周先王朝

周先王朝 先周
紀元前 1150年頃– 紀元前1046年
状態	商王朝内の自治国家
資本	ビン ・ジョウユアン
共通言語	古代中国語
宗教	中国の父権宗教、天命
政府	首長国
リーダー
• 紀元前 1158年～1126年頃	古公丹府
• 紀元前 1126年～1101年頃	周の君主、冀
• 紀元前 1101年～1050年頃	周の長老、ジ・チャン
• 紀元前 1050年～1046年頃	周の長老、済法
歴史時代	青銅器時代
• 首都を周源に移す	紀元前 1150年頃
•ジリの殺害	紀元前1101年
• チ・チャンが天命を受けた	紀元前1059年
• 武野の戦い	紀元前1046年
• 確立された王朝	紀元前1046年
後継者 周王朝
今日の一部	中国

先周（/ dʒ oʊ / ; [ ^1]中国語:先周）は、古代中国の商王朝時代に現在の陝西省の関中地域に存在した周の国を指す。紀元前1046年/1045年に商を征服し、周王朝が樹立される前のことである。周は冀氏によって統治されていた。歴史によると、先周は商の西方の封臣として台頭し、その影響力が商王朝を上回るまで同盟国として活動していた。

先王朝時代の周に関する記録は、2 つの資料から得られました。商王朝は、甲骨文に周に関する記録を残しました。商朝廷が刻んだ周に関する文書は、主に武定の治世と商王朝最後の君主のものです。商の滅亡後、冀氏が周王朝を樹立し、先代についての独自の物語を始めました。『書経』と『竹史』は、2 つの主要な歴史資料です。後に、司馬遷は、これらの文書を参考にして、周について書き記しました。

歴史家が出来事の正確な時期を確信しているのは、紀元前841年、公和朝の始まりである。約3世紀前に存在していた先王朝の周は、歴史家がその始まりと終わりの年を見つけようとすると困難であることが判明している。家臣は、古公旦復から紀法（武王）までの4世代に及んだ。しかし、前者の統治の年を詳述した記録は非常に乏しいため、現代の歴史学では終わりの年の方が重要視されてきた。周の公式テキストにはさまざまな天文イベントが記録されており、その時間は科学法則で計算できるため、正確な期間を決定するのに有利である。

2000年に中華人民共和国の委託を受けて中国の歴史学者らが共同で取り組んだ野心的なプロジェクト「夏・商・周年表プロジェクト」では、古公旦復の統治の初年を商王耿定の治世の頃、紀元前1158年とする報告書草案が作成された。古公旦復の統治は紀元前1126年から紀元前1101年と計算され、同時代の王文武定と同時に亡くなったことがわかる。

紀法の権力掌握は歴史的に興味深い。なぜなら彼の人生は真実であることが証明されている天象を中心に展開していたからである。紀法が周先王朝のリーダーとして継承した年として一般に受け入れられているのは、XSZ年表プロジェクトが提唱した年である紀元前1050年である。しかし、アメリカの中国学者デイビッド・ニヴィソンは竹書房実録の情報を調べ、商王朝の始まりは紀元前1558年であると提唱した。^[2]竹書房実録では武王の権力掌握は前任者から496年後に始まったとされているため、武王は紀元前1062年に権力を握ったと考えられる。武王は紀元前1059年の惑星の合を紀元前1071年にずらして、この結果に至った。竹書房実録では武野の戦いは武王12年目に起こったとされており、他の歴史書とは異なる年である。ニヴィソンの研究では、この戦いは紀元前1051年とされ、周王朝もその年に終焉を迎えたとされている。^[2]

商王朝が書いた原周に関する情報は乏しい。なぜなら、この国は商王朝の中心地からかなり離れていたからである。最も古いものは武定の治世、紀元前1250年から紀元前1192年頃まで遡る。彼の朝廷は周について言及している碑文の大部分を刻んだが、それらは国に対する王の視点しか提供していない。^[3]武定は冀氏とその部下を「周方」と呼んだ。これは商が近隣の国を呼ぶときによく使っていた呼称の伝統である。当時の周は従属していたが、完全に武定の宗主権下に置かれていたわけではなかった。周は距離がかなりあり、また多くの侵略的な国によって殷（商の首都）から隔てられていた。そのため、武定の統治時代の神託のテキストには十分な情報が含まれていない。

