
ロイヤル・セント・キャサリン財団は、ロンドンのイーストエンドに拠点を置く宗教慈善団体です。財団の起源は、1147年にロンドン塔の隣に設立された中世の教会兼修道院病院であるセント・キャサリンズ・バイ・ザ・タワー(正式名称はロイヤル病院およびセント・キャサリン・バイ・ザ・タワー協同教会)に遡ります[1]。
王室の特別教会であるこの教会は、小さいながらも人口密度の高い地区であるタワーのそばのセント キャサリン地区の中心地でした。この地区は教区外の地位を持つリバティ地区で、後に民間教区となりました。教会と地区は 1825 年に破壊され、新しいセント キャサリン ドックが建設されました。このドックの名前は、以前の教会と地区にちなんで付けられました。
この施設自体は、ドック建設に伴う破壊からリージェントパーク近くの場所に移転することで生き延びましたが、第二次世界大戦後にイーストエンドに戻り、ロンドン大空襲の爆撃で破壊されていたラットクリフの教区教会、セントジェームズの跡地を利用しました。

元の教会
この教会は、スティーブン王の妻マティルダ女王によって1147年に設立された。[1 ] 2人の子、ボールドウィンとマティルダを偲んで設立された。2人は幼くして亡くなり、アルドゲートの聖三位一体修道院教会に埋葬されていた。 [2]教会の基金は、2人の王妃、カスティーリャのエレノア(荘園を贈与)とエノーのフィリッパによって増資された。教会は3人の兄弟、3人の姉妹(完全かつ平等の権利を持つ)、1人の女主人、6人の「貧民書記」で構成され、全員がマスターの指揮下にあった。ロンドン塔の隣にあった、貧しく病弱な人々のための宗教共同体および中世の病院であった。1273年、教会の運営をめぐる争いの後、エレノア女王は新しい認可を与え、教会の後援をイングランド女王に留保した。[3]教会は、定期的な困難と更新にもかかわらず、678年間、ロンドンのイーストエンドで活動を続けた。 15世紀には音楽界でセント・ポール大聖堂に匹敵するほどの名声を博し、1442年には特権勅許状が与えられ、23エーカー(93,000平方メートル)の敷地はロンドン市の教会および民事管轄外の独自の刑務所、役人、裁判所を備えた自由の地となった。[4]
教会は自由の身分であり、女王の母が個人的に所有し保護していたため、解散することなくプロテスタントの形で再建されました。教会は、メアリー1世によるローマカトリックへの回帰、エリザベス1世による英国国教会への回帰、そして清教徒革命といった当時の宗教的変化の中でも存続しました。しかし、信徒の兄弟姉妹の継続的な設立は、過激なプロテスタントから敵対的な注目を集めました。たとえば、1780年のゴードン暴動では、政府支持派の住民の小グループによって 暴徒に焼き払われそうになったところを、教会が救われました。
地区
1236年以降、この地区にはユダヤ人が住み、塔とその守備隊を守るために定住した。ユダヤ人は何度か塔に避難しなければならず、そのうち少なくとも1回、1267年の第二次バロン戦争の際には、包囲攻撃の際に守備隊の一員となった。 [5]この取り決めは、ユダヤ人が1290年にイングランドから追放されるまで続いた。[6]
1442年、この地区は「法務長官の管轄を除き、民事上または教会上の管轄から自由な区域とされた」[7] 。1531年にヘンリー8世が修道院を解散すると、この土地は王室の所有物となり、多くの宗教施設が著名な貴族に与えられた。セント・キャサリン病院は接収されず、プロテスタント施設として再建され、区域内に住宅や醸造所が建てられた[8] 。
ヘンリー8世の時代までに、この地区には1,000軒の家(レッド・ライオン醸造所という醸造所を含む)があり、多くの外国人、浮浪者、売春婦が狭い路地(ダーク・エントリー、キャッツ・ホール、ショベル・アレー、ルーカリー、ピロリー・レーンなどの名前が付けられている)に沿って密集しており、多くの家は修繕が行き届いていなかった。ジョン・ストウの1598年の「ロンドン調査」では、それらを「小さなアパートや家庭的なコテージで、居住者はイギリス人とよそ者(つまり外国人)で、その数はイングランドのどの都市よりも多かった」と評している。[9]シティのギルドの制限はここでは適用されなかったため、多くの船員や川船員と同様に、外国人の職人がリバティに引き寄せられた。
