プリンキピア・ディスコルディア

プリンキピア・ディスコルディア

Loompanicsの「イエロー カバー」は、Principia Discordia の第 4 版と第 5 版を組み合わせたものです(1979 年)。2006 年に会社が倒産するまで印刷されていました。
著者	グレッグ・ヒルとケリー・ウェンデル・ソーンリー

『プリンキピア・ディスコルディア』は、最初に出版されたディスコルディアの 宗教書である。グレッグ・ヒル（マラクリプス・ザ・ヤンガー）がケリー・ウェンデル・ソーンリー（オマール・カイヤーム・レイブンハースト卿）らと共著した。^{[1] [2]}初版は1963年にジム・ギャリソンのゼロックスプリンターで印刷された。 ^[3]第二版は『プリンキピア・ディスコルディア、あるいはいかにして西洋は失われたか』という題名で1965年に5部限定で出版された。 ^[4]アイザック・ニュートンの1687年の『プリンキピア・マテマティカ』を彷彿とさせる『プリンキピア・ディスコルディア』という語句は、おそらく不調和な原理、あるいは不一致の原理を意味していると思われる。

『プリンキピア』はディスコルディア協会とその女神エリス、そしてディスコルディアニズムのPOEE 宗派の基礎について説明しています。タイプライターで打たれたテキストと手書きのテキストが、他の資料から流用したクリップアート、スタンプ、シールと混ざり合っています。^[4]ロバート・シーとロバート・アントン・ウィルソンによる1975年の風刺SF小説『イルミナティ！三部作』では、このプリンキピアが頻繁に引用され、いくつかのテーマの基礎となっています。^[5]

この本で注目すべきシンボルには、不和のリンゴ、五角形、道教の太極図に似た「聖なるチャオ」などがあるが、描かれている2つの原理は陰陽ではなく「ホッジ」と「ポッジ」であり、点ではなくリンゴと五角形で表されている。聖人として挙げられているのは、皇帝ノートン、ヨッサリアン、ドン・キホーテ、ボコノンなどである。プリンキピアでは、後にイルミナティ三部作で普及した謎の言葉「fnord」も紹介されている。三部作自体は、ルンパニック版のあとがきや、第5版のさまざまな序文で言及されている。

プリンキピア・ディスコルディアは、無秩序原理（秩序）、無秩序原理（無秩序）、そして両者は単なる幻想であるという考えという3つの中核原理を掲げています。^[6]次の抜粋はこれらの原理を要約したものです。

アネリスティック原理は、見かけ上の秩序の原理であり、エリスティック原理は、見かけ上の無秩序の原理です。秩序と無秩序はどちらも人間が作った概念であり、純粋な混沌の人工的な区分であり、区別のレベルよりも深いレベルです。

私たちは「脳」と呼ばれる概念形成装置を使って、文化が与えてくれる現実についての考えを通して現実を見ています。

現実についての考えは誤って「現実」と分類され、啓蒙されていない人々は他の人々、特に他の文化が「現実」を異なって見ているという事実に永遠に困惑します。

異なるのは、現実についての考えだけです。本当の（大文字の T）現実は、概念のレベルよりも深いレベルです。私たちは、グリッド（概念）が描かれた窓を通して世界を見ています。異なる哲学は異なるグリッドを使用します。文化は、かなり似たグリッドを持つ人々のグループです。窓を通して私たちは混沌を見て、それをグリッド上の点と関連付け、それによって理解します。秩序はグリッドにあります。それがアネリス原理です。

西洋哲学は伝統的に、あるグリッドを別のグリッドと対比し、すべての現実を説明し、したがって（啓蒙されていない西洋人にとって）真実となる完璧なグリッドを見つけるためにグリッドを修正することに関心があります。これは幻想です。これを、私たちエリス人がアネリスティック幻想と呼んでいるものです。あるグリッドは他のグリッドよりも有用であり、あるグリッドは他のグリッドよりも美しく、あるグリッドは他のグリッドよりも快適などですが、どのグリッドも他のグリッドよりも真実であることはできません。

無秩序とは、単に、ある特定のグリッドを通して見た無関係な情報です。しかし、「関係」と同様に、無関係も概念です。男性は、女性と同様に、性別に関する考えです。男性らしさが「女性らしさの欠如」である、またはその逆であると言うことは、定義の問題であり、形而上学的に恣意的です。無関係という人工的な概念は、エリスティック原理です。