武定は遠方の臣下に対する懸念を記した。その著作は周の兵士の安否に関する占術や、周の狩猟に関する質問などである。その一方で、武定は周の領土を巡視したり狩猟したりすることはなかった。また、周の人力に商の公共工事や戦争を援助するよう命じることもなかった。さらに、周の人々の繁栄を懸念していたにもかかわらず、収穫が順調かどうかについて質問したり占ったりすることはなかった。武定の関心は主に近くの部族や首長国、特に商の中心地域と冀氏の領土の間にある桂坊と屠坊にあった。

武定が死去すると (紀元前1200 年頃)、商と周の交流は衰退した。依然家臣であった冀氏は、武の曾孫である武乙(在位紀元前 1147 - 1112 年) の治世中にようやく影響力を取り戻した。この時期、先王朝の周は季歷(ききょう) の支配下にあった。この時期の甲骨には、季歷とその子孫と商との関係についてはほとんど触れられていない。周は同盟者として活動していたが、時を経て、季歷の後継者の時代には関係が逆転した。伝統的な記録では、周の最後から 2 番目の君主である冀昌は、商の書記官によって周の「坊」(長老) と呼ばれていた。商の晩年の甲骨には、周方白 ( Zhōufāng bó ) と呼ばれていた。 ^[4]季昌は、その権力を男子の一人、季法に譲った。紀元前1046年頃、商王の狄信は東方の政体と戦争をしていた。季法はその機会を捉えて攻撃した。残りの商軍は慕野で致命的な敗北を喫し、狄信も同時期に亡くなった。周は王朝時代に入った。

周の王たちは、その前身である商王とは異なり、王朝以前の時代について詳細な記録を残しました。歴史記録は『商書』と『竹書』にあります。この文書には、武定から商王の治世に関するさまざまな章が含まれており、これは雅虞、公叔祖礼、古公旦夫、季季礼、季昌、季法の時代に対応しています。漢代の歴史家、司馬遷 (紀元前 145 - 86 年) は、この書物を使って著作をまとめました。

周の祖先は、黄帝の羚帝の子孫であるとされている。伝説によれば、羚の妻である姜元は魔法の足跡を踏んで妊娠した。そして、周の最初の祖先とされる侯季を産んだ。この物語は、周と商の家族関係を暗示しており、商の伝説上の祖先である謝は侯季の兄弟であった。

司馬遷によると、先王朝の周は、古公旦復が一族を本拠地の渭から渭水沿いの周原と呼ばれる斉山近くの新しい集落に移したときに建てられました。^[5]彼の2人の息子、太伯と忠勇は領土を捨てて南に逃げ、揚子江下流に呉を建てたと言われています。彼の末の息子の季礼はその後、周を継承し、商周辺の栄の「蛮族」に対する数々の戦役で周を拡大しました。彼の力は文定王を脅かし、塞库と呼ばれる場所で待ち伏せするように騙されました。紀元前1101年、文定は季礼を地元の倉庫に送り、飢え死にさせました。リーダーの息子の季昌が次の周の長老に選ばれました。

紀元前11世紀前半、季昌は狄信によって公位を与えられ、「西の覇王」の称号を与えられた。狄信は周の勢力が高まっていることを承知しており、その行動に備えていた。季昌は狄信によって幽里に投獄され、その後他の貴族に身代金を払われた。いくつかの記録では、文は王の遺命により長男を肉団子やスープとして食べさせられた。数年後、狄信の役人の中には、指導者の正義に感銘を受けた者もおり、慈悲を得るために王に賄賂を贈った。季昌は最終的に釈放され、周の支配権を取り戻すことを許された。彼はすぐに国家を強化し、狄信の不敬虔な政権を終わらせることを目指した。その後、彼は盤江で定期的に魚釣りをしている老人、蒋子牙と会った。蒋の知識と能力を知った西の覇王は彼を雇い、最も信頼できる助手にした。張氏は関係を強化するために、自分の親族を蒋氏と何度も結婚させた。次男の季法は蒋子牙の娘の易江と結婚し、季松という息子をもうけた。

