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哲学 において、神の創造主の問題は、神が存在するという仮定のもとで、神の存在の原因となる仮説上の原因に関する論争である。この問題は、宇宙の創造主も同じ制約を持たなければならないと主張することで、宇宙は創造主なしには存在できないという命題に異議を唱える。これは、創造主のそれぞれの新しい推定創造主自体が独自の創造主を持っていると推定される、無限後退の問題につながる可能性がある。宇宙の必然的な第一原因の説明としての創造主神という有神論的命題に対する一般的な反論は、「誰が神を創造したのか？」という質問である。 [1]一部の信仰の伝統では、そのような要素が教義の一部となっている。ジャイナ教は、宇宙は永遠であり、常に存在してきたと仮定する。イスマーイール派は、神は比較不可能であり、抽象的な物体を含むあらゆる存在の源であるという教義のため、神が第一原因であるという考えを拒否する。[2]
展望
Osho はこう書いています。
いいえ、そんなことは聞かないでください。すべての宗教が言っていることです。誰が神を創造したのかを尋ねてはいけないのです。しかし、これは奇妙です。なぜいけないのでしょうか？存在についての質問が正しいのなら、なぜ神に当てはめると無効になるのでしょうか？そして、誰が神を創造したのかと問うと、あなたは逆説的な不条理に陥ります。[3]
ジョン・ハンフリーズはこう書いている。
...もし誰かが説明できるとしたら、哲学者が言うところの無限後退に踏み込まざるを得なくなる。神を誰が創造したかを明らかにしたなら、次に神の創造主を誰が創造したかという疑問に答えなければならない。[4]
アラン・ルリーはこう書いている。
宇宙創造における神の目的について書いた私のブログに、ある人がこう書きました。「あなたがしたことは、ただ疑問をそらすことだけです。神が宇宙を創造したのなら、誰が神を創造したのか？これは宗教家が必死に避けようとするジレンマです。」 「誰が神を創造したのか？」という疑問は、神学者によって何千年もの間考えられてきましたが、その答えは驚くほど明白であると同時に哲学的に微妙でもあります ...宇宙の始まりについて何を考えようとも、その起源には創造されなかった「何か」があるのです。これは避けられない事実であり、宇宙の真実です。[5]
ジョセフ・スミスはキング・フォレットの説教の中でこう述べています。
神自身もかつては今の私たちと同じであり、崇高な人間であり、あちらの天で王座に着いておられます。それが偉大な秘密です。もし今日ベールが裂け、この世界を軌道上に維持し、その力によってすべての世界とすべてのものを支えている偉大な神が姿を現したとしたら、つまり、もし今日あなたがたが神を見たら、形のある人間のように、人としての人格、イメージ、そして形そのものにおいてあなたがた自身と同じように、神の性質と存在、そして 神がどのようにして神になったのかを理解する必要があります。なぜなら、私は神がどのようにして神になったのかについてあなたがたに話そうとしているからです。私たちは、神は永遠の昔から神であると想像し、想定してきました。私はその考えを否定し、ベールを取り去ります 。神の性格を確実に知ること、そして、一人の人間が他の人と会話するように神と会話できること、そして神がかつて私たちと同じ人間であったことを知ることが、福音の第一原則です。そうです、私たちすべての父である神自身が、イエス・キリストご自身がそうであったように、地上に住んでいたのです ... 霊は不滅でありながら始まりがあると言うのは論理的でしょうか。なぜなら、霊に始まりがあるなら、終わりもあるからです。... 人間には始まりがあったと言う、創造の初めからの愚か者も学者も賢者も、人間には終わりがあるに違いないことを証明しています。もしそうなら、消滅の教義は真実でしょう。しかし、もし私が正しいなら、私は大胆にも、神は人間の霊を創造する力をまったく持っていなかったと屋根の上から宣言するでしょう。神自身は自分自身を創造することはできませんでした。知性は自存する原理に基づいて存在します。それは時代を超えて霊であり、創造はありません。さらに、神がこれまでに世界に送った霊はすべて拡大する可能性があります。
回答