外国船は市内の埠頭を利用することを許可されておらず、セント キャサリン埠頭はこれらの船、特にオランダ船の荷降ろしに広く利用されるようになった。カレーの喪失後、多くのフランス人がこの地に定住した。その多くはハムス地区とギネス地区の出身者であり、この地区の一部はハングマンズ ゲインズとして知られるようになった。
スペイン艦隊の時代、エリザベス 1 世女王はロンドンにいる外国人の数と出身地を把握したいと考えていました。当時、この小さな管区には 425 人の外国人がおり、その多くは靴職人で、イギリス国民の多くは船員として働いていました。外国人には、オランダ人 328 人、フランス人 69 人 (ほとんどが帽子職人)、スコットランド人 12 人、デンマーク人 8 人、ポーランド人 5 人、スペイン人 2 人、イタリア人 1 人が含まれていました。カレーからの亡命者がフランス人として数えられたのか、それともイギリス国民とみなされたのかは明らかではありません。
市内の貿易が市によって規制されたため、セント・キャサリンは外国人居住地となった。[7] 19世紀末、この埠頭は北ヨーロッパから到着する客船の終着点となり、東ヨーロッパでの迫害から逃れてきたアシュケナージ系ユダヤ人の到着地となった。多くが、わずか半マイル北にあるホワイトチャペルとスピタルフィールズ周辺に定住した。 [10]
セント・キャサリン教会の地位は曖昧で、宮廷の司祭たちはむしろ選ばれた聖具室のような役割を果たしている。この地域は死亡報告の週報にうまく組み込まれており、これはロンドンの教区外の場所ではあまり一般的ではなかった。[11]
しかし、人口密度が高いにもかかわらず、大疫病の際のリバティの死亡率はロンドン市の北と東の地域の半分でした。
この地域の人口の多様性は、1780年の宗派間のゴードン暴動からもわかる。教会を破壊しようとしたプロテスタント暴徒の首謀者は、マクドナルドという名の足の不自由な兵士と、黒人と白人の2人の女性だった。3人は騒乱での役割を理由にタワーヒルで絞首刑に処された。[12]
セント・キャサリンズ・バイ・ザ・タワーの地域は、1855年にホワイトチャペル地区にまとめられ、1866年の救貧法改正法に従って教区外の地位が終了し、 1866年に民間教区になりました。この教区は1889年にロンドン州の一部になりました。 1895年に教区として廃止され、セント・ボトルフ・ウィズアウト・アルドゲートと統合されました。
地区の10年ごとの国勢調査データは、この地域がかつては人口密度が高かったこと、そして港湾の建設に伴い人口が急激に減少したことを示している。[13]
セントキャサリンドックス


ジョージ王朝時代のロンドンは、当時世界最大の都市の一つであり、巨大な海運業を扱うためにいくつかのドックが建設されていた。シティの中心部に近い、ロンドン・プール近くのさらに上流に別のドックを建設するという商業的な圧力があり、1825年にセント・キャサリンズがその場所に選ばれた。[14] [15]このような古い施設の取り壊しに反対する者もいたが、大部分は(ジェームズ・ブルードバンク卿の著書『ロンドン港の歴史』の言葉によれば)ドック建設が「ロンドンで最も不衛生で不健康な住居のいくつか」を取り壊したとして賞賛された。セント・キャサリンズ・リバティの古い建物は取り壊され、住民は散り散りになり、セント・キャサリン・ドックが作られた。
ドックの後
リージェンツパーク
現在、ロイヤル・セント・キャサリン財団と呼ばれるこの施設は、リージェンツ・パークの近くに移転し、そこで救貧院の形をとって125年間存続した。セント・キャサリン教会は1826年から1828年にかけてアンブローズ・ポインターを建築家としてここに建てられた。 [16]
リージェントパークのかつての聖キャサリン礼拝堂は現在デンマーク教会となっている。[17]
イーストエンドに戻る
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1948年、セント・キャサリン教会は123年ぶりにイースト・ロンドンに戻り、現在はロンドン大空襲で破壊されたラットクリフ教区教会、旧セント・ジェームズ教会の跡地を利用している。元の場所から1マイル離れた現在の場所は、ジョン・グローサー神父がマスターを務め、ミルフィールドの復活共同体のメンバーが礼拝と奉仕を行う静養所となった。[18]財団は1993年までの約45年間、この共同体の管理下にあった。2004年、セント・キャサリン教会は施設を近代化・拡張し、静養所と会議センターを含め、イングランド国教会内、他の教会、慈善団体、ボランティア団体、公共部門の団体、関連する個人に広くホスピタリティを提供できるようになった。