「秩序は真実」であり、無秩序は偽りであるか、あるいは何らかの点で間違っているという信念は、無秩序幻想です。無秩序について同じことを言うのは、エリスティック幻想です。

重要なのは、（小文字の t の）真実は、現在使用しているグリッドに対する定義の問題であり、（大文字の T の）真実、つまり形而上学的現実は、グリッドとはまったく無関係であるということです。グリッドを選択すると、それを通して、一部の混沌は秩序立って見え、一部の混沌は無秩序に見えます。別のグリッドを選択すると、同じ混沌が、異なる秩序と無秩序に見えます。

現実は元祖ロールシャッハテストです。本当に！それだけです。^[7]

— 小マラクリプス『プリンキピア・ディスコルディア』

『プリンキピア・ディスコルディア、西洋はいかにして失われたか』は、 5冊の限定版として最初に出版され、1965年にパブリックドメインになりました^。[8]最もよく知られている第4版の完全なタイトルは、『プリンキピア・ディスコルディア、私はいかにして女神を見つけ、見つけたときに彼女に何をしたか：マラクリプス・ザ・ヤンガーの強力な麻薬、そこには絶対にあらゆることについて知っておく価値のあることがすべて説明されている』です。75ページにプリンキピアの歴史に関する次の注釈が含まれています。

これは1970年3月にサンフランシスコで出版された第4版であり、1969年にタンパで500部がまとめられた第3版の改訂版であり、1969年にロサンゼルスで100部が出版された第2版の改訂版であり、1965年にニューオーリンズで5部出版され、ほとんどが失われたPRINCIPIA Discordia or HOW THE WEST WAS LOSTの改訂版であった。 ^[9]

さらに、Loompanics 版の「この版の内容」の注記には、第 4 版がもともとカリフォルニア州サンフランシスコのRip Off Pressによって出版されたことが記されています。

「第 5 版」は、文字 M で埋め尽くされた 1 ページの Western Union 電報で構成され、第 4 版の Loompanics および SJ Games の再版の付録として発行されました。

1978年、ケリー・ソーンリーの著作「THE PRINCIPIA Discordia or HOW THE WEST WAS LOST」のコピーが、HSCA JFKコレクションに文書010857として収められた^{。[10]ケリー・ソーンリーと初期のディスコルディアンに関する}『いたずら者と陰謀』の著者アダム・ゴライトリーは、JFKコレクションのコピーは初版のコピーではなく、元の資料の一部を含む後から改変されたバージョンであると述べた。ゴライトリーは、グレッグ・ヒルから初版のコピーを受け取ったと述べた。これは、 2014年春に出版されたディスコルディアンの歴史に関する本、Historia Discordia ^{[11]に完全に掲載された。 [12]} 2015年にゴライトリーは、JFKコレクションのコピーは初版より前の『Principia Discordia』の初期草稿であると今では考えていると述べた。^[13]

『プリンキピア』には、作品に関するいかなる著作権も放棄する旨の通知が含まれています。「Ⓚ すべての儀式は逆順です。好きなものを再印刷してください。」この通知の法的効果に関係なく、『プリンキピア』はインターネットや従来の印刷出版者を通じてパブリックドメインで広く配布されています。一部の再出版者は、自社の版に含まれる追加資料に関して著作権を主張しています。

• リビジョニスト・プレスは 1976 年に第 4 版の赤いハードカバーを出版し、00075 ページの金色のリンゴの右側に「この作品は橋なので、そのまま進んでください」というスタンプを追加しました。( ISBN  0-685-75085-X )
• 1979年にLoompanics Unlimited社から「イエローカバー版」と呼ばれるバージョンが出版され、ロバート・アントン・ウィルソンによる序文、マラクリプス・ザ・ヤンガーによるあとがき、そして前述の「第5​​版」が追加されました。( ISBN 1-55950-040-9 ) このバージョンは、パラディン・プレス社からISBN 1-58160-547-1として再版されました。  
• スティーブ・ジャクソン・ゲームズは、スティーブ・ジャクソンによる序文と、主にオンラインのディスコーディアンから収集された 20 ページの新しいディスコーディアン テキストを追加したバージョン (「黒表紙バージョン」) を 1994 年に出版しました。( ISBN 1-55634-320-5 ) スティーブ・ジャクソン・ゲームズは、 GURPSイルミナティやイルミナティ カード ゲームなど、ディスコーディアンやイルミナティに触発されたゲームも出版しています。 
• ワシントン州オリンピアのラスト・ワード・プレスは、2009年からルンパニックス/パラディン・プレス版の復刻版シリーズをリリースしており、レインボー版など、さまざまな表紙デザインと紙質のシリーズが発売されている。2015年版はISBN 1-94423-406-3で印刷されている。 
• FSoF Cabal の出版部門は 2009 年から「福音派」版を出版しています ( ISBN 978-1-387-76266-8 )。 

