プシュパギリ寺院

プスパギリ
プスパギリ
	岩壁に刻まれた彫刻
宗教
所属	仏教
状態	保存
位置
位置	インド
州	オリッサ
	オリッサ州内で表示プシュパギリ寺院（インド）
地理座標	北緯20°43′22″ 東経86°11′25″ / 北緯20.722739° 東経86.190338° / 20.722739; 86.190338

プシュパギリ（オリッサ州ジャジプール県のラングディ丘陵の頂上にあった古代インドの大修道院群である。オリッサ語：ପୁଷ୍ପଗିରି）は、インドのオリッサ州ジャジプール県のラングディ丘陵の頂上にあった。プシュパギリは、中国の旅行家玄奘三蔵（ 602年頃- 664 年頃）の著作や他の古代の資料で言及されている。1990年代までは、ジャジプール県にあるラリトギリ-ラトナギリ-ウダヤギリの僧院群の1つまたはすべてであると仮説されていた。これらの遺跡には、多くの建物の遺跡、さまざまなサイズの仏塔、彫刻（現在では多くが博物館に移されている）、その他の工芸品がある。

しかし、1996年から2006年にかけてラングディ丘陵で行われた考古学的発掘調査で、別の遺跡が発見されました。そこには、地元の僧院を「プシュパ・サバール・ギリヤ」と記した碑文があり、発掘者によってプシュパギリであると特定されました。これは現在、学者の間で一般的な見解となっています。この遺跡は現在、観光客向けに公開されています。

玄奘三蔵の訪問はプシュパギリが古代インドの重要な仏教の地であったことを示している。ナーランダ、ヴィクラマシラ、オダンタプリ、タクシャシラ、ヴァッラビとともに、プシュパギリは古代の主要な学問の中心地であったと考えられている。プシュパギリは西暦3世紀から11世紀の間に繁栄した。^[1]

歴史的言及

中国の旅行家、玄奘三蔵（602年頃 - 644年）は、ある国の南西部にある、プセポキリという名の僧院（僧院）について記述している。この国の名前は、ウーチャやウートゥなどと様々に翻字されている。スタニスラス・ジュリアンやサミュエル・ビールなどの学者は、プセポキリを「プシュパギリ」、国の名前をオタまたは「ウドラ」と復元した。 ^[2]^[3]学者たちは、この国を現在のオリッサ州のオドラと特定している。玄奘三蔵はこの僧院について次のように記述している。 ^[4]

国の南西部の山には、普済鋒亀里修道院がありました。この修道院の石造りの頂上では超自然的な光やその他の奇跡が見られ、ドームと天蓋の間に参拝者が置いた日よけは、磁石にくっついた針のようにそこに留まりました。

ナガルジュナコンダ（現在のアーンドラ・プラデーシュ州）で発見された、アーンドラ・イクシュヴァーク朝のヴィラ・プルシャ・ダッタ王の 3 世紀の碑文には、菩提樹という名の僧侶が仏教施設に数多くの寄付を行ったことが記されています。その 1 つに、「プパギリ」の石造マンダパの建立への資金援助が含まれています。 ^[5]トーマス・E・ドナルドソンによれば、これは玄奘三蔵の記録に出てくるプシュパギリ（「プファギリ」はサンスクリット語の「プシュパギリ」のパーリ語形）と同じで、現在のオリッサ州に位置していた可能性が高い。^[4]プラタパディティヤ・パルは、この同定が正しいとすれば、オリッサ州のこの遺跡は少なくとも3世紀までに設立されていたはずだと指摘している。^{[5]しかし、}ディネシュチャンドラ・シルカールやBSLハヌマンタ・ラオなどの他の学者は、この「プファギリ」を現在のアーンドラ・プラデーシュ州クダパ県にあるプシュパギリ寺院群と同一視している。^[6]^[7]