宗教の擁護者たちは、定義上、神は第一原因であり、したがってこの質問は不適切であると反論している。
「すべてのものに創造主がいるのなら、神を創造したのは誰なのか？」と私たちは問います。実際、創造されたものだけが創造主を持っているので、神をその創造物とひとまとめにするのは不適切です。神は聖書の中で、常に存在していたことを私たちに明らかにしています。[6]
作家であり伝道師でもある レイ・コンフォートはこう書いています。
神を創造した人物や物は存在しません。神は「時間」を創造しました。私たちは時間の次元に住んでいるので、すべての物事には始まりと終わりがあると考えるのが理性です。しかし、神は時間の次元の外に住んでいます。私たちが歴史書をめくるのと同じように、神は時間の中を動きます...神は始まりも終わりもない「永遠」に住んでいます。[7]
ツヴィ・フリーマンはチャバドの公式ウェブサイトで次のように書いている。
アラビアの哲学者イブン・シーナーは、千年前にこの疑問に答え、神は偶然性のない絶対的な存在であると述べました。もしそうだとすれば、「なぜ神は存在するのか？」と問うことは、「なぜ存在性が存在するのか？」と問うことと同じです。[8]
無神論者は、宇宙が創造されたと仮定する理由はないと反論する。宇宙が直線時間ではなく円形時間を持ち、無限のビッグバンとビッグクランチを自ら経験していると仮定すれば、この疑問は無意味になる。[9]
オックスフォード大学の数学教授ジョン・レノックスは次のように書いている: [10]
さて、ドーキンスは、自分が信じていない神を、自分も信じていないと人に言われるのは嫌だと率直に語っています。しかし、私たちは彼の嫌悪感に基づいて議論する余裕はありません。なぜなら、彼がそれを好もうと好まざろうと、彼は公然と非難を招いているからです。結局のところ、神は妄想であると主張しているのは彼なのです。彼の議論を評価するには、まず彼が神とは何を意味するのかを知る必要があります。そして、彼の主な議論は創造された神に焦点を当てています。まあ、私たちの何十億もの人が、そのような神に対する彼の不信感を共有しているでしょう。彼は気にする必要はありませんでした。私たちのほとんどは、彼が私たちに伝えようとしていることをずっと前から確信しています。確かに、キリスト教徒は神が創造されたと示唆することを夢にも思いません。ユダヤ人やイスラム教徒も同様です。彼の議論は、彼自身が認めているように、永遠の神について何も語っていません。それは完全に的外れです。ドーキンスはそれを「天のティーポット」と書かれた棚に本来あるべき場所にしまわなければなりません。宇宙を創造し、維持する神は創造されたのではなく、永遠です。神は「作られた」のではなく、したがって科学が発見した法則に従わなかったのです。宇宙をその法則とともに創造したのは神でした。実際、その事実は神と宇宙の根本的な違いを構成しています。宇宙は存在するようになりましたが、神ができたのではありません。
参照
参考文献
- ^ The God Book、マイケル・アーンハイム、2015年、18ページ。
- ^ アルジナ・R・ララニ『卓越性の度合い：イスラムにおけるリーダーシップに関するファーティマ朝の論文』IBTauris 2009 ISBN 978-0-857-71202-8 3ページ
- ^ 『神の陰謀：迷信から超意識への道』Osho、2010年。
- ^ 『神を疑う』ジョン・ハンフリーズ、2008年。ISBN 978-0340976739
- ^ アラン・ルリー『ゼウスを信じるラビ：宗教、信仰、神に関する一般的な神話』2013年
- ^ スティーブ・ハスティング『Doubt Busters』2017年、20ページ。ISBN 1387312820。
- ^ レイ・コンフォート『聖書伝道の学校：101のレッスン シンプルに、効果的に、聖書的に信仰を伝える方法...イエスがしたように』、 2005年、1467ページ。ISBN 0882709682
- ^ フリーマン、ツヴィ。「神はだれが創造したのか？」Chabad.org 。 2024年2月27日閲覧。
- ^ ポール・ゲーブラー『Slices of a Life』2015年第30章ISBN 1504960645。
- ^ ジョン・C・レノックス『神の葬儀屋：科学は神を葬ったのか？』2009年、20ページ。ISBN 978-0745953717。