1 ] [ 2 ]元々はイスラム教の予定説（qadr）を否定し、人間は絶対的な自由意志を持ち、自分の行動に責任を負い、神の罰を正当化し、世界の悪に対する神の責任を免除すると主張した初期のイスラム神学者を指す蔑称であった。[ 3 ] [ 4 ]元々、カダライトは神の事前知識への信仰も否定し、神が天と地を創造する前に創造に関する定めを書いたことを否定した。したがって、彼らの信仰はスンニ派イスラムの教えに反する。[ 5 ]彼らの教義の一部は後にムウタズィラ派に採用され、アシュアリー派に拒否された。[ 3 ]彼らは、自由意志がなく、宇宙のすべての出来事が神によって決定されているとすれば、人間の悪行は神によって定められるはずであるが、そうではないと主張した。[ 6 ]
カダリーヤ派はイスラム教における最初の哲学学派の一つであった。[ 7 ]この運動に関連する最古の文書は、ハサン・アル＝バスリーに帰せられる偽碑文『リサーラ』であり、これはヒジュラ暦75年/西暦694年から80年/699年の間に書かれたものであるが、イスラム教における自由意志についての議論はおそらくこの文書よりも前から存在していた。[ 8 ] [ 9 ]スンニ派の資料によれば、カダリーヤ派は、同様に予定説を否定するゾロアスター教徒と比較することで、ムハンマド自身から非難されたという。[ 10 ]
カダリーヤに関する情報の根拠となっている中世の資料には、ハサン・アル＝バスリーに誤って帰せられている『リサーラト・アル＝カダル・イラー・アブド・アル＝マリク』 （予定説論者に対するアブド・アル＝マリクへの書簡）、ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・アル＝ハナフィーヤとカリフ・ウマル2世による反カダリーヤ書簡、9世紀のイスラム学者フシャイシュの著作、イブン・クタイバ、イブン・ハジャル、アル＝スユーティー、イブン・アル＝ムルタダ、アル＝ザハビーによるカダリーヤのリスト、アル＝タバリーの著作におけるカダリーヤへの散発的な言及、そしてサヒーフ・ムスリムの標準的なハディース集における反カダリーヤ論争などがある。[ 11 ]
スナン・アブー・ダーウード には、アブドゥッラー・イブン・ウマルが預言者が次のように述べたと伝えている。
「カダリヤ派はこの共同体のマギ教徒である。彼らが病気になった場合は見舞いに行ってはならず、彼らが亡くなった場合は葬儀に参列してはならない。」[ 12 ] [ 13 ]
別の報告書によると
「どのウンマにもマギアンがいて、このウンマのマギアンとはカドルを拒否する者たちである。彼らのうちの誰かが死んだら、その葬儀に参列してはならない。彼らのうちの誰かが病気になったら、見舞いに行ってはならない。彼らはシーア派ダッジャールであり、アッラーが彼らをダッジャールと結びつけるのは当然のことである。」(スナン・アビ・ダーウード 4692) [ 14 ]
スナン・イブン・マージャに預言者ムハンマドに帰せられる別のハディースでは、カダリヤ派とムルジアー派はイスラム教から破門されている。「このウンマには、イスラム教に属さない2種類の人間がいる。ムルジアー派とカダリヤ派である。」[ 15 ] アッラーの事前の知識を否定したカダリヤ派に関しては、多かれ少なかれ彼らは姿を消した。
「クルトゥビーは言った。この学派はもはや存在せず、後世でこの学派に属する者は誰も知らない。ハーフィズ・イブン・ハジャル・アル・アスカラーニーは言った。現代のカダリーヤ派は、アッラーがしもべたちの行いをそれが起こる前に知っているという点では一致しているが、人々の行いはアッラーとは無関係に自分たちによって行われ、自分たちから生じるという点で、サラフ（敬虔な先人たち）と異なっている。これは誤った見解ではあるが、前者の見解よりは深刻ではない。後世では、彼らの中には、アッラーの意志は人間の行いとは何の関係もないと否定し、永遠なるものと被造物を結びつけることを避けようとする者もいた。」[ 5 ]
ハナフィー派の法学者アブー・ジャアファル・アル＝タハウィは、カダリヤ派を、人間の行為に対する神の意志を否定し、人間の意志は絶対的であると信じる集団だと説明した。[ 16 ]