9世紀の仏教僧プラジュナは、ナーランダーを含む様々な場所で18年間を過ごした後、中国に行く前に無名のウーチャ寺院（オドラと同一視される）に定住した。 ^[5]^[8]プラバート・ムケルジーなど数名の学者は、この寺院をプシュパギリと同一視している。^{[9]中国の仏教学者で旅行家の} 玄奘三蔵はこの場所を訪れ、「プシュパギリ」と呼んだ。ここにあるマハーストゥーパは、アショーカ王が建立したと言われる10の有名な仏塔の1つである。^[10]

識別

ラングディ丘陵のプシュパギリ（星）、ラリトギリ（黄色の円）、ラトナギリ（緑の円）、ウダヤギリ（青い円）の位置。直線距離で、ラトナギリとウダヤギリは約11km（6.8マイル）離れており、ラリトギリからはどちらも約7km（4.3マイル）離れています。

20世紀には、多くの学者が玄奘三蔵の記録に出てくるプシュパギリを、現在のオリッサ州のさまざまな場所と特定した。インド考古学調査局のラマプラサド・チャンダ（1930年）は、ウダヤギリかラリトギリのどちらかが歴史上のプシュパギリである可能性があると信じた。 ^[11]^[12]考古学的発見に基づき、KCパニグラヒ（1961年）は、ウダヤギリ、ラリトギリ、ラトナギリがプシュパギリと呼ばれる共通の複合体を形成していたという仮説を立てた。^[13]直線距離で、ラトナギリとウダヤギリは約11km（6.8マイル）離れており、どちらもラリトギリから約7km（4.3マイル）離れている。NKサフ（1958年）は、玄奘三蔵の著作の地理的記述に基づき、プシュパギリをプルバニ-グムスール地域のどこかに置いた。^[14]

1985年、インド考古学調査局（ASI）はプシュパギリとの関係を確認するためにラリトギリの発掘調査を開始した。発掘調査によりいくつかの重要な考古学的発見があったが、いずれもラリトギリとプシュパギリの同一性を裏付けるものではなかった。^[15]

ラングディヒルの発掘

1990年代、大学講師のハリシュ・チャンドラ・プルスティは、ジャジプール県のラングディ丘陵で仏教遺跡を発見した。これは、川を上流に進んだ「三角形」の遺跡の中で最も近いウダイギリから約18km（11マイル）離れた場所にある。1993年、彼とプラディープ・モハンティは、デカン大学研究所の紀要に掲載された記事でラングディ遺跡について説明した。^[16] 1996年、オリッサ海洋・東南アジア研究研究所とオリッサ州の考古学部門が遺跡の調査を開始した。^{[15] 1996年から2006年にかけて、研究所は143エーカー（0.58 km}² ）に及ぶ地域の発掘調査を行った。

この遺跡で発見されたブラーフミー語の碑文の断片には、この遺跡はpuṣpa sabhar giriya (「花で満たされた丘」) と記されており、発掘者らはこれをプシュパギリであると特定した。^[17]^[18] 2000年に、考古学者デブラージ・プラダンの監督の下、研究所が実施した発掘調査で、大きな仏塔と他の考古学的遺物数点が発見された。遺物には、柱、ブラーフミー語の碑文の断片、テラコッタの印章、北方黒色磨製陶器が含まれていた。デブラージ・プラダンは、この仏塔はマウリヤ朝のアショーカ王(紀元前304年 - 紀元前232年)によって建立されたと信じている。玄奘三蔵は、オドラにはアショーカ王が建立した仏塔が10基あったと示唆しているが、これまでに発見されたのはこれが1基のみである。ブラーフミー文字の碑文を解読したカルカッタ大学のBNムケルジーによれば、この仏塔は「アショーカという在家の仏教徒」によって建てられた可能性があるという。^[19]

