プロローグ（散文エッダ）

序文は、4 冊の『散文のエッダ』の最初の部分であり、北欧神話の起源に関するエウヘメリス的な記述で構成されています。序文によると、北欧の神々はホメロスの詩に記述されているトロイア人に由来し、プリアモス王の子孫です。プリアモスの孫トールはトラキアを去った後、世界中を旅し、怪物やドラゴンと戦いました。最終的に彼ははるか北にたどり着き、そこで現地のシフという女性と結婚しました。彼らから北欧の神々とさまざまな王国の王家の血筋が生まれました。

『プロローグ』におけるエウヘメリゼーションに関して、アンソニー・フォークスは「プロローグを収録した動機の一つ、そしておそらくフレーム装置自体の使用の主な理由は、彼の物語が[キリスト教の]正統派にとって危険であるという批判を避けるためであったことは間違いない」と書いている。^[1] 異教の神々ではなく、北欧伝説の人物は、高貴で力強い人間の姿に作り変えられている。

プロローグは創世記の簡単な要約から始まります。アダムとイブが最初の人間であり、悪が増大したため神はこの世界を浄化するために大洪水を起こし、それ以来悪と知恵の両方が増大したと書かれています。その後、自然、人間、動物の周期的な性質に関する詩的な瞑想が続きます。

次のセクションには、プリアモスから始まる系図が含まれています。プリアモスの娘トロンは、ムノン王、メムノン王、またはメノン王と結婚しました。彼らの息子は、トラキアで養育されたトロン、またはトールです。12歳のとき、トールは養父を殺しました。その後、彼は国々を旅して偉大な功績を成し遂げ、獣、巨人、そして強力なドラゴンを倒しました。北方では、彼はシビルという名の美しい金髪の預言者と結婚しました。彼女はシフと同一視されています。トールとシフの子孫の系図は次のとおりです。

ロリジ、アインリディ、ヴィンゲソール、ヴィンゲナー、モーダ、マギ、 セスケフ、ベドヴィグ、アスラ、エステルマン、ヘレモド、スキャルドゥン、ビャフ、ジャート、グドルフ、フィン、フリアッラフ

最後に、フリャラフの息子は「ヴォーデン、我々は彼をオーディンと呼んでいる」であり、彼はドイツ（ザクセン）に渡り、そこで王家の血統を確立した。

「オーディンとその妻は予知能力を持っていた。そして、その予知能力から、オーディンは自分の名が世界の北方で崇められ、他のすべての王の名声よりも栄光に輝くであろうことを知った。そこで、オーディンはティルクランドを出発する準備をした。[...] 彼らは旅を止めず、北の、現在サクスランドと呼ばれている土地にたどり着いた。」

ザクセンでは、オーディンの息子であるヴェグデグ、ベルデグ (バルドル)、シギがフランク人の統治者一族を建国し、その子孫がヴォルスング家である。オーディン自身はヨズランドに移り、この章では以前はレイドゴと呼ばれていたとされ、そこで息子のスチョルドルを建国し、このスチョルドルからデンマーク王であるスチョルドゥング家が生まれた。その後、オーディンはスウェーデンに向かい、そこにはギュルフィという王がいた。古いスウェーデン、スヴィシュヨズは、スノッレによって、黒海からバルト海、そして現代のスウェーデンまで、タナイス川、ドニエプル川に沿って広がっていたと証言されている。ギュルフィ王は、オーディンとその一行を「アース神族と呼ばれるアジア人」として歓迎した。その後、オーディンの息子イングヴィがスウェーデンの王となり、イングリング王朝を建国しました。最後に、オーディンはノルウェーに渡り、息子のゼーミングルを王に据えました。

プロローグは言語学的な考察で終わり、アース神族が北にやって来て、彼らの言語がこれらの土地全体の母国語になるまで広がったと述べています。

この一族の系譜は、明らかにアングロサクソンの伝統に影響を受けており、エゼルウェルド、アングロサクソン年代記、アングリアン・コレクションに保存されている。セスケフからオーディンへの系譜は、アングロサクソンの伝統におけるセフからウォーデンへの系譜と直接対応しており、オーディンの本名をヴォーデンと明示的に示しており、アース神族の本来の名前がイングランドでよりよく保存されていたことを説明している。名前の特定の形式とオーディンの祖先に関する誤りの保持は、アングリア・コレクション写本 T と密接に関連した情報源を示している。プロローグの Sescef はこの写本のSe Scef (「この Scef」) と一致しており、著者はアングリア・コレクション写本から作成されアイスランドに持ち込まれた一連の系図メモを使用したようで、それらはプロローグの拡張された記述とヘイムスクリングラ内の特定の節の基礎となった。これらのメモでは、アングリア・コレクションで Scef が与えられたアダムの子孫が省略されているため、プロローグの著者は Sescef をトール、ひいてはプリアモスから導き出すことができた。間に登場する名前はすべてトールに関連している。Lóriði、Einridi、Vingethor、Vingener はトールの別名に由来し、Móda と Magi は息子のMóði と Magniに由来している。^{[2] [3]} 序文の著者は、ウォーデンに収束するアングロサクソンの系譜を模倣し、スカンジナビアの系譜がオーディンに収束するように、それぞれの名を冠した創始者であるイングリングのイングヴィとスコルドゥングのスコルドゥンをオーディンの息子にした。^{[2]そうすることで、著者はスコルドゥンの複製を作成し、アングロサクソンの源泉から派生した系譜の部分でセスケフとオーディンの中間に位置し、同じ}シルド を表している。

• ヘイムスクリングラ
• スケーフィングス
• オーディンの息子たち

• アンソニー・フォークス (1985)。 「Pagan Sympathy: Attitudes to Heathendom in the Prologue to Snorra Edda」（Glendinning、RJ Bessason、Heraldur（編集者）に収録）。エッダ: エッセイ集。 マニトバ大学出版局。ISBN  0-88755-616-7

• ウィキソースの『散文のエッダ：序文』全文、アーサー・ギルクリスト・ブロデューアによる1916年の翻訳
• Guðni Jónsson (編)、Eddukvaeði、Íslendingasagnaútgáfan (1954) (heimskringla.no)、古ノルド語版