大学の修士
マスターは以下のとおりです: [19] [20]
- ギルバート(1257)
- ウォルター・デ・ラナクモア(1263)
- トーマス・デ・カルケ(1266)
- スティーブン・ド・フルボーン(1269)
- トーマス・デ・レックレイク(1273)
- シモン・デ・スタンブリッジ(1288)
- ウォルター・デ・レディング(1295)
- ジョン・デ・サンデール(1315)
- リチャード・ド・ルティシャル(1316)
- ロベール・ド・バスト (またはバス) (1327)
- ウィリアム・ド・カルシュー(1336)
- ウィリアム・デ・エルデスビー(1340)
- ウォルター・ワトワニー(1347)
- ウィリアム・ド・ホゲート(1348)
- ポーレット(1349)
- ポール・デ・モンテ・フロリオ(1351)
- ジョン・ド・ヘルメスソープ(1368)
- ウィリアム・デ・キルズビー (またはキレスビー) (1377)
- リチャード・プレンティス(1402)
- ウィリアム・リクサム(1412)
- ジョン・フランケ(1438)
- トーマス・デ・ベッキントン(1444)
- ジョン・デラベア(1446)
- ウィリアム・クリーヴ(1449)
- ヘンリー・トレヴィリアン(1461)
- ライオネル・ウッドヴィル(1475)
- ウィリアム・ワーナム(1484)
- リチャード・ペイン(1499)
- ジョン・プレストン(1508)
- ジョージ・デ・アテクア(1527)
- ギルバート・レイサム(1536)
- トーマス・シーモア、初代スードリーのシーモア男爵(1547)
- フランシス・フレミング卿(1549)
- フランシス・マレット(1554)
- トーマス・ウィルソン (1561)
- デイヴィッド・ルイス(1581)
- ラルフ・ロクビー(1587)
- ジュリアス・シーザー(1596)
- ロバート・アクトン卿(1636)
- コックス博士(1653)
- ヘンリー・モンタギュー(1659)
- ジョージ・モンタギュー(1661)
- ウィリアム・ブラウンカー、第2代ブラウンカー子爵(1681)
- サー・ジェームズ・バトラー(1684)
- ルイ・ド・デュラス、第2代フィーバーシャム伯爵(1698年)
- ヘンリー・ニュートン卿(1709)
- ウィリアム・ファーラー(1715)
- ジョージ・バークレー(1738)
- エドマンド・ウォーラー・ジュニア(1747)
- スティーブン・ディグビー(1786)
- ウィリアム・プライス少佐 (1800)
- エドワード・ディスブロー大佐(1816)
- ハーバート・テイラー少将(1818年)
- ウィリアム・アシュリー(1839)
- JHS セントジョンブラント牧師 (1879)
- アーサー・LB・ペイル牧師(1889)
- セバーン・マジェンディ牧師(1914)
- セント・ジョン・B・グローサー牧師(1948年)
- ヘンリー・クーパー牧師(1963)
- オーガスティン・ホーイ牧師(1968年)
- ジャック・ギネス牧師(1972)
- ジョージ・サイドボサム牧師(1975)
- クリストファー・ロウ牧師(1982)
- マルコム・ジョンソン牧師(1993)
- ロナルド・スワン牧師(1997年)
- デビッド・パトン牧師(2006年)
- マーク・エイケン牧師(2013)
- ロジャー・プリース師(2019年)[21]
埋葬
- ジョン・ホランド、第2代エクセター公爵
- ウィリアム・レインズボロー国会議員、駐モロッコ英国大使
- アン・スタッフォード、マーチ伯爵夫人(1432年9月20日没)
- トーマス・ウォルシンガムは1457年に亡くなり、彼と妻マーガレットはタワーのそばにあるセント・キャサリン教会に埋葬された。[22]
文化的参照
この建物は、フランス革命後の時代を舞台にしたウォルター・ベサント卿の小説『セント・キャサリンズ・バイ・ザ・タワー』の舞台となっている。 [23]彼はまた、ノンフィクション『イースト・ロンドン』の中で、この建物の取り壊しを嘆いている。