2007年までに、丘の北側で様々な大きさの岩窟仏塔が34基発見された。丘の南側の尾根では、様々な姿勢のディヤニ仏像を含む、多数の仏教の岩窟彫刻が発見された。ASIオリッササークルの監督であるDKディムリ氏によると、この遺跡の考古学的発見は紀元1世紀から紀元9世紀までの期間をカバーしており、大規模な仏教僧院が存在したことを示唆している。2007年、ASIは発掘現場を引き継いだ。^[15]

四角い土台を持つ大きな仏塔の遺跡
岩窟仏塔
パーリ語の石碑

観光

2005年、オリッサ州政府は道路やその他の施設を建設し、ラングディヒルズの遺跡を観光地として開発し始めました。^[20]

ランギュディ丘陵の周辺には、仏教の名所が他にもあります。すぐ近くにあるカイマ丘陵には、4 本の巨大なコンダライトの柱に囲まれたユニークな岩窟の象像があります。これは紀元前 3 世紀のマウリヤ朝時代のものです。ブラフマニ川とキミリア川の合流点にある丘、デウリには、洞窟の中に 5 つの岩窟の仏舎が残っています。バジュラギリ、サラプール、パイクラプールでも、仏教遺跡が発見されています。ランギュディ遺跡は、おそらくインド最大の歴史的仏教遺跡群です。

ランギュディへは国道5号線沿いのジャラカとチャンディコルから行くことができ、カタックやブヴァネーシュワルの都市中心部からも簡単にアクセスできます。この場所を訪れるのに最適な時期は涼しい10月から2月です。^[18]

参考文献

^ スコット・L・モンゴメリー、アロック・クマール（2015年）。世界文化における科学の歴史：知識の声。ラウトレッジ。p.121。ISBN 9781317439066。
^ 玄奘三蔵（1885年）。西洋世界の仏教記録。サミュエル・ビール訳。JR・オズグッド。204ページ。
^ Thomas Watters (1905). Thomas William Rhys Davids ; Stephen Wootton Bushell (編). On Yuan Chwang's travels in India, 629-645 AD ロンドン: Royal Asiatic Society. pp. 193–194.
^ トーマス・E・ドナルドソン（2001年）。オリッサの仏教彫刻の図像学。アビナヴ。pp.4– 。ISBN 978-81-7017-406-6。
^ abc Pratapaditya Pal (2001). オリッサ再訪。Marg. p. 29。ISBN 9788185026510。
^ DC Sircar (1939)。下デカン地方のサタヴァーハナの後継者。カルカッタ大学。33ページ。
^ BSL Hanumantha Rao (1993)。アーンドラの宗教。AP州政府考古学博物館局、p. 87。
^ ビマレンドゥ・モハンティ（2014年5月14日）。金色の文字で書かれたオリッサ州の仏教への貢献。 {{cite book}}:|newspaper=無視されました (ヘルプ)
^ プラバート・ムケルジー（1964年）。『オリッサの仏教遺跡』カタック：オリッサ州政府、3ページ。
^ 情報広報部、オリッサ州政府 (2017)。オリッサレビュー (2017 年 11 月)。オリッサ州政府情報広報部。p. 82。中国の仏教学者で旅行家の玄奘三蔵がこの地を訪れ、その名を「プスパギリ」と呼んでいます。この地にあるマハーストゥーパは、アショーカ王が建立した有名な 10 の仏塔の 1 つです。
^ ブルックリン美術館年鑑第8巻。ブルックリン美術館。1966年。118ページ。
^ ラマプラサド・チャンダ (1930)。オリッサの探検。インド考古学調査会の記録第44号。カルカッタ：インド政府中央出版局。6ページ。
^ クリシュナ・チャンドラ・パニグラヒ(1961)。ブバネシュワールの考古学的遺跡。オリエント・ロングマンズ。 p. 33.
^ NK サフ (1958)。オリッサ州の仏教。ウトカル大学。 p. 50.
^ abc 「ASI、丘陵遺産に希望 - オリッサ州の遺跡で保全活動開始へ」The Telegraph 2007年1月29日。2007年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ Harish Chandra Prusty & Pradeep Mohanty (1993)。「Langudi: オリッサ州のユニークな岩窟仏教遺跡」。デカン大学研究所紀要。53 :325–327。JSTOR 42936452 。
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^ Debi Patnaik (2000年5月27日). 「オリッサ州でアショカ仏塔が発見される」. rediff.com .
^ 「仏教の仏塔の発見により、辺鄙な村落が観光地になる可能性」。Buddhist Channel TV。2005 年 5 月 19 日。