ディスコルディア神話では、アネリスはエリス（別名ディスコルディア）の妹として描かれている。エリス/ディスコルディアが無秩序と存在の女神であるのに対し、アネリス/ハルモニアは秩序と非存在の女神である。^[14]

『プリンキピア・ディスコルディア』の「ドグマ III – 歴史 32、『宇宙起源論』」には次のように記されている。

初めに虚無があり、虚無には二人の娘がいた。一人（小さい方）は存在の娘でエリスと名付けられ、もう一人（大きい方）は非存在の娘でアネリスと名付けられた。^[15]

不妊のアネリスは、妊娠して生まれたエリスに嫉妬し、存在するものを存在しないものにし始めます。これが、生命が始まり、後に死で終わる理由を説明しています。

そして今日に至るまで、物事はまさにこのように現れ、消えていくのです。^[15]

エリスとアネリス（後に中間の兄弟であるスピリチュアリティが与えられる）の名前は、「精神形而上学」におけるいくつかの基本的なディスコードの原理を示すために使用されています。

アネリスティック原理は見かけ上の秩序の原理であり、エリスティック原理は見かけ上の無秩序の原理である。秩序と無秩序はどちらも人間が作った概念であり、区別のレベルよりも深いレベルにある純粋なカオスの人工的な区分である。^[16]

カサックは、これが「人間の究極の運命についての教えに凝縮されている」と指摘している。「非存在は私たちを存在から引き戻し、名もなき精神性は、非常にワイルドなサーカスから家に帰ってきた疲れた子供のように、虚空へと戻ることになるだろう」^[17 ] 。^[18]

この本の哲学体系は、エリス的、霊的、無神論的原理に基づいており、禅仏教、ジャイナ教、ヒンズー教、キリスト教、実存主義から借用したものである。^[2]

デイビッド・G・ロバートソンは、2012年の著書『新宗教と文化生産のハンドブック』の中でディスコルディアンの神学について論じ、ディスコルディアンはその「カトマ」は柔軟で任意の信仰であると主張しているが、

とはいえ、プリンキピア・ディスコルディアには複雑で繊細な宗教体系が含まれているが、その混沌とし​​た構造によってそのことがしばしば不明瞭になっている。プリンキピアの神学は、おそらくシンボル [...]聖なる混沌[...] しかし、全体として見ると、聖なる混沌は、秩序と混沌はどちらも人間が作った概念であり、どちらかが他方よりも「真実」であると信じることは幻想であるというディスコルディアンの考えを象徴している。聖なる混沌は「純粋な混沌」、つまりすべてのものの形而上学的根拠、そしていかなる区別もできないレベルを表している。^[19]

ディスコルディア運動には、混沌、風刺、オルタナティブ・スピリチュアリティをテーマにした、実在の作品も架空の作品も含めた多様な作品がある。その中には、ディスコルディア的な性質を持つ公案や物語を紹介するカムデン・ベナレスの『禅師なしの禅』や、禅哲学を取り入れた無政府状態への非戦闘的アプローチを提案するケリー・ソーンリーの『ゼナーキー』などがある。ロバート・アントン・ウィルソンの『自然法、あるいはあなたのペニスにゴムをつけてはいけない』は、個人の自由と自己認識というテーマを掘り下げており、1985年に最初に出版されたウィルソンのエッセイを拡張している。^[20]さらに、『アポクリファ・ディスコルディア』や『ヒストリア・ディスコルディア』^[12]などの編集本があり、ディスコルディアの伝統から、初期および現代のディスコルディアンの著作を含む多様な資料を集めている。^[11]