参考文献
- ^ ab 財団公式ウェブサイトの歴史ページ
- ^ ロンドン・リージェンツ・パーク(1829年)。コロッセオ、ジオラマ、動物園の正確な説明が付いた、リージェンツ・パークの美しいガイド。8ページ。 2013年6月20日閲覧。
- ^ Knight, C. (1851). Cyclopaedia of London. Ch. Knight. p. 308 . 2013年6月20日閲覧。
- ^ Knight, Charles (1851). ロンドン. HG Bohn. pp. 1– . 2013年6月20日閲覧。
- ^ エルサレムポストの記事 https://www.jpost.com/Jerusalem-Report/The-Tower-of-London-and-the-Jews-556561
- ^ セント・キャサリンズとイースト・スミスフィールド 2008年6月2日アーカイブウェイバックマシンで閲覧可能 The Copartnership Herald、第3巻、第35号(1933年クリスマス~1934年1月)(タワーハムレッツ歴史オンライン)2023年5月5日アクセス
- ^ ab セント・キャサリンズとイースト・スミスフィールド 2008年6月2日アーカイブ、Wayback Machineにて The Copartnership Herald、第3巻、第35号(1933年クリスマス~1934年1月)(Tower Hamlets History Online)2008年3月23日アクセス
- ^ インウッド、スティーブン、ロンドンの歴史、 pp. 45、(マクミラン、1998年)、ISBN 0-333-67154-6
- ^ アレン、トーマス (1839)。ロンドン、ウェストミンスター、サザーク、およびその他の周辺地域の歴史と古代遺跡。G. バーチュー。18 ページ。2013年6 月 20 日閲覧。
- ^ ユダヤ人、ミドルセックス州の歴史:第 1 巻:人体、考古学、ドゥームズデイ、教会組織、ユダヤ人、宗教施設、1870 年までの労働者階級の教育、16 世紀からの私立教育(1969 年)、pp. 149–51 アクセス日:2008 年 3 月 24 日
- ^ 「第5章 塔のそばの聖キャサリン」(PDF)。
- ^ ウォルター・ソーンベリー、「セント・キャサリンズ・ドック」、オールド・アンド・ニュー・ロンドン:第2巻(ロンドン、1878年)、pp. 117-121。British History Online http://www.british-history.ac.uk/old-new-london/vol2/pp117-121 [2023年5月5日アクセス]。
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- ^ ウェインレブ、ベン;ヒバート、クリストファー(1992).ロンドン百科事典(復刻版).マクミラン. p. 748.
- ^ 「セント・キャサリン教会 | リージェンツ・パークの友の会」2020年6月26日。
- ^ リーチ、ケネス(2001)。『長い亡命生活を通して:文脈神学と都市体験』ダートン・ロングマン&トッド。212ページ。ISBN 9780232523348. 2013年6月20日閲覧。
- ^ ケイリー、ジョン、エリス、ヘンリー、バンディネル、バルケリー「モナスティコン アングリカナム」695 ページ
- ^ ニコルズ、ジョン・ボウヤー「ロンドン塔近くの王立病院と聖キャサリン教会の記録」40 ページ
- ^ 「ロジャー・プリースが新マスターに任命」
- ^ 「Scadburyの簡単な歴史」。The Friends of Scadbury Park 。 2019年7月29日閲覧。
- ^ ベサント、サー・ウォルター(1891年)。『セント・キャサリンズ・バイ・ザ・タワー:小説』。チャットー&ウィンダス。 2013年6月20日閲覧。
外部リンク
- 公式サイト
- ロイヤルファミリーとイーストロンドンの歴史
51°30′23.09″N 0°4′21.87″W / 51.5064139°N 0.0727417°W / 51.5064139; -0.0727417