[1] スコット・L・モンゴメリー、アロック・クマール（2015年）。世界文化における科学の歴史：知識の声。ラウトレッジ。p.121。ISBN 9781317439066。

[2] 玄奘三蔵（1885年）。西洋世界の仏教記録。サミュエル・ビール訳。JR・オズグッド。204ページ。

[3] Thomas Watters (1905). Thomas William Rhys Davids ; Stephen Wootton Bushell (編). On Yuan Chwang's travels in India, 629-645 AD ロンドン: Royal Asiatic Society. pp. 193–194.

[TED_2001-4] トーマス・E・ドナルドソン（2001年）。オリッサの仏教彫刻の図像学。アビナヴ。pp.4– 。ISBN 978-81-7017-406-6。

[PP_2001-5] Pratapaditya Pal (2001). オリッサ再訪。Marg. p. 29。ISBN 9788185026510。

[6] DC Sircar (1939)。下デカン地方のサタヴァーハナの後継者。カルカッタ大学。33ページ。

[7] BSL Hanumantha Rao (1993)。アーンドラの宗教。AP州政府考古学博物館局、p. 87。

[8] ビマレンドゥ・モハンティ（2014年5月14日）。金色の文字で書かれたオリッサ州の仏教への貢献。 {{cite book}}:|newspaper=無視されました (ヘルプ)

[9] プラバート・ムケルジー（1964年）。『オリッサの仏教遺跡』カタック：オリッサ州政府、3ページ。

[10] 情報広報部、オリッサ州政府 (2017)。オリッサレビュー (2017 年 11 月)。オリッサ州政府情報広報部。p. 82。中国の仏教学者で旅行家の玄奘三蔵がこの地を訪れ、その名を「プスパギリ」と呼んでいます。この地にあるマハーストゥーパは、アショーカ王が建立した有名な 10 の仏塔の 1 つです。

[11] ブルックリン美術館年鑑第8巻。ブルックリン美術館。1966年。118ページ。

[12] ラマプラサド・チャンダ (1930)。オリッサの探検。インド考古学調査会の記録第44号。カルカッタ：インド政府中央出版局。6ページ。

[13] クリシュナ・チャンドラ・パニグラヒ(1961)。ブバネシュワールの考古学的遺跡。オリエント・ロングマンズ。 p. 33.

[14] NK サフ (1958)。オリッサ州の仏教。ウトカル大学。 p. 50.

[Telegraph_2007-15] 「ASI、丘陵遺産に希望 - オリッサ州の遺跡で保全活動開始へ」The Telegraph 2007年1月29日。2007年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[16] ^ Harish Chandra Prusty & Pradeep Mohanty (1993)。「Langudi: オリッサ州のユニークな岩窟仏教遺跡」。デカン大学研究所紀要。53 :325–327。JSTOR 42936452 。

[17] U Mishra. 「オリッサの宗教的景観 - 5世紀から12世紀まで」(PDF)。 INFLIBNET 。 2015年12月24日閲覧。

[indiasite-18] 「Langudi : オリッサ州で新たに発見された仏教遺跡」。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月24日閲覧。

[rediff_2000-19] Debi Patnaik (2000年5月27日). 「オリッサ州でアショカ仏塔が発見される」. rediff.com .

[20] 「仏教の仏塔の発見により、辺鄙な村落が観光地になる可能性」。Buddhist Channel TV。2005 年 5 月 19 日。