アダム・ゴライトリーの『いたずら者と陰謀』など、ディスコーディアニズムの重要人物の生涯を描いた作品もいくつかある。この本は、ケリー・ソーンリーとリー・ハーヴェイ・オズワルドのようなカウンターカルチャーの人物との交流に焦点を当てている。ブレントン・クラッターバックの『エリスを追って』は、ディスコーディアニズムが文化や社会のさまざまな側面に与えた影響を詳細に調査し、この運動の世界的な広がりと影響力についてのインタビューや洞察を提供している。^{[21] [22]また、}プリンキピア・ディスコルディアの章「苦いお茶の寓話」の原作者による解釈も含まれている。 ^[23]

• 終末を内在化する

• カサック、キャロル・M（2010）。『創造された宗教：想像力、フィクション、そして信仰』アッシュゲート。ISBN 978-0-7546-6780-3。
• カサック、キャロル・M（2016）。『創造された宗教：想像力、フィクション、そして信仰』テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-317-11325-6。
• ごもっともです、アダム編。 （2014年）。Historia Discordia: Discordian Society の起源。 RVPプレス。ISBN 978-1618613219。
• グリア、JC（2016）。「「ディスコルディアンはバラバラに固執する」：現代のディスコルディアニズムにおける制度的転換」。キャロル・M・カサック、パボル・コスナッチ（編著）。『発明された宗教：想像力、フィクション、そして信仰』。ラウトレッジ。181～197ページ。ISBN 978-1317113256。
• グリフィン、アンドリュー W. (2014 年 8 月 6 日)。「書評: アダム・ゴライトリー著『Historia Discordia』」。レッド ダート レポート。2016 年 8 月 7 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年 7 月 26 日閲覧。
• Mäkelä, Essi; Petsche, Johanna JM (2017)。「シリアス・パロディ：流動的な宗教としてのディスコルディアニズム」。Cusack, Carole M.、Sutcliffe, Steven J. (編)。『発明された宗教の問題』。Taylor & Francis。ISBN 978-1-317-37335-3。
• マラクリプス・ザ・ヤンガー; レイヴンハースト、オマール・カヤム (1980)。プリンキピア・ディスコルディア、あるいは、いかにして女神を見つけ、そして見つけたときに彼女に何をしたか: マラクリプス・ザ・ヤンガーの最高傑作。そこには、あらゆることについて知る価値のあることがすべて説明されている。Loompanics。ISBN 1-55950-040-9。
• ロバートソン、デイビッド・G. (2012)。「ロバを可視化する: ロバート・アントン・ウィルソンの作品におけるディスコルディアニズム」。キャロル・M. カザック、アレックス・ノーマン (編)。新宗教と文化制作ハンドブック。ブリル社。421～444 ページ。ISBN 978-90-04-22187-1。
• ウィルソン、ロバート・アントン（1992年）。『コズミック・トリガーI：イルミナティの最終秘密』。スコッツデール、アリゾナ州：ニュー・ファルコン・パブリケーションズ。ISBN 978-1-56184-003-8。

• バクストン、クリスティン（2005年11月9日）。「プリンキピア・ディスコルディアのライフサイクル：ジョークに偽装した宗教と宗教に偽装したジョークの普及」。ラザラス・コーポレーション。2024年4月7日閲覧。
• デイビス、エリック（2019）。『ハイ・ウィアードネス：70年代のドラッグ、秘教、幻想体験』。ストレンジ・アトラクター・プレス/MITプレス。ISBN 978-1-907222-87-0。
• ゴライトリー、A. (2003)。『いたずらと陰謀：ケリー・ソーンリーの物語、そして彼がオズワルドと出会い、カウンターカルチャーに影響を与えた経緯』コジモ。ISBN 978-1-61640-622-6。
• ヤクボヴィッツ、カリーナ、ディキンス、ロバート編（2021年）。20世紀の異端と国境。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-000-35916-9。
• ラビノビッチ、シェリー、ルイス、ジェームズ（2002年）。『現代魔術と新異教百科事典』シタデル・プレス。ISBN 0-8065-2406-5。
• ロバートソン、デイビッド・G. (2016)。「サブジーニアス対陰謀：創作された宗教における遊び心と誠実さ」。キャロル・M. カサック、パボル・コスナッチ（編）『フィクション、発明、ハイパーリアリティ：大衆文化から宗教へ』。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-317-13549-4。
• Versluis, A. (2014)。『アメリカのグル：アメリカの超越主義からニューエイジ宗教へ』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-936813-6。

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プリンキピア・ディスコルディア

• 原文版 − Principia Discordia（www.cs.cmu.edu または Principia Discordia（www.ology.org））
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