季昌は、狄信の軍に対抗する前に周の権力を確保するため、数々の拡張作戦を開始した。彼の標的には、ほぼ200年前に武定によってすでに弱体化されていた商王朝の長期にわたる敵対政権が含まれていた。彼は全容の蛮族を追放した後、商の最も近い家臣と地方の州に目を向けた。彼は宿敵である崇侯胡の故郷である崇を攻撃してこれを打ち破り、孟の浅瀬へのアクセスを獲得して、そこから軍を横断して商を攻撃することができた。彼は強力な力を維持する能力の結果、最終的に商の領土の大部分を支配下に置いた。しかし、季昌もその頃（紀元前1050年頃）に亡くなり、狄信を直接攻撃する計画は延期された。その後、季法が父の後を継ぎ、2代目の西域の覇者に叙せられた。

その後、季法は穆野の戦いで祖父と兄の仇討ちをした。彼の軍隊は力と忠誠心においてはるかに優れていた。季昌に服従させられたほぼすべての地方の領主は、法と同盟を組み、ついに商軍を粉砕した。狄欣は季法によって「悪行」を終わらせるために殺されたと考えられていた。魏子や武庚などの王の親族は留任され、周王朝の部下となった。

紀昌の統治下にあった先王朝の周は、後の周の王たちによって天命によって修正された。この概念は君主の統治権を決定する哲学理論であった。天命によれば、君主は天によって任命され、天の意思はその家族に伝えられる。^[6]先王朝の周の父系継承の伝統に従い、天によって選ばれる者は現君主の長男でなければならなかった。ある人物の統治権はその人の徳に依存しており、選ばれた者が残酷で無能な場合、天には彼を廃位し、新しい人物と交代させる権限があった。交代は自然災害や地球外の出来事を通じて事前に告知された。^[7]周の物語によると、商の最後の王である狄信は堕落していたため、もはや天命を受ける権限がなかった。紀昌は死後、周の文王として知られるようになり、天によって新しい統治者に任命されました。^{[8] : 515–516}文王の天文現象の解釈は、ますます複雑になる哲学を先取りしていました。

紀元前1059年、2つの珍しい天体現象が起こった。5月には、肉眼で見える5つの惑星が500年ぶりに蟹座に最も密集し、その数シーズン後にはハレー彗星が出現した。[ 9 ^]周の文王（当時はまだ季昌と呼ばれていた）は天の兆しを目撃し、天が自分を新しい統治者に選んだのだと思った。大玉鼎の碑文などの初期の記録では、天命は実際の天文現象「天有大令」として説明されている。^{[10] [a]}

文王が天命を受けたことは、公式の伝統的な記録には記されていないが、古文書はみな、彼が次の王となるための神の力を本当に受けたと認めている。周王朝のその後の世代は、この概念を、およそ 3000 年にわたって中国の君主制を規定する制度へと発展させた。周王朝以降、ほぼすべての中国の統治者は、天命を「天下」の支配者となる天の権利を描写する手段として利用した。

• 重要な祖先：一族のビンへの移住を率いたゴン・リュウ
• 初代君主:古公旦夫、周の太王としても知られる
• 2代目の君主:周の済王としても知られる済礼
• 3代目君主:周の文王
• 最後の統治者：周の武王。商を征服し、周王朝を建国した。

周王朝の指導者の系譜は伝統的な記述に基づいて説明されています。

• 周の王
• 周王朝の祖先
• 先王朝時代の商
• 商王朝の国家一覧
• 中国の君主一覧

引用

出典

• アラン、サラ（2007）。 「上帝の正体と天命（天命）の概念の起源について」初期中国。31 。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局：1– 46。doi：10.1017/  S0362502800001796。JSTOR 23354211。S2CID 159